方向是沒(méi)錯(cuò)，但具體實(shí)操起來(lái)就不是那么回事了。
一來(lái)兩人都沒(méi)有這方面的經(jīng)驗(yàn)，二來(lái)兩人都是很“佛系”的人。
不同于后世自稱“佛系”的人，迦葉大師和達(dá)拉克王兩人可是真佛系。迦葉大師就不說(shuō)了，本身就是個(gè)和尚，能不佛系嗎？至于達(dá)拉克王，本身就是信佛的，不然達(dá)拉克也不會(huì)那么容易和平解放。而且不僅是他們兩人佛系，達(dá)拉克區(qū)的官員百姓也都很佛系。
既然佛系，對(duì)世俗功利就沒(méi)那么看重，加上也想不出什么具體實(shí)操的方法，于是“打造佛教中心”并沒(méi)有任何的實(shí)際進(jìn)展。再接著，達(dá)拉克王就到了市區(qū)學(xué)習(xí)理政，就更加不用說(shuō)了。
但不管再怎么佛系，達(dá)拉克王還是有著世俗身份的。迦葉大師有一個(gè)觀點(diǎn)，就是“于帥是真正的活菩薩”。到了市區(qū)之后，達(dá)拉克王深切地理解了這句話。
于市長(zhǎng)本人雖然不修佛，但他卻讓千萬(wàn)百姓過(guò)上好日子，這也是合乎佛理的啊。他所做的那些事，功德大過(guò)天！
達(dá)拉克王在市區(qū)每多待一天，想要造福百姓的心愿就更加深許多。
當(dāng)然，想歸想，佛系的他也沒(méi)怎么著急。對(duì)于佛系的人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么是值得特別著急的。反正一切都有因果，講究一個(gè)緣分。緣分沒(méi)到的時(shí)候，著急也沒(méi)用；緣分到了，不用著急自然也就解決了。
然而，這次吐火羅和波斯兩個(gè)區(qū)的情況，讓達(dá)拉克王心里不得不動(dòng)了起來(lái)。
如果說(shuō)和其他區(qū)比較，因?yàn)榇蠹壹尤氲南群箜樞虿煌?，發(fā)展不太一樣，還有得理由可推，但這兩個(gè)區(qū)就完全沒(méi)有理由可講了。
吐火羅、波斯都和達(dá)拉克差不多同時(shí)建區(qū)，現(xiàn)在兩個(gè)區(qū)都是風(fēng)風(fēng)火火的開(kāi)展建設(shè)，百姓們的日子一天比一天過(guò)得好。再看佛系達(dá)拉克，完全就沒(méi)什么動(dòng)靜。
達(dá)拉克王結(jié)果沉思之后，不但未能找到解決之道，反而更加郁悶了。
他思考的結(jié)果，和黛拉所想的完全一樣。要想快速改變一個(gè)地方的風(fēng)貌，有一批得力的行政官僚非常重要。可問(wèn)題是，吐火羅區(qū)有張寵這個(gè)“霸道總裁式”的區(qū)長(zhǎng)直接開(kāi)口搶，波斯區(qū)黛拉又想出了“人才交換”的法子，可咱們達(dá)拉克迦葉大師既不可能像張寵那樣做，也沒(méi)有波斯區(qū)那些特殊人才，完全就無(wú)計(jì)可施。
達(dá)拉克王也想過(guò)向市里的官員求助，就算不能給達(dá)拉克派人去，至少也能幫著出出主意。但問(wèn)題是，現(xiàn)在市長(zhǎng)正領(lǐng)兵討伐大蠻王，市里別說(shuō)官員了，就算是普通民眾的心思和精力全都在那件事上。本來(lái)大家就不是很熟，這時(shí)候去問(wèn)這個(gè)，不是自找沒(méi)趣嗎？
也就在這個(gè)時(shí)候，達(dá)拉克王遇到了會(huì)市區(qū)來(lái)的蘇喜兒。
原本蘇喜兒前段時(shí)間到了吐火羅親自抓分臺(tái)的事，但市里出了這么大的事，現(xiàn)在這段時(shí)間人視臺(tái)總臺(tái)這邊要全力關(guān)注于前線戰(zhàn)事，起到好的宣傳鼓勵(lì)作用，她就馬上趕了回來(lái)，親自抓新開(kāi)的和戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)的各個(gè)專題欄目的事。
在這些專題節(jié)目中，其中就有一個(gè)是采訪不同區(qū)不同職業(yè)的代表，講述自己對(duì)這次戰(zhàn)爭(zhēng)的擁戴故事。而達(dá)拉克王，是一個(gè)非常有代表性的人物。不僅能代表達(dá)拉克區(qū)，還能代表宗教界人士，自然是要采訪到了。
在安排這個(gè)采訪活動(dòng)中，達(dá)拉克王和蘇喜兒有了接觸。等采訪結(jié)束后，達(dá)拉克王順帶提起了本區(qū)的事務(wù)。在他看來(lái)，雖然蘇喜兒不是政府工作人員，但作為最早認(rèn)識(shí)于奇正的人，其見(jiàn)識(shí)肯定非同一般。
他不知道的是，這次誤打誤撞，問(wèn)到了最合適的人選。如果是其他官吏，還真不一定能出什么好主意。
聽(tīng)完達(dá)拉克王的意思后，蘇喜兒點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)道：“我明白了，您是想用旅游業(yè)帶動(dòng)達(dá)拉克區(qū)的整體發(fā)展對(duì)吧？”
旅游業(yè)？這是個(gè)什么東東？達(dá)拉克王現(xiàn)在的感覺(jué)就四個(gè)字：不明覺(jué)厲。
蘇喜兒給達(dá)拉克王講了秦曉鸞在荊州城時(shí)從游船開(kāi)始，到后來(lái)開(kāi)發(fā)出荊沙旅游區(qū)的整個(gè)過(guò)程?，F(xiàn)在荊沙旅游區(qū)的旅游收入已經(jīng)不像是剛開(kāi)始時(shí)的輔助行業(yè)，而是成為了一個(gè)獨(dú)立的支柱產(chǎn)業(yè)，利潤(rùn)極其可觀。
雖說(shuō)開(kāi)發(fā)旅游業(yè)時(shí)于奇正已經(jīng)離開(kāi)了荊州，這事和他可以說(shuō)半文錢(qián)關(guān)系都沒(méi)有。但在蘇喜兒看來(lái)，不可能和少爺沒(méi)關(guān)系。憑秦曉鸞那個(gè)小娘子，能構(gòu)思出這么宏偉的藍(lán)圖，誰(shuí)信啊？所以，這事多半是少爺走之前就給秦曉鸞交代好了，功勞最后落到秦曉鸞頭上了。越是這樣，蘇喜兒越是不太心甘，憑什么嘛？因此，在提及旅游業(yè)這件事的時(shí)候，蘇喜兒再三強(qiáng)調(diào)“是在我家少爺?shù)牟渴鹣逻M(jìn)行的?！?br/>
這就又給達(dá)拉克王打了一針強(qiáng)心針。
秦曉鸞是誰(shuí)??？別說(shuō)達(dá)拉克王不知道了，五星市絕大多數(shù)人都不知道有這么一號(hào)人物。不管她做得再好，和咱們這里也沒(méi)太大關(guān)系。
但如果這事當(dāng)初是于市長(zhǎng)親自部署的，概念就完全不同了。
首先，于市長(zhǎng)高瞻遠(yuǎn)矚，他親自部署的事情，絕對(duì)不會(huì)有錯(cuò)。荊沙旅游區(qū)的成功也充分證明了這一點(diǎn)。
其次，既然是于市長(zhǎng)親自部署的，那咱們只要按照這個(gè)方向走，就算遇到了什么困難也不怕，屆時(shí)只要于市長(zhǎng)稍加點(diǎn)撥，什么問(wèn)題都解決了。
有了于市長(zhǎng)兜底，達(dá)拉克王決定先干了再說(shuō)。
把荊沙旅游區(qū)的詳細(xì)情況又了解之后，達(dá)拉克王就開(kāi)始和自己的幾個(gè)隨從計(jì)劃，怎么把吐火羅區(qū)的旅游業(yè)開(kāi)展起來(lái)。
也就在這個(gè)時(shí)候，從達(dá)拉克傳來(lái)一個(gè)消息，讓達(dá)拉克王等人驚得目瞪口呆，直呼“天意”不止。
三天前，喀喇昆侖山頂出現(xiàn)了千年難遇的佛光。
“佛光“，是一個(gè)佛教對(duì)自然現(xiàn)象的解釋，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是“菩薩顯靈”。
佛光出現(xiàn)的時(shí)候，由外到里按紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫的次序排列，形成一個(gè)巨大的光圈。在這個(gè)光圈中央，能清晰的看到佛的身影。
從科學(xué)角度來(lái)講，佛光是一種“日暈“。是由陽(yáng)光照在云霧表面，經(jīng)過(guò)衍射和漫反射作用形成的特殊自然現(xiàn)象。