三絕宗身為天下十大宗門之一，對(duì)于凌云星上各門各派與高手的信息收集不可謂不詳盡。對(duì)于位于凌云星中處于最頂峰的十大宗門與十大高手的信息更是事無巨細(xì)，一股腦地收錄到了宗門密檔之中。

    也正因?yàn)槿绱?，閱讀過三絕宗宗門密檔的王月天才能知曉一些凌云星上不為常人所知的隱秘，從而尋得這五覺皆失的破解之法。

    這宗門密檔中，唯一一個(gè)從五行滅覺指中脫困而出的樂無回，乃是出身于十大宗門中主修神識(shí)功法的蒼音樓，其人更是蒼音樓樓主樂空鳴的獨(dú)子。

    樂無回此人從小便展現(xiàn)出了超越常人的修煉天賦，他十一歲時(shí)便已筑基成功，更在十七歲時(shí)凝聚出了金丹！

    這種修煉速度不但在蒼音樓的歷史上絕無僅有，就算放到凌云星的歷史中也絕不多見！

    更為可貴的是，雖然神識(shí)功法極難修煉，但樂無回卻表現(xiàn)出了對(duì)神識(shí)之法的極高天分。甚至可以說，這樂無回乃是蒼音樓創(chuàng)宗以來天賦最高的神識(shí)修者！

    正因?yàn)檫@種種條件，使得這樂無回從小便集萬千寵愛于一身，儼然成為了再創(chuàng)蒼音樓輝煌的希望所在！

    而這樂無回本身更是爭氣，自十三歲出道以來便未嘗一敗，很快就在同輩人中樹立起了極高的聲望。

    這一切看起來就像眾人期望的那樣，蒼音樓的未來會(huì)隨著樂無回的成長而再創(chuàng)新高！

    但這一切卻在樂無回碰到墨劍君的那一刻被徹底終結(jié)了。墨劍君就像他們那個(gè)時(shí)代不能跨過的一道坎。不論你之前表現(xiàn)地如何驚才絕艷，但只要碰上了那柄墨劍，你最終的結(jié)局便是為那墨劍增光添彩。。。

    那一場慘敗讓從未嘗過失敗滋味的樂無回整個(gè)人心性大變，這也直接導(dǎo)致他后來被人利用，犯下了一個(gè)不能被原諒的大錯(cuò)。

    也正因?yàn)槟莻€(gè)彌天大錯(cuò)，使得蒼音樓樓主樂空鳴最終下定決心將樂無回從蒼音樓除名，更要將其送到妙法寺的鎮(zhèn)魔塔內(nèi)磨礪心性、靜思己過。而這妙法寺中派去捉拿樂無回的修者便是聲名已經(jīng)響徹整個(gè)凌云星的悟道禪師。

    樂無回所修的乃是神識(shí)功法，其人更以惑人心神的幻術(shù)攻擊聞名天下。但他的這一套神識(shí)攻擊之法在人法二空境界的悟道禪師面前卻完全失去了效果。他自己更在悟道禪師一招之下盡封五覺，瞬間被制，輸?shù)乇葘?duì)決墨劍君時(shí)還要徹底?。?！

    據(jù)三絕宗宗門秘錄的記載，當(dāng)時(shí)一招制敵的悟道禪師似乎也感受到了樂無回內(nèi)心之中的絕望與無助。所以，他并沒有急著將五覺盡封的樂無回帶回妙法寺，而是當(dāng)場以神識(shí)秘法之音向其宣講起佛家的八識(shí)心王之說，希望能借五行滅覺指的五覺皆失之力助樂無回一舉悟道。

    三絕宗的宗門密檔詳細(xì)記載了悟道大師向樂無回講解八識(shí)心王的過程：

    八識(shí)心王，乃是佛家特有的說法。其前五識(shí)乃是眼耳鼻舌身，對(duì)應(yīng)著人體的五種器官，正是由于這五官，使得萬物的映像能夠投入到人內(nèi)心的心湖之中，形成萬物投影。

    而人的心湖之中對(duì)萬物投影所形成的主觀反應(yīng)、心理波動(dòng)，便是佛家所謂的第六識(shí)，也可以認(rèn)為是大部分凡人所以為的意識(shí)。

    但佛家認(rèn)為，這種未經(jīng)開化的意識(shí)只是對(duì)萬物虛像的粗淺反應(yīng)，只是對(duì)世界萬物的表象認(rèn)識(shí)。這種層次的意識(shí)，人類有，動(dòng)物也有。人類因?yàn)檫@萬物虛像的投影認(rèn)識(shí)了世界，卻也因?yàn)檫@映江之月，無法認(rèn)識(shí)到世界的本質(zhì)。

    所以，要想突破紅塵之?dāng)_、萬物表象的迷障，看清自己的本心，就必須徹底斷絕前六識(shí)的影響。只有在世間虛像幻滅之后，才能夠看清本我之識(shí)，認(rèn)清真我之識(shí)！而在幻滅之中浮現(xiàn)的有我之境便是佛家所說的第七識(shí)：末那識(shí)?。?！

    Ps：佛家認(rèn)為眾生皆平等，眾生皆可悟。只不過由于生命進(jìn)化形態(tài)的不同，導(dǎo)致對(duì)世界的理解能力有所不同。這使得眾生參悟虛實(shí)真幻的能力也便有了不同。八識(shí)之中第六識(shí)所代表的意識(shí)只是最基本的生理反射，大部分生靈都具有，而第七識(shí)所代表的有我之境則需要磨礪本心才能明見。

    另外，由于佛法講求不立文字，教外別傳。講悟性，講自性。這導(dǎo)致了佛門之中宗派林立，各有其說。這八識(shí)心王與第九識(shí)阿摩羅識(shí)之說便是其中的一個(gè)例證。由于文章結(jié)構(gòu)的需要，本文采信的乃是玄奘法師的八識(shí)體系。同時(shí)，由于唯識(shí)學(xué)說千江映月，本人只取其中最喜歡的一輪映江之月供大家鑒賞，希望各位書友能從中有所體悟。

    佛經(jīng)浩瀚，佛理至深。以這八識(shí)心王為例，其本身內(nèi)容其實(shí)非常繁雜。也正由于佛經(jīng)的論述中涉及到太多專業(yè)術(shù)語以及理論雜糅，這使得完整論述一定會(huì)長篇累牘，而且很難理解。有鑒于此，本人的寫法是將雜糅在一起的佛理拆成一縷縷條理清晰的邏輯線，一個(gè)章節(jié)一個(gè)章節(jié)地反復(fù)引入文章，直到大家能夠完全理解清楚有關(guān)的佛門經(jīng)義。估計(jì)等大家看完本書后，就會(huì)對(duì)佛門中最精要的理念有所認(rèn)識(shí)，有所體悟了，希望本書能為各位書友帶來一些收獲。最后，喜歡本書的各位書友請幫忙宣傳下，再次感謝各位書友的支持，謝謝。