“有人說(shuō)，這是因?yàn)榘⒑诼楹雇醯墓冢茏訁s知道汗王只喜歡游獵，喝酒，和玩女人。有人說(shuō)，教主師尊的善名太大了，想要奪取汗王的汗位?？山讨鲙熥饏s讓出了教中的大部分權(quán)力，匹馬回到了大明，幾乎不管教中的事物，謠言不攻自破。又半年后，大明朝庭來(lái)人了，想請(qǐng)教主師尊為先帝祈福。弟子不知教主師尊會(huì)不會(huì)祈福，但混元大德士說(shuō)，可以乘機(jī)把五德教傳回大明，讓大明的所有百姓也能享受到幸福的生活。弟子動(dòng)心了，因?yàn)榈茏邮谴竺鞯淖用?，于是主?dòng)隨著大師兄回到了大明，來(lái)到了京城?！?br/>
“可是大明的京城一切都讓弟子極不適，繁華而墮落，講究而骯臟，有禮而冷酷，淵博而固執(zhí)。大師兄自從面見(jiàn)萬(wàn)歲后，每日談?wù)摰婪?、自然、科學(xué)與歷史，卻因先朝妖道妖僧橫行，每次皆有朝中官員指責(zé)為妖道，我等深受其累。大師兄欲以治國(guó)治民之法說(shuō)萬(wàn)歲，又有朝中官員說(shuō)黃口孺子，大言不慚，每以大道理責(zé)之。大師兄欲告知萬(wàn)歲天下諸國(guó)形勢(shì)，更有朝中官員說(shuō)蠻夷小邦，不值一提。最后大師兄說(shuō)人類(lèi)文明的進(jìn)化，朝中官員則說(shuō)神神鬼鬼的，君子應(yīng)敬鬼神而遠(yuǎn)之……”
馮有食的知面不高，說(shuō)話(huà)有些零散。但從馮有食的一大堆的話(huà)中，岳不群明白了，白小云一直想要效仿岳不群，從上而下的傳教，來(lái)改變大明的現(xiàn)狀。但是阻力太大，不是白小云不做為，而是無(wú)法可為。就連道觀中的道士，也有不少朝中官員的支持，專(zhuān)門(mén)來(lái)掣肘白小云。那收錢(qián)之事，就是專(zhuān)門(mén)來(lái)抹黑五德教的。五德眾道身上的衣飾，皆是弘治帝所賜，因要入宮面圣，才不得不穿，平時(shí)都是樸素渡日。只是馮有食畢竟才薄識(shí)淺，不明五德教日后該如何發(fā)展行事。
岳不群撫著白小云的頭道：“是為師錯(cuò)怪你了，為師一直強(qiáng)調(diào)為人要少說(shuō)多做。見(jiàn)你****入宮與萬(wàn)歲談經(jīng)論道，還以為你也變成那些夸夸其談、自甘墮落的腐儒了呢。我五德教教徒先而知之，雖可教他人如何去做，但更多的是要自已親身去做。以自身的行動(dòng)來(lái)帶動(dòng)世上所有的人，以自身的行動(dòng)來(lái)證明自已的正確?！?br/>
白小云泣聲應(yīng)道：“弟子明白了，弟子這半年來(lái)一直擔(dān)驚受怕，生怕一時(shí)不慎，使五德教自絕于大明之外。今日盼到師尊前來(lái)，不甚歡喜，總算有依靠之人了。不知師尊此來(lái)可欲面圣？傳我五德教義？”
岳不群搖頭道：“你錯(cuò)了，儒家經(jīng)兩千多年時(shí)間的發(fā)展進(jìn)化，基本已經(jīng)達(dá)到了自我圓滿(mǎn)，自圓其說(shuō)的地步。即使他們有錯(cuò)，卻總能引經(jīng)據(jù)典來(lái)解釋錯(cuò)誤，來(lái)處理生活和朝政中的各種問(wèn)題。加上儒家的唯一性，權(quán)威性，他所占據(jù)的朝堂更是其道統(tǒng)核心之所在，是決對(duì)不會(huì)充許其他教派的插手，包括在中原流傳及廣的道釋兩家。即使我五德教包羅萬(wàn)象，更重實(shí)踐，注重百姓的生活質(zhì)量、道德素質(zhì)、學(xué)識(shí)能力。但在他們眼中，我們不過(guò)是道家的一個(gè)分枝，或是一個(gè)新的普通宗教，或是百家中的雜家再現(xiàn)?！?br/>
岳不群把白小云扶起，又道：“弘治帝年青識(shí)淺，深受儒家學(xué)說(shuō)的影響，是不會(huì)輕易相信我五德教的教義，與最終的目標(biāo)。即使我們忠于華夏文明，忠于整個(gè)人類(lèi)也不行。強(qiáng)行勸說(shuō)弘治帝相信的話(huà)，不是得到弘治帝的反感，就是受到儒家的絕地反撲。就如昔日孔夫子誅殺少正卯，董仲舒罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)一般，以行政手段來(lái)解決學(xué)術(shù)問(wèn)題，極為無(wú)恥。”
“我五德教成立日短，雖在吐魯番汗國(guó)有份基業(yè)，但是先天不足，極易夭折，現(xiàn)在還不是向外發(fā)展之時(shí)。當(dāng)時(shí)我若在西域，必不令你們這么早就前來(lái)大明。古人云十年生聚，十年教訓(xùn)。我五德教現(xiàn)在不過(guò)是幼童之身，還需要更長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)成長(zhǎng)。等十年之后，你們不過(guò)才二三十歲，就將學(xué)有所成?？删従徬蛭鞑?、蒙古、甘陜傳教。又十年后，你們也不過(guò)才三四十歲，多年的生活經(jīng)驗(yàn)、傳教經(jīng)驗(yàn)及豐富的學(xué)識(shí)，定可讓五德教短時(shí)之內(nèi)，就一舉傳遍整個(gè)大明。再十年之后，就可以大明為基，將五德教傳遍整個(gè)地球。如此下去，不出五十年，我五德教就將在世界各地生根發(fā)芽，讓整個(gè)世界變成大同世界，天堂的世界。并指引人類(lèi)向未來(lái)進(jìn)化發(fā)展，向太空進(jìn)化發(fā)展，向宇宙進(jìn)化發(fā)展?！?br/>
白小云依然心有不甘，說(shuō)道：“師尊，我等就此回轉(zhuǎn)吐魯番汗國(guó)，如此一來(lái)，弟子這半年來(lái)求得的河北傳教權(quán)，可就白費(fèi)了呀？”
岳不群笑道：“不用白費(fèi)，為師并非要你們?nèi)砍冯x，可留下一批人在河北傳教。但不可從上往下傳，而是效仿白蓮教自下往上傳教。想我大明百姓億萬(wàn)，占據(jù)了九成多的人數(shù)，卻大都生活困苦，正需要我五德教的幫助。另外工、商、卒三類(lèi)人等，在大明的地位不高，急需我五德教的支持，增加他們?cè)谏鐣?huì)上的話(huà)語(yǔ)權(quán)。所以傳教，要先在百姓之中傳教，培養(yǎng)信眾，教授教士，并幫助官府穩(wěn)定地方，以得地方官府的支持。但最需要注意的是，各地各姓族長(zhǎng)的阻撓，要想辦法打破族長(zhǎng)對(duì)百姓的絕對(duì)權(quán)威。吸納當(dāng)?shù)乩魡T衙役入教，改變他們做惡的思想，如此再向官員慢慢發(fā)展，指引他們?nèi)绾沃卫淼胤健Ｋ钑r(shí)間或許長(zhǎng)些，但是相對(duì)會(huì)平和順利點(diǎn)?！?br/>
“可先從薊鎮(zhèn)、宣大等地傳教，改善當(dāng)?shù)匕傩盏纳?，壯大邊疆百姓的武備，防備日后北蒙的入侵。等十年之后根基穩(wěn)固了，再向東北傳教，把東北遼鎮(zhèn)納入教區(qū)范圍。再十年后，配合總教一舉傳教整個(gè)大明?！卑仔≡频鹊朗魁R聲道：“謹(jǐn)尊教主師尊令諭?！?br/>
白小云問(wèn)道：“不知師尊想留誰(shuí)下來(lái)傳教？”
岳不群說(shuō)道：“自下而上的傳教，自然是能融入百姓之教士了。就以貧家子弟出生的馮有食為主吧，任命馮有食為薊宣教區(qū)的區(qū)大德士。日后從總教派來(lái)大明的教士，也將是貧家子弟出生的教士。”
白小云等道士齊聲道：“謹(jǐn)尊教主師尊令諭。”岳不群又吩咐了許多，并讓白小云在請(qǐng)辭時(shí)，請(qǐng)求弘治帝赦免因五德妖言而獲罪的一大批人。(未完待續(xù)。)手機(jī)用戶(hù)請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。