“提問(wèn)：引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的因素是什么？”
“回答：利益！”
這是一個(gè)幾乎每個(gè)人都知道的簡(jiǎn)單道理，而如果把“利益”兩個(gè)字拆開(kāi)來(lái)總結(jié)為幾種大的類(lèi)型的話(huà)，那么它大概可以分為：政治爭(zhēng)端，領(lǐng)土爭(zhēng)端，資源爭(zhēng)端，宗教矛盾，民族矛盾。
宗教矛盾，這個(gè)誘因足以在世界戰(zhàn)爭(zhēng)史上濃墨重彩的寫(xiě)上一筆。
歷史上道教借助政治勢(shì)力發(fā)動(dòng)過(guò)很多次滅佛運(yùn)動(dòng)，天主教也發(fā)起過(guò)不止一次的十字軍東征，還創(chuàng)建了可以代表一個(gè)歷史時(shí)期的“宗教裁判所”。
不必多說(shuō)什么，就可以知道這兩個(gè)教派都不是好相與的。
西方傳教士不畏艱險(xiǎn)、遠(yuǎn)涉重洋叩響中國(guó)古老和沉重的大門(mén)，其使命是從事‘兼取中國(guó)’的‘精神狩獵’。即以天主教規(guī)劃中國(guó)人，他們自稱(chēng)這種使命是‘以護(hù)教為中心，崇教為念’的為耶穌來(lái)征討‘崇拜偶像的中國(guó)’，打一場(chǎng)‘精神戰(zhàn)爭(zhēng)’。
而九叔反對(duì)教堂重開(kāi)，其一是九叔作為道教的堅(jiān)定擁躉，在面對(duì)異端信仰入侵之時(shí)本能的危機(jī)感。其二，也是最關(guān)鍵的一點(diǎn)，九叔早已利用風(fēng)水堪輿之術(shù)算出教堂位于酒泉鎮(zhèn)至陰至邪的‘三煞位’上，一旦教堂門(mén)打開(kāi)，便會(huì)引出無(wú)窮的禍患。
所以九叔每天早上去教堂門(mén)口撒尿，也并不是為了泄憤，那都是為了及時(shí)確認(rèn)是否有人偷開(kāi)了教堂，或者私自潛入教堂，以便及時(shí)為酒泉鎮(zhèn)消除禍患。
嗯，老師，學(xué)生我只能幫你洗到這一步了。
現(xiàn)在，吳神父一行人在酒泉鎮(zhèn)的入駐，自然便會(huì)引起以九叔為首的本土宗教勢(shì)力的強(qiáng)烈排斥。
而按說(shuō)天主教如果想要進(jìn)入酒泉鎮(zhèn)，可不是一件容易的事情。尤其是在二十年前的萬(wàn)圣節(jié)晚上，教堂慘遭橫禍，一夜之間，原教堂中的所有傳教士離奇死亡，著實(shí)是在酒泉鎮(zhèn)引發(fā)了一陣恐慌。這件事情，即便是事到如今依然還會(huì)聽(tīng)到有老人將其引為談資。
只不過(guò)，日防夜防，家賊難防。這次的教堂重開(kāi)，是由心術(shù)不正的鎮(zhèn)長(zhǎng)父子所組織。而他們的最終目的，就是為了想借用教堂做趕尸運(yùn)毒的中轉(zhuǎn)站。
但由于所有人都知道九叔是有真本事的，用假僵尸運(yùn)毒這種事情一定會(huì)被九叔察覺(jué)，所以鎮(zhèn)長(zhǎng)父子便心生一計(jì)，借刀殺人，引入天主教來(lái)壓制九叔的威信。
教堂一開(kāi)，再略加引導(dǎo)，只要鎮(zhèn)上的人全都跑去信仰天主教，那么九叔便會(huì)淪為異端，以后不論是說(shuō)什么，鎮(zhèn)民們也都不會(huì)再相信了。
這件事情的真相，相信現(xiàn)在也只有負(fù)責(zé)策劃的鎮(zhèn)長(zhǎng)父子，負(fù)責(zé)運(yùn)毒的屠龍道長(zhǎng)，以及熟悉劇情的王昊四人知道。
而眼前正在爭(zhēng)執(zhí)的九叔與吳神父應(yīng)該是完全不知情的。
但王昊此時(shí)卻根本幫不上什么忙的，不說(shuō)找不到吸血鬼，便解除不了酒泉鎮(zhèn)的危急，就沒(méi)辦法結(jié)束這個(gè)世界。單說(shuō)身為一個(gè)在本地毫無(wú)根基的外地人，縱然是有千言萬(wàn)語(yǔ)，卻也是不如鎮(zhèn)長(zhǎng)說(shuō)的只言片語(yǔ)有說(shuō)服力。
最終，鎮(zhèn)長(zhǎng)召開(kāi)鎮(zhèn)民大會(huì)，經(jīng)過(guò)鎮(zhèn)民的協(xié)商，事件被“圓滿(mǎn)”的解決了。
去開(kāi)會(huì)就有禮物可以拿！
《憑借此條可去教堂領(lǐng)取美國(guó)奶粉一罐》
也不知道吳神父作為一個(gè)梵蒂岡出身的神父，干嘛要買(mǎi)美國(guó)奶粉。但鎮(zhèn)民們大概清楚，總之如果教堂不能重開(kāi)，這張條也就變成了廢紙。
所以經(jīng)過(guò)鎮(zhèn)民們的民主表決，鎮(zhèn)長(zhǎng)決定：教堂重開(kāi)！
王昊也沒(méi)學(xué)過(guò)怎樣給人看風(fēng)水，目前來(lái)說(shuō)，教堂重開(kāi)給整個(gè)鎮(zhèn)子上的人倒是沒(méi)有帶來(lái)什么不方便的地方。
如果硬說(shuō)有，那就是九叔家多年不用的老痰盂終于又被請(qǐng)了出來(lái)。
一直以來(lái)，酒泉鎮(zhèn)便如同是一潭平靜的池水，多年來(lái)始終保持著平靜的狀態(tài)。
而吳神父一行人的到來(lái)，已經(jīng)不能說(shuō)是在水面上泛起一絲漣漪了，可以說(shuō)是在池水上興風(fēng)作浪也不為過(guò)。
這群外來(lái)的傳教士，顯然是有組織有預(yù)謀，而且非常有想法的。
除去為鎮(zhèn)民們派發(fā)禮物，其中一個(gè)修士還是位西醫(yī)，在別的修士們都在做一些諸如打掃教堂的瑣事的時(shí)候。這位名為約翰的修士，就已經(jīng)開(kāi)始在教堂門(mén)前的空地上擺起了各種儀器，開(kāi)始為鎮(zhèn)民們免費(fèi)進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的治療。
在后世西醫(yī)能夠一度碾壓中醫(yī)也確實(shí)是有其優(yōu)越性的，尤其它頭疼醫(yī)頭腳疼醫(yī)腳的特點(diǎn)，就顯得治愈速度格外的快。
雖然治療過(guò)程在鎮(zhèn)民們看來(lái)非常嚇人。畢竟吃慣了湯藥的人，看見(jiàn)各種手術(shù)刀、剪子以及各種長(zhǎng)短不一的針頭，確實(shí)是有些接受不了。
但終究還是會(huì)有病急亂投醫(yī)的患者找上門(mén)來(lái)。而在有了第一個(gè)成功的例子之后，后面的事情顯然就會(huì)順利許多了。
教堂已經(jīng)荒廢了整整二十年了，并不是一天兩天就能修繕的好的。而作為領(lǐng)頭者，又是年紀(jì)最大的吳神父，自然是不會(huì)去做哪些搬搬抬抬的事情。吳神父在教堂修繕期間，每天最主要的就是堅(jiān)持做兩件事情：
其一，便是堅(jiān)持走親民路線。
每天都堅(jiān)持在教堂門(mén)口進(jìn)行演講，演講的大致內(nèi)容當(dāng)然是圍繞這一個(gè)核心：‘神愛(ài)世人’。具體表現(xiàn)在除了當(dāng)前鎮(zhèn)民們已經(jīng)享受到的‘神賜予的禮物以及先進(jìn)并且免費(fèi)的醫(yī)療’之外，將來(lái)教堂還會(huì)組織成立教會(huì)學(xué)校，并為得不到教育的孩子提供這個(gè)時(shí)代來(lái)之不易的教育機(jī)會(huì)。
其二，吳神父也沒(méi)有放棄走高端路線。
看得出來(lái)，他對(duì)于華夏還是有一些研究的，非常明白一個(gè)詞叫“上行下效”。知道在搞定了這群鄉(xiāng)紳之后，自己的傳教行為便會(huì)變的更加順利因此吳神父會(huì)挨家挨戶(hù)的登門(mén)拜訪鎮(zhèn)上有聲望的人家，奉上禮物并向他們宣揚(yáng)自己的宗教。
而王昊作為酒泉鎮(zhèn)傳說(shuō)當(dāng)中僅有的幾個(gè)見(jiàn)識(shí)過(guò)大世面，甚至是有出國(guó)留學(xué)經(jīng)歷的人，更加是吳神父優(yōu)先拉攏的對(duì)象。
王昊當(dāng)然不能隨了他的心意，不論是出于本心，還是作為九叔的學(xué)生，王昊都不能隨隨便便的就見(jiàn)了他。
因此，吳神父這幾天在王昊那里吃了好幾次的閉門(mén)羹。
盡管吳神父知道王昊是刻意避而不見(jiàn)，卻更加積極的拜訪了。
此時(shí)吳神父心中的想法便是：王昊出國(guó)留過(guò)學(xué)，就算是不信教，也聽(tīng)說(shuō)過(guò)天主教，相較其他人來(lái)說(shuō)更加容易接受；而且王昊還是個(gè)有錢(qián)人，信教后會(huì)有比常人更多的奉獻(xiàn)；第三點(diǎn)，也是最主要的，王昊是九叔的學(xué)生，如果連王昊都能被拉來(lái)信教的話(huà)，那無(wú)疑對(duì)九叔的威望是一種沉重的打擊。