江烈把大伙都拖下水后，還沒(méi)有就此打住的意思，而是興頭更濃繼續(xù)說(shuō)道：“在鼓勵(lì)女性勇敢的跨出房門(mén)之后，除了參加工作之外，他們又該如何同他人交往，如何更深入的融入到社會(huì)公眾生活中呢？這是一個(gè)我們值得深切關(guān)注的問(wèn)題。只有建立一種新的，進(jìn)步的，男女大眾共同認(rèn)可遵循的人際交往禮儀，女性才能更好的融入到社會(huì)生活中。這其中，男女間的交往依然是關(guān)鍵。男女大防，陳舊禮教必需摒棄。上天創(chuàng)造了男人和女人存在世間，不論男女，同樣有思想，有感情，有交流溝通的需要，這是人天生的本能，陳舊禮教卻在男人和女人中間硬要加入一些亂七八糟的東西，生生割裂男人和女人之間正常交往的通道，扼殺人的本能，其原因就是為了束縛女性自由，維護(hù)男權(quán)統(tǒng)治，這是我們要堅(jiān)決反對(duì)的?！?br/>
    “當(dāng)然，我們不是要完全拋棄原有的道德規(guī)范，回歸茹毛飲血時(shí)，男女蒙昧的狀態(tài)，而是要改良。所謂改良，即是去其糟粕取其精華，再附加新的進(jìn)步的內(nèi)容。我們的目的應(yīng)該是達(dá)到這樣的狀態(tài)，在堅(jiān)決維護(hù)基本道德底線的基礎(chǔ)上，祛除掉阻擋男女間正常交往的障礙。

    為此，我們需要設(shè)計(jì)一些便于男女間交往的方式，設(shè)立一些增加男女間接觸機(jī)會(huì)的場(chǎng)所，以起到引領(lǐng)示范的作用。比如，可以組織成立青年聯(lián)合會(huì)，召喚男女青年一起加入其中，聯(lián)合會(huì)組織大家共同討論國(guó)家大政方針，談?wù)撃昵嗳讼埠玫母鞣N問(wèn)題，舉行公益活動(dòng)，而聯(lián)合會(huì)一個(gè)最能吸引人加入的內(nèi)容，就是其娛樂(lè)聯(lián)誼功能?；诖?，我們需要開(kāi)創(chuàng)新的娛樂(lè)形式，能夠增加男女互動(dòng)的娛樂(lè)形式。其實(shí)說(shuō)新也不新，只是原來(lái)非主流，現(xiàn)在我們要把它改進(jìn)后，轉(zhuǎn)變?yōu)橹髁魑幕选?br/>
    西北黃土住民以及南方百越人男女對(duì)唱山歌的形式，就是一個(gè)很值得我們開(kāi)發(fā)完善的娛樂(lè)方式。他們是對(duì)山歌，我們的年青人也可以對(duì)，不單只對(duì)情歌，其他的歌曲也可以對(duì)，就是斗歌比賽也行，只要青年男女能在一起無(wú)拘無(wú)束的唱歌，并從中獲得快樂(lè)，就是我們需要的。除了歌唱，最有力的武器還是舞蹈。男女共舞沒(méi)什么大驚小怪的，這都是契丹族、奚族人民的傳統(tǒng)娛樂(lè)項(xiàng)目，就連咱們漢人，祖上也是有的，只不過(guò)后來(lái)被陳舊禮教禁絕了。姐，你是這方面的專(zhuān)家，不如就由你來(lái)設(shè)計(jì)這新式的男女交際舞，不妨大膽勇敢一些，舞蹈中男女拉拉手什么的不算什么。同在一處天地，四方之氣充塞其間，游走于男女內(nèi)外，出我口入你息，這才是真正的陰陽(yáng)混雜，乾坤顛倒呢，這個(gè)都不去管，拉拉手又算個(gè)屁！所以說(shuō)，男女授受不親之說(shuō)，實(shí)在是謬之大也。要不怎么說(shuō)孟子只能算是亞圣呢，有些觀點(diǎn)啊，還是不太妥當(dāng)?shù)??！?br/>
    大宋靖康元年最后一個(gè)月，北聯(lián)眾多名士高官接連在報(bào)紙媒體或是公開(kāi)場(chǎng)合發(fā)表文章和講話，表達(dá)了對(duì)婦女謀求思想解放，爭(zhēng)取平等權(quán)利的支持，其中尤以遼王和相州雙秀的文章最具影響力和震撼力。江烈更是在文章中直接鼓吹要堅(jiān)決摒棄“男女授受不親”的陳舊禮制，提倡鼓勵(lì)男女間正常的交往，在全民中建立更加文明的、進(jìn)步的、全新的道德規(guī)范。

    在眾多支持者中，令人感到有些意外的就是龜山先生楊時(shí)公。作為極為推崇守節(jié)的程氏理學(xué)的首席傳承者，居然也站到了支持者的一邊。當(dāng)然，作為當(dāng)世的士林領(lǐng)袖，龜山先生不可能只是簡(jiǎn)單的表示一下自己的支持態(tài)度那么淺薄，他也在《北平春秋》上發(fā)表了文章，對(duì)其觀點(diǎn)進(jìn)行了詳細(xì)的分析和論證。文章中稱(chēng)：“德，其先生乎于心，后表于行，規(guī)其行再求其心中有德，本末倒置爾。‘男女授受不親’即此例，于心中本無(wú)德之輩，何用哉？其僵化失之靈動(dòng)，其古板悖于人性，實(shí)乃弊大于利，當(dāng)去之為善。況乎，此句亦另有他解，曰男女不可血親相配，若此解為正，則我等已謬之千年，今日可醒矣?！性唬核^廢立，有廢當(dāng)有立，立所在？曰：情理法三者。忠于情，順于理，規(guī)于法，以教化導(dǎo)引，助民修身立德，此乃根本之道。忠情者不泯人之天性，順理者參比公德，規(guī)法者善其行止……”

    這次由北聯(lián)掀起的新一輪婦女解放運(yùn)動(dòng)，不但更加完善了思想理論支持，更是直接向沿用了千年的禮教吹響了沖鋒號(hào)，自然是和保守勢(shì)力發(fā)生了激烈對(duì)撞。大宋南北，立時(shí)陷入了一場(chǎng)激烈的思想交鋒當(dāng)中。只不過(guò)這不是以南北陣營(yíng)劃分的對(duì)抗，而是觀點(diǎn)雙方在南北都有各自的支持者和反對(duì)者，這是一場(chǎng)大宋全民參與的思想大論戰(zhàn)。關(guān)于該不該廢除傳統(tǒng)禮教的論戰(zhàn)還沒(méi)出什么結(jié)果，儒學(xué)歸真，文化復(fù)古的思潮卻是在整個(gè)大宋風(fēng)起云涌，再掀狂潮，大量新的學(xué)說(shuō)被炮制了出來(lái)。文化復(fù)古就是要復(fù)百家爭(zhēng)鳴，百花爭(zhēng)艷。大伙都不是傻子，都知道這復(fù)古的旗號(hào)只是打打而已，說(shuō)想說(shuō)的，干想干的，開(kāi)宗立派整些新的玩意出來(lái)才是主菜啊。

    大宋百姓正在這場(chǎng)全民頭腦風(fēng)暴中玩的哈屁之時(shí)，大宋南北政府卻是仿佛有著默契一般，不約而同的跳出來(lái)，宣布來(lái)年改元。

    趙佶掀了兒子的臺(tái)，扭扭捏捏的硬憋了大半年，終于忍不住頭上再頂著兒子的年號(hào)了，拉著老哥們一商量，決定改元為大定，來(lái)年就是大宋大定元年，詔令除北聯(lián)轄地外，全國(guó)施行，至于北聯(lián)會(huì)不會(huì)跟著一塊改，那就管不了了。從大定的年號(hào)上可以看出，趙佶是一個(gè)什么樣的心態(tài)。

    沒(méi)想到北聯(lián)比朝廷這邊更猛，不但宣布改元，還借著這次改元之機(jī)放了一炮石破天驚的震天雷，推行新的歷法??經(jīng)過(guò)稍加修改的“十二氣歷”。

    這個(gè)十二氣歷是由我國(guó)歷史上著名的大科學(xué)家沈括和衛(wèi)樸一起創(chuàng)立的，當(dāng)年二人曾制定奉元?dú)v，施行了十八年后被守舊勢(shì)力廢止掉了。后來(lái)兩人又借鑒以往經(jīng)驗(yàn)，在沈括晚年創(chuàng)立了這個(gè)更加完善科學(xué)的十二氣歷。其基本根據(jù)就是實(shí)行陽(yáng)歷，不用閏月；不以月亮的朔望定月，而以節(jié)氣定月?！爸币粤⒋簽槊洗海ㄕ拢┲蝗?，驚蜇為仲春（二月）之一日，大盡（大月）三十一日，小盡（小月）三十日，歲歲齊盡，永無(wú)閏余。十二氣常一大一小相間，縱有兩小相并，一年不過(guò)一次”。（就是有“兩小相并”的年為365日，沒(méi)有“兩小相并”的年為366日，這和現(xiàn)今的陽(yáng)歷是一樣的。這個(gè)十二氣歷實(shí)際上在天文學(xué)上，比現(xiàn)行歷法更加科學(xué)?，F(xiàn)行歷法的元旦是古埃及人根據(jù)尼羅河漲水的時(shí)間定的，至于為什么二月只有二十八天，八月為大月，則是和古羅馬的幾個(gè)皇帝的生日和喜惡有關(guān)。咱們中國(guó)人是有自己的科學(xué)歷法的，可惜西方文明現(xiàn)在牛掰，讓咱們也只能跟著洋鬼子的指揮棒走了。）

    之所以稱(chēng)之為驚雷，還在于北聯(lián)十分霸道的把這個(gè)新式歷法稱(chēng)為公歷，更加聳人聽(tīng)聞的是，其一舉顛覆歷代慣例，直追秦始皇嬴政統(tǒng)一六國(guó)之年為紀(jì)元元年，稱(chēng)之為統(tǒng)元紀(jì)年，推算下來(lái)，明年改元后，即是統(tǒng)元1348年（是年為西元1127年，始皇統(tǒng)一六國(guó)是公元前221年）。并稱(chēng)以后將廢止年號(hào)之制，皆以統(tǒng)元紀(jì)年，以公歷制定指導(dǎo)聯(lián)邦全民作息，陰歷并行使用，以輔助農(nóng)事，劃定傳統(tǒng)節(jié)日之用。

    根據(jù)江烈的建議，一年中除十一月之外的所有單數(shù)月為大月，每月三十一天，其他月份則為小月，每月三十天，全年為365天，統(tǒng)元紀(jì)年數(shù)能夠被四整除的年份，稱(chēng)為閏年，閏年需增加一天，這一天加到十一月里，即閏年時(shí)，所有單數(shù)月為三十一天，全年為366天。北聯(lián)改元后，第一個(gè)統(tǒng)元紀(jì)年就剛好是閏年。（因?yàn)榻y(tǒng)元?dú)v以立春為元旦，所以日期上比西歷晚35或36天，后面有關(guān)日期對(duì)應(yīng)的氣候、環(huán)境等方面因素，大伙可以根據(jù)這個(gè)參考。以后沒(méi)有特別標(biāo)注的日期，皆是指為統(tǒng)元?dú)v日期）

    此外，江烈還提出，現(xiàn)如今隨著工商業(yè)的迅猛發(fā)展，人們生產(chǎn)工作節(jié)奏的加快，使得原有作息間隔顯得有些長(zhǎng)，不利于人們身心的調(diào)節(jié)，所以應(yīng)該取消旬假制，改行以七天為一個(gè)周期的作息制。具體就是拉來(lái)金木水火土五顆行星再加上日月之名湊趣，分別標(biāo)定七天，周復(fù)使用，稱(chēng)為星期。陰為陽(yáng)之母，所以星期一就是月亮日，其后是金星日、木星日……直至太陽(yáng)日作為周末，稱(chēng)為星期天或是星期日。根據(jù)原先規(guī)定的作息制度，不算節(jié)日，聯(lián)邦中雇工和政府工作人員每旬有兩個(gè)假日，每月假日不少于六天，實(shí)行星期制后，休息日統(tǒng)一放在周末，有大小周末之分，大周末周六、周日休息，小周末只有周日為法定假日。大小周末交替執(zhí)行，這樣，公眾假日同旬假制基本持平，還稍稍增加。

    除了正常工作假日外，根據(jù)聯(lián)邦政務(wù)院提交的議案，聯(lián)邦議院還批準(zhǔn)了將新歷法的元旦和春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日定為聯(lián)邦法定公眾節(jié)日，公眾節(jié)假日的相關(guān)規(guī)定遵循《勞動(dòng)法》、《民法》等相關(guān)法律條文執(zhí)行。具體為法定元旦假日兩天，春節(jié)假日三天，清明節(jié)假日一天，端午節(jié)假日一天，七巧節(jié)假日一天（只對(duì)未婚男女，很快這個(gè)節(jié)日便被民間稱(chēng)為情人節(jié)），中秋節(jié)假日兩天，重陽(yáng)節(jié)假日一天，十一月十一日為勞動(dòng)節(jié)（聯(lián)邦勞動(dòng)法于此日頒布施行，以做紀(jì)念）假日兩天，全年全民法定節(jié)日假期計(jì)十二（十三）天，具體假日安排調(diào)整則授權(quán)聯(lián)邦政務(wù)院民生福利部執(zhí)行，其必需于每年十二月二十日之前，制定并公布次年節(jié)假日安排，督令聯(lián)邦境內(nèi)執(zhí)行。此外，聯(lián)邦議院還規(guī)定每年的三月十五日為聯(lián)邦植樹(shù)節(jié)，鼓勵(lì)全民植樹(shù)造林，提高全民環(huán)境保護(hù)意識(shí)?？鬃诱Q辰日八月二十三（公元前551年9月28）定為教師節(jié)，十月十日燕山對(duì)金宣戰(zhàn)紀(jì)念日被定為聯(lián)邦國(guó)防日，同時(shí)也是禁衛(wèi)軍建軍紀(jì)念日，三月一日為兒童節(jié)，是日聯(lián)邦境內(nèi)十三歲以下童生休學(xué)一天。

    以小時(shí)、分、秒代替時(shí)辰、刻、字的全新計(jì)時(shí)制度也于同時(shí)詔令施行。