阿浪看著眼前的太極圖，內(nèi)心震撼無(wú)比，暗道：前世也曾看過(guò)此類(lèi)的書(shū)籍，但跟如今所看到太極圖的完全不一樣：前世所看到的有關(guān)太極圖的書(shū)籍以及釋解，充其量就是皮毛，水中月，鏡中花。眼前所呈現(xiàn)出來(lái)的太極圖，經(jīng)過(guò)人族始祖地母大人的闡述之后，阿浪漸漸明悟到了其內(nèi)在的涵義和精髓。其涵蓋了寰宇萬(wàn)物，無(wú)所不包，無(wú)所不容。用極其質(zhì)樸簡(jiǎn)練的語(yǔ)句，直接追溯萬(wàn)物的本源根究。

    阿浪凝神靜望著太極圖，慢慢閉上了雙眼，腦中思忖著往日自己的見(jiàn)解和明悟。把自身的認(rèn)知和對(duì)太極圖的感悟，漸漸融匯貫通在一起……

    琦兒驚異的發(fā)現(xiàn)身邊的阿浪，倏地化身成了十個(gè)、百個(gè)、千個(gè)……

    琦兒突然發(fā)覺(jué)湖底自己所能看到的地方，都是阿浪的身影，幾乎有數(shù)十萬(wàn)甚至上百萬(wàn)之多，琦兒吃驚的大張著小嘴，難以置信的看著眼前的這一幕……

    阿浪良久之后，緩緩睜開(kāi)了雙眼，嘴角露出一絲微微的笑意。

    “阿浪，你剛才怎會(huì)變得如此之多，到底是如何做到的？”琦兒依舊驚詫的看著阿浪。

    “琦兒，你剛才看到的那些身形，不過(guò)是我的虛影罷了。其修為最多有我本尊的三成修為。若是有朝一日，千萬(wàn)身影都具備和本尊同等的修為，那將會(huì)是一個(gè)何等的場(chǎng)景，我很是期待看到那一天，我想那一天應(yīng)該很快就會(huì)到來(lái)的?！卑⒗松钌钅鶅旱?。

    琦兒聽(tīng)了阿浪的話(huà)之后，驚得瞠目結(jié)舌，呆若木雞，不知道該如何接茬阿浪的話(huà)語(yǔ)。

    “男娃娃，你的明心見(jiàn)悟能力，當(dāng)真是罕見(jiàn)至極，本宮亦是由衷的欽佩于你。你如今實(shí)力和修為雖然還止步于，二級(jí)物種的序列之內(nèi)，可源自?xún)?nèi)心對(duì)本真的理解和認(rèn)知，已然達(dá)到了三級(jí)物種的頂端序列，甚至隱隱有向四級(jí)物種邁進(jìn)的傾向，恭喜你??！”地母緩緩輕語(yǔ)道。

    阿浪聽(tīng)了地母的話(huà)之后，趕忙跪倒在地，道：“小子能有今日的見(jiàn)解和悟得，全是仰仗地母大人的教化和栽培。如若小子沒(méi)有遇到地母大人，縱使再修百萬(wàn)年，亦不會(huì)有今日一刻的悟得?！卑⒗苏f(shuō)完之后，對(duì)著遠(yuǎn)處朦朧虛無(wú)的殿宇，叩頭行禮。

    沉默良久之后，人類(lèi)始祖地母輕語(yǔ)道……

    世間既是書(shū)，事實(shí)就是教材。人是生而自由的，但卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，但卻反而比其他一切更加是奴隸。世俗界人們手里的錢(qián)物，只不過(guò)是保持本身自由的一種工具。善良較之美價(jià)值更高！良心始終是不顧一切人為的法則，而順從自然的秩序。

    如果大家在捕一只鹿，每人都很知道應(yīng)該忠實(shí)地守著自己的崗位。但是如果有一只兔從其中一人的眼前跑過(guò)，這個(gè)人一定會(huì)毫不遲疑地去追捕這只兔；當(dāng)他捕到了兔以后，他的同伴們因此而沒(méi)有捕到他們的獵獲物這件事，他會(huì)不大在意，這是無(wú)須懷疑的。

    這是人類(lèi)天生的劣根性，要時(shí)常教化，才會(huì)慢慢去除，最低限度他會(huì)隱藏起來(lái)，不敢顯露在眾人的面前。

    人類(lèi)中有兩種不平等：第一種，本宮把它叫作自然的或生理上的不平等，由年齡、健康、體力以及聰慧或悟性的性質(zhì)的不同而產(chǎn)生的；因?yàn)樗腔谧匀坏?，沒(méi)有任何的人為因素強(qiáng)加在里面。另一種可以稱(chēng)為精神上的或政治上的不平等，因?yàn)樗瞧鹨蛴谝环N協(xié)議，由

    于人們的同意而設(shè)定的，或者至少是它的存在，是為大家所認(rèn)可的。

    人類(lèi)奴役的關(guān)系，只是由人們的相互依賴(lài)和使人們結(jié)合起來(lái)的種種相互需要形成的。因此，如不先使一個(gè)人陷于不能脫離另一個(gè)人而生活的狀態(tài)，便不可能奴役這個(gè)人。這種情形在自然狀態(tài)中是不存在的。在那種狀態(tài)中，每個(gè)人都不受任何束縛，最強(qiáng)者的權(quán)力也不發(fā)生作用。

    每個(gè)人的等級(jí)和命運(yùn)不僅是建立在，財(cái)產(chǎn)的多寡以及每個(gè)人有利于人或有害于人的能力上，而且還建立在聰明、美麗、體力、技巧、功績(jī)或才能等種種性質(zhì)上。只有這些性質(zhì)才能引起人們的重視，所以，每個(gè)人都必須很快地具有這些性質(zhì)或常常利用這些性質(zhì)。自己實(shí)際上是一種樣子，但為了本身的利益，不得不顯出另一種樣子。于是，“實(shí)際是”和“看來(lái)是”變成迥然不同的兩回事。由于有了這種區(qū)別便產(chǎn)生了浮夸的場(chǎng)面，欺人的詭計(jì)以及隨之而來(lái)的一切邪祟?lèi)耗睢?br/>
    人類(lèi)隨著觀念和感情的互相推動(dòng)，精神和心靈的相互為用，人類(lèi)便日益文明化。每個(gè)人都開(kāi)始注意別人，也愿意別人注意自己。于是公眾的重視具有了一種價(jià)值。最善于歌舞的人、最美的人、最有力的人、最靈巧的人或最有口才的人，變成了最受尊重的人。這就是走向不平等的第一步；同時(shí)也是走向邪惡的第一步。

    要學(xué)會(huì)尊重每一個(gè)人，不要急于對(duì)他作出或好或壞的評(píng)判。人生的價(jià)值決定權(quán)在于自己。

    自然界中很少有不平等的現(xiàn)象，當(dāng)今世俗界風(fēng)行的不平等現(xiàn)象，是人類(lèi)在求生存和進(jìn)步的過(guò)程之中，人為逐漸衍生而成的。

    追求幸福乃是人類(lèi)活動(dòng)的唯一動(dòng)力，因而他能夠區(qū)分兩種情況：一、由于共同利益，他可以指望同類(lèi)的幫助，這是一種稀有的情況；二、由于彼此間的競(jìng)爭(zhēng)，他不能信任他的同類(lèi)，這是更稀有的情況。在第一種情況下，他和他的同類(lèi)結(jié)合成群，或者至多也不過(guò)結(jié)合成某種自由的團(tuán)體，這種群體并不拘束任何人，它的存續(xù)期間也不會(huì)超過(guò)，促使該群體形成的，那種臨時(shí)需要的存在期間。在第二種情況下，每個(gè)人為了力求獲取自己的利益，如果相信自己有足夠的力量，便公開(kāi)使用強(qiáng)力，如果覺(jué)得自己比較弱，便會(huì)使用巧智。

    浩煙大陸世俗界的歷代王朝，都是以政治為唯一最高手段。因?yàn)槿藗冇凶銐虻睦碇?，?lái)覺(jué)察出一種政治制度所帶來(lái)的好處，但卻沒(méi)有足夠的經(jīng)驗(yàn)來(lái)預(yù)見(jiàn)政治制度的危險(xiǎn)。而最能預(yù)見(jiàn)弊端的人，恰恰是指望從弊端中獲取利益的人；而且，就是那些明智的人，也認(rèn)為應(yīng)該決心犧牲他們的一部分自由，從保存另一部分自由，如同一個(gè)負(fù)傷的人把一只臂膀割掉，來(lái)保全身體的其余部分一樣。

    在一切動(dòng)物之中，區(qū)別人的主要特點(diǎn)的，與其說(shuō)是人的悟性，不如說(shuō)就是人的自由主動(dòng)者的資格。

    人與禽獸最本質(zhì)的區(qū)別在于，人有自我完善的能力，而禽獸沒(méi)有。

    人類(lèi)之所以要擁戴一個(gè)王者，為的是他能保證人類(lèi)不作任何主人的奴隸。

    人類(lèi)看見(jiàn)自己的同類(lèi)受苦，天生就有一種悲憫感，從而會(huì)使他為自己謀幸福的熱情，受到壓抑和限制。

    人們常說(shuō)生命是很短促的，本宮認(rèn)為是他們自己使生命那樣短促的。由于他們不善于利用生命，所以他們反過(guò)來(lái)抱怨說(shuō)時(shí)間過(guò)得太快；可是本宮認(rèn)為，就他們那種生活來(lái)說(shuō)，時(shí)間倒是過(guò)得太慢了

    生活過(guò)得最有意義的人，并不就是年歲活得最長(zhǎng)的人，而是對(duì)生活最有感受的人。

    在寂寞無(wú)聊中，一個(gè)人才能感受到，跟有關(guān)思想的人在一起生活的好處。

    自然狀態(tài)是每一個(gè)人對(duì)于，自我保存的關(guān)心，最不妨害他人自我保存的一種狀態(tài)。所以這種狀態(tài)最能保持和平，對(duì)于人類(lèi)也是最為適宜的。

    明悟與實(shí)用的結(jié)合，就能產(chǎn)生明確的概念，就能找到一些簡(jiǎn)便方法，這些方法的發(fā)現(xiàn)激勵(lì)著自身，而方法的準(zhǔn)確性又能使心智得到滿(mǎn)足，原來(lái)枯燥無(wú)味的修行，有了簡(jiǎn)便方法，就會(huì)變得令人感到有趣味了。

    老壯功夫少始成。問(wèn)題不在于告訴他一個(gè)道理，而是在于教他如何去發(fā)現(xiàn)道理。

    當(dāng)一個(gè)人專(zhuān)心致志做好事情的時(shí)候，他最終是必定會(huì)成功的。

    本宮深信只有以德為道的修士，才能亙古的護(hù)衛(wèi)這片寰宇星空，自己的一方凈土。

    修行的真諦秘訣，就是在于永不改變既定的目的。

    一個(gè)人抱著什么目的去修行，那他在修行中，就只知道獲取同他的目的有關(guān)的學(xué)識(shí)。

    大道不會(huì)欺騙我們，欺騙我們的往往是我們自己。

    阿浪和琦兒兩人，久久沉思著人類(lèi)始祖地母，所說(shuō)的每一句話(huà)，二人都是默默無(wú)語(yǔ)。

    阿浪倏地發(fā)現(xiàn)身邊的景致突變，自己置身于一個(gè)四季輪回轉(zhuǎn)變的空間里。

    春--春風(fēng)拂面，萬(wàn)物生機(jī)盎然，鳥(niǎo)鳴獸吼，所有的物種都在迎接著自己的春天。

    夏--炎熱酷暑，艷陽(yáng)高照，所有的物種都在盡量的找一處陰涼的地方，抵擋烈日的暴曬。

    秋--秋風(fēng)蕭瑟，花草樹(shù)木已凋零，秋風(fēng)吹拂著飄落的枯枝敗葉，枝葉隨著秋風(fēng)緩緩而去。

    冬--寒冬臘月，北風(fēng)怒吼，風(fēng)聲猶如惡魔的凄厲的咆哮，漫天的暴雪彌漫在虛空之中。

    阿浪凝視著眼前瞬間變換的春夏秋冬，腦中沒(méi)有任何的思考，只是在靜靜享受著這一切的到來(lái)，整個(gè)身心都沉浸在其中。

    突然眼前的一切景象全都消失不見(jiàn)了，阿浪近在咫尺的身前，站著另一個(gè)"阿浪"。和他外貌輪廓一模一樣，只是臉上充滿(mǎn)了邪惡至極的笑容，朝著他無(wú)聲的陰笑著……

    猛地"阿浪"手中出現(xiàn)一把利刃，瞬間刺穿了阿浪的前胸……

    阿浪看著胸前貫穿的窟窿，鮮血不要錢(qián)般的奔涌而出，這是他才發(fā)現(xiàn)自己修為全失，手無(wú)縛雞之力，連一個(gè)正常人的體質(zhì)都不如。阿浪眼中充滿(mǎn)了難以置信的駭然之色，呆呆的看著身前依舊朝他陰笑連連的"阿浪"，身體緩緩朝后倒去……

    阿浪忽然發(fā)現(xiàn)自己置身在了一個(gè)人頭攢動(dòng)的市集里。自己變成了一個(gè)十一二歲的小孩子，忽然一種令人撕心裂肺的苦痛填滿(mǎn)了胸間，使他失聲大叫道：“阿力??！”旁人則紛紛喝罵，這小乞兒又發(fā)瘋了。

    阿浪去到了另一個(gè)生命里。他記起了自父母死後，相依為命的弟弟阿力，忽然神秘地失蹤了，他每日都在找著自己的弟弟，親弟弟生性膽小，脆弱的心靈，是那樣需要自己照顧，在這茫茫天地間，找尋弟弟成為他唯一的目的。