樸清子傳了秦錚入門心法之后，為方便他修煉，就放緩行程，從一日百多里降到五十，食宿上也改善了一些。

    一月之后，一行三人又行了千余里，越過豫州小邊角，進入到淮州地界。距離目的地元真道山門，秦州天柱山，還有大半路程。

    以秦錚的目光來看，這淮州地多丘陵，一條淮河，自州中穿過，又帶來些沿河小平原?？偟膩碚f，略似前世的江浙地區(qū)。當然，面積上要寬闊得多。加之此界元氣濃烈，物資豐富，農(nóng)產(chǎn)易熟。雖也有官府盤剝，但一路所見，百姓生活還算安泰。

    不過修仙學道之人，求的是長生，沒有儒生修齊治平的抱負。所以秦錚最為關心的，還是自家的道業(yè)。

    得到系統(tǒng)的修煉方法后，穿越者的優(yōu)勢就體現(xiàn)出來了。一路行來，日日苦修不輟之下，他修為也是大有長進，進度遠超樸清子的預期。

    短短十日，就把以前御女術煉就的陰陽真氣全部吸收，轉換成了木行真氣，在通脈上，也是勢如破竹。一舉貫通足厥陰肝經(jīng)十四經(jīng)穴不說，連手太陰肺經(jīng)，也打通了一半。

    如此速度，自是引發(fā)了一串事故。要知身具上士資質的致一子，打通肝經(jīng)時也用了兩個多月。

    致一子最先發(fā)現(xiàn)此事，以為秦錚有什么秘訣，私下磨過他好幾回。秦錚都是微微一笑，只說自己也莫名其妙，把一切歸結于運氣。

    樸清子知曉之后，也來詢問，秦錚也還是裝糊涂。

    之所以選擇隱瞞，倒也不是敝帚自珍，怕致一子和樸清子超越自己，而是因為確實是不方便向他們解釋。

    實際上，這就是他來自后世的眼光見識，所帶來的福利了。也是他對陰陽五行，大道本質的正確認識，所帶來的必然結果。

    這一切還得從聽樸清子述說御女術、青木決真氣性質那天說起，聽完對方的講述之后，秦錚先還后怕慶幸，等冷靜下來，細思其思路，忽然就有了靈感。

    樸清子讓自己練木行功法，無非是因為木能化水，又能生火。

    若此說成立，就說明水木火三者可相互轉換。既然可轉換，就說明三者間一定有著相同的本質，既然如此，為何非要分個彼此？何不把它們看成一樣東西呢？

    有此思路，他結合后世見識，冥思苦想之下，終于想通了五行的真意。

    所謂五行，實際上只有一行，即一炁。所謂的五行的“行”，就是行走、運行。當這個一炁，運行到某個點，某個時間段，就有了某行。

    所以五行，只是代表著一炁運動在不同的時間、節(jié)點，所表現(xiàn)出來的性質和現(xiàn)象。實質為一物，是一體五面。

    五行，木火土金水，木春，火夏，金秋，水冬，土在四時。

    春生、夏長、秋收、冬藏。水是萬物之源，代表著萬物潛藏歸宿的狀態(tài)，又代表著孕育。木代表萬物開始生發(fā)，火代表勃發(fā)壯大，金是變革，代表成壞、成熟衰弱，又復歸于水潛藏。

    土即老子所言“當其無有，器之用”的無。代表著元氣，令水木火金得以呈現(xiàn)、萬物得以孕育、生長、勃發(fā)壯大，成壞，潛藏的源頭。

    所以，正確的五行順序是這樣的——水，木，火、金、水、木、火、金、水。

    一炁循環(huán)，陰陽屈伸、周而復始的整體過程，就是五行。實質上，就只有一炁，并沒有什么水木火金土之分，水也是木，木種。火也是木，幼木、長木。金是壯木老木，土是木基，本質只有一炁。

    比如人，娘肚子叫胎，生下來叫嬰，稍長叫孩，然后童、青，壯、老，最后叫死人。實質不還是個人？

    明白這點，就知道有沒有“五行”這個說法都無所謂了。

    道理說來復雜，實際修煉的時候，操作起來卻很簡單。

    一句話說，想通這點后，在秦錚眼中，無論是元氣也好，真氣也好，就沒有什么陰陽，水行，木行的區(qū)別了，唯有一炁。

    若非要按上陰陽、五行的概念。那我吸收天地元氣，進入我體內，我轉換吸收，即將化成真氣的時候，它就是水行。已化真氣，開始在丹田、氣脈間運行之后，它依次是木行、火行、金行。我收功溫養(yǎng)時，它還是水行。

    總之，我不管你什么行？我能吸收運用就行！

    當然，也非說因此就百無顧忌，而是心態(tài)不同了。脫離了名詞、概念的束縛，直接觸摸到本質，就自然不會作繭自縛、束手束腳，自設瓶頸，如此修煉起來，不快才怪了？

    說句欠揍的話，其實這個速度，還是他考慮到樸清子和致一子的心里承受能力和道德極限，顧忌自身安全的情況下，極力控制進度的結果。

    雖然說破不值錢，但秦錚卻是實在是不好明說。因為要解釋清楚這點，就得先給致一子和樸清子洗洗腦，換換他們的大道觀和修煉觀。太麻煩不說，也不合時宜。光是致一子倒罷了，總不能也給樸清子這師長上課吧？

    所以他也只能裝糊涂了。好在，樸清子和致一子的人品，還是挺有保障的。

    樸清子各種詢問、思索皆是無果之后，科研癖發(fā)作，不信邪的全程監(jiān)控，陪同秦錚修煉了好幾回，卻發(fā)現(xiàn)他都是正常修煉，百思不得其解之下，只得無奈放棄，學后世的磚家，下了個自己都不相信的結論——這是幾率很小的偶然事件，說秦錚可能屬于某種修練界未發(fā)現(xiàn)的，最適合修煉木行功法的隱性天才資質。

    私下里有沒有嫉妒先不管？總之卻是沒有發(fā)生傳說中打壓、陷害之類的事情，這也就足夠了，久之，他們也習以為常，日常又恢復原先的模式，倒讓秦錚也松了口氣。

    這日，一行人路過一個叫黃石鎮(zhèn)的小鎮(zhèn)，這等小鎮(zhèn)，卻是沒有專門的客棧，也無本派分觀。元真道雖家大業(yè)大，高手如云。但最少也得有先天修為，才有外放為觀主的資格。天下鄉(xiāng)鎮(zhèn)成千上萬，就算元真道把雜役道童全放出來，怕是也湊不夠入手。

    再看天色，又是已近黃昏，樸清子便隨意逮了個路人，詢問此地可有知名的道觀寺廟之類？

    那人見樸清子一行皆是風度不凡，一身道氣，也不敢怠慢，忙回道此地有個云崖寺，長老頗有幾分神異，還算知名。

    聽說樸清子要去這云崖寺掛單，那人還特意送了一程。

    話說大唐雖有佛道爭斗，但說實際，這爭斗的主力，卻是世俗和尚、道士。真修出法力的仙道中人，卻是愛惜羽毛，不會輕啟戰(zhàn)端。

    這一路行來，也沒少在和尚廟落腳，接觸過幾位修出法力的長老。秦錚發(fā)現(xiàn)，樸清子和這些長老都對彼此頗為客氣。至少在表面上，都是一團和氣。

    ps：衷心感謝字母兄，形如常人，大明遺明捧場。

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