?夫廟算決勝，必宜審量彼我，萬(wàn)全而后動(dòng)。功就之日，便當(dāng)因其眾而即其實(shí)。今功未可期，而遺黎殲盡，萬(wàn)不余一。且千里饋糧，自古為難，況今轉(zhuǎn)運(yùn)供繼，西輸許洛，北入黃河。雖秦政之弊，未至于此，而十室之憂，便以交至。今運(yùn)無(wú)還期，征求日重，以區(qū)區(qū)吳越經(jīng)緯天下十分之九，不亡何待！而不度德量力，不弊不已，此封內(nèi)所痛心嘆悼而莫敢吐誠(chéng)。
往者不可諫，來(lái)者猶可追，愿殿下更垂三思，解而更張，令殷浩、荀羨還據(jù)合肥、廣陵，許昌、譙郡、梁、彭城諸軍皆還?；矗瑸椴豢蓜僦?，須根立勢(shì)舉，謀之未晚，此實(shí)當(dāng)今策之上者。若不行此，社稷之憂可計(jì)日而待。安危之機(jī)，易于反掌，考之虛實(shí)，著于目前，愿運(yùn)獨(dú)斷之明，定之于一朝也。
地淺而言深，豈不知其未易。然古人處閭閻行陣之間，尚或干時(shí)謀國(guó)，評(píng)裁者不以為譏，況廁大臣末行，豈可默而不言哉！存亡所系，決在行之，不可復(fù)持疑后機(jī)，不定之于此，后欲悔之，亦無(wú)及也。
殿下德冠宇內(nèi)，以公室輔朝，最可直道行之，致隆當(dāng)年，而未允物望，受殊遇者所以寤寐長(zhǎng)嘆，實(shí)為殿下惜之。國(guó)家之慮深矣，?？治閱T之憂不獨(dú)在昔，麋鹿之游將不止林藪而已。愿殿下暫廢虛遠(yuǎn)之懷，以救倒懸之急，可謂以亡為存，轉(zhuǎn)禍為福，則宗廟之慶，四海有賴矣。
時(shí)東土饑荒，羲之輒開(kāi)倉(cāng)振貸。然朝廷賦役繁重，吳會(huì)憂甚，羲之每上疏爭(zhēng)之，事多見(jiàn)從。又遺尚書(shū)仆射謝安書(shū)曰：
頃所陳論，每蒙允納，所以令下小得蘇息，各安其業(yè)。若不耳，此一郡久以蹈東海矣。
今事之大者未布，漕運(yùn)是也。吾意望朝廷可申下定期，委之所司，勿復(fù)催下，但當(dāng)歲終考其殿最。長(zhǎng)吏尤殿，命檻車(chē)送詣天臺(tái)。三縣不舉，二千石必免，或可左降，令在疆塞極難之地。
又自吾到此，從事常有四五，兼以臺(tái)司及都水御史行臺(tái)文符如雨，倒錯(cuò)違背，不復(fù)可知。吾又瞑目循常推前，取重者及綱紀(jì)，輕者在五曹。主者蒞事，未嘗得十日，吏民趨走，功費(fèi)萬(wàn)計(jì)。卿方任其重，可徐尋所言。江左平日，揚(yáng)州一良刺史便足統(tǒng)之，況以群才而更不理，正由為法不一，牽制者眾，思簡(jiǎn)而易從，便足以保守成業(yè)
倉(cāng)督監(jiān)耗盜官米，動(dòng)以萬(wàn)計(jì)，吾謂誅翦一人，其后便斷，而時(shí)意不同。近檢校諸縣，無(wú)不皆爾。余姚近十萬(wàn)斛，重?cái)恳再Y奸吏，令國(guó)用空乏，良可嘆也。
自軍興以來(lái)，征役及充運(yùn)死亡叛散不反者眾，虛耗至此，而補(bǔ)代循常，所在凋困，莫知所出。上命所差，上道多叛，則吏及叛者席卷同去。又有常制，輒令其家及同伍課捕。課捕不擒，家及同伍尋復(fù)亡叛。百姓流亡，戶口日減，其源在此。又有百工醫(yī)寺，死亡絕沒(méi)，家戶空盡，差代無(wú)所，上命不絕，事起成十年、十五年，彈舉獲罪無(wú)懈息而無(wú)益實(shí)事，何以堪之!謂自今諸死罪原輕者及五歲刑，可以充此，其減死者，可長(zhǎng)充兵役，五歲者，可充雜工醫(yī)寺，皆令移其家以實(shí)都邑。都邑既實(shí)，是政之本，又可絕其亡叛。不移其家，逃亡之患復(fù)如初耳。今除罪而充雜役，盡移其家，小人愚迷，或以為重于殺戮，可以絕奸。刑名雖輕，懲肅實(shí)重，豈非適時(shí)之宜邪!
包括有記載王羲之妙書(shū)春聯(lián)的故事，有一年從山東老家移居到浙江紹興嵊州，此時(shí)正值年終歲尾，于是王羲之書(shū)寫(xiě)了一副春聯(lián)，讓家人貼在大門(mén)兩側(cè)。對(duì)聯(lián)是：春風(fēng)春雨chunse新年新歲新景
可不料因?yàn)橥豸酥畷?shū)法蓋世，為世人所景仰，此聯(lián)剛一貼出，即被人趁夜揭走。家人告訴王羲之后，王羲之也不生氣，又提筆寫(xiě)了一副，讓家人再貼出去。這幅寫(xiě)的是：鶯啼北星燕語(yǔ)南郊
誰(shuí)知天明一看，又被人揭走了。可這天已是是打發(fā)第三方除夕，第二天就是大年初一，眼看左鄰右舍家家戶戶都掛上了春聯(lián)，唯獨(dú)自己家門(mén)口空空落落，急得王夫人直催丈夫想個(gè)辦法。
王羲之想了想，微微一笑，又提筆寫(xiě)了一副，寫(xiě)完后，讓家人先將對(duì)聯(lián)剪去一截，把上半截先張貼于門(mén)口：福無(wú)雙至禍不單行
夜間果然有人來(lái)偷揭?？稍谠律乱豢?，見(jiàn)這幅對(duì)聯(lián)寫(xiě)的太不吉利。盡管王羲之是書(shū)法名家，可是也不能將這幅充滿兇險(xiǎn)預(yù)言的對(duì)聯(lián)取走張掛啊。來(lái)偷揭的人只好嘆口氣，又趁著夜色溜走了。
初一早晨天剛亮，王羲之即親自出門(mén)將昨天剪下的下半截分別貼好，此時(shí)已有不少的人圍觀，大家一看，對(duì)聯(lián)變成：福無(wú)雙至今朝至禍不單行昨夜行。
眾人看了，齊聲喝彩，拍掌稱妙。
足可以看出這王羲之的才情是非同一般的，所以以至于對(duì)后世來(lái)說(shuō)，王羲之的影響可謂是深遠(yuǎn)長(zhǎng)久。
王羲之的書(shū)法影響到他的后代子孫。其子獻(xiàn)之，善草書(shū);凝之，工草隸;徽之，善正草書(shū);操之，善正行書(shū);煥之，善行草書(shū);獻(xiàn)之，則稱“小圣”。黃伯思《東觀徐論》云：“王氏凝、操、徽、渙之四子書(shū)，與子敬書(shū)俱傳，皆得家范，而體各不同。凝之得其韻，操之得其體，徽之得其勢(shì)，煥之得其貌，獻(xiàn)之得其源?！逼浜笞訉O綿延，王氏一門(mén)書(shū)法傳遞不息。武則天嘗求王羲之書(shū)，王羲之的九世重孫王方慶將家藏十一代祖至曾祖二十八人書(shū)跡十卷進(jìn)呈，編為《萬(wàn)歲通天帖》。南朝齊王僧虔、王慈、王志都是王門(mén)之后，有法書(shū)錄入。釋智永為羲之七世孫，妙傳家法，為隋唐書(shū)學(xué)名家。后戰(zhàn)亂中，其后世走亂，家譜遺失，后世分布在沈陽(yáng)，海倫等地?，F(xiàn)知其后世有王慶凱、王瀟丹等人。王羲之書(shū)法影響了一代又一代的書(shū)苑。從而王羲之書(shū)圣地位的確立，當(dāng)然也有其演變過(guò)程。
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