第十四部?jī)沙L(fēng)云
第一章宇文家的抉擇
556年，西魏的實(shí)際統(tǒng)治者、柱國(guó)大將軍宇文泰去世,年49歲。
一生輝煌、贊譽(yù)漫天，活了49歲。侯景聲名狼藉、人人得而誅之，也活了49歲。宇文泰的最大對(duì)手高歡，雖比宇文泰早死9年，但活了51歲。
其實(shí)，人一生爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，最后爭(zhēng)得都是—誰(shuí)喘氣的時(shí)間最長(zhǎng),誰(shuí)最晚咽氣。
錢(qián)還在，人就快沒(méi)了。宇文泰去世之前，挨個(gè)審視了一下自己的兒子：
老三、嫡長(zhǎng)子宇文覺(jué)，14歲，還沒(méi)到現(xiàn)在民法典規(guī)定的完全民事行為能力人的最低年齡標(biāo)準(zhǔn)（16歲），顯然鎮(zhèn)不住那些戰(zhàn)功赫赫的關(guān)隴軍事貴族集團(tuán)的勛貴們。
老大宇文毓倒是22歲了，年齡達(dá)標(biāo)，可惜是庶出，嫡出和庶出，在古代可是巨大的身份鴻溝。
其他幾個(gè)兒子，歲數(shù)實(shí)在太小。宇文泰嘆了口氣，在恨自己戎馬生涯之余未注重調(diào)理身體的同時(shí)，只好把朝政寄托給了一個(gè)人。
侄子宇文護(hù)。
49歲的宇文泰，在病榻上拉著43歲的老侄子宇文護(hù)的手，語(yǔ)重心長(zhǎng)的說(shuō)：賢侄，你那幾個(gè)不成器的弟弟，就都交給你了，如果他們實(shí)在不行，你就自己取而代之。
這一招，最早的版權(quán)擁有人是劉備（對(duì)諸葛亮）,效果極佳。之后慕容?。▽?duì)慕容恪）、石勒（對(duì)石虎）都用過(guò)，前者效果尚可，后者效果極爛。不管效果會(huì)怎樣，宇文泰硬著頭皮又照抄了一遍。
宇文護(hù)也是熟讀史書(shū)的人，當(dāng)即痛哭流涕，賭咒發(fā)誓一定盡力輔佐好堂弟們，為宇文家門(mén)的光大奉獻(xiàn)自己的青春，雖然自己也不再青春。
宇文泰被老侄子宇文護(hù)一陣心理按摩，放心去西天找老對(duì)手高歡去了。然而，宇文護(hù)的心理卻無(wú)人來(lái)按摩，實(shí)在輕松不起來(lái)。
環(huán)顧西魏八柱國(guó)剩余的那些老家伙們，哪個(gè)是省油的燈？
要想穩(wěn)固自己的輔政地位，就要減少摩擦、加強(qiáng)合作。宇文護(hù)把合作的手，伸向了八柱國(guó)之一的于謹(jǐn)。
宇文護(hù)選對(duì)人了。于謹(jǐn)當(dāng)著眾大臣的面，向宇文護(hù)拜了兩拜，等于確立了宇文護(hù)首席輔政大臣的地位。連于柱國(guó)都這么干了，其他人還能說(shuō)什么？
輔政大臣的地位確立了，宇文覺(jué)絲毫不敢放松，畢竟，他清楚，大家之所以勉強(qiáng)接受他的執(zhí)政，那是因?yàn)樗沼钗?，是給宇文泰面子，自己輔政可以，要登基，還得是宇文泰的親兒子才行。
557年，宇文護(hù)強(qiáng)迫西魏恭帝元廓禪位于宇文泰的兒子、自己的堂弟宇文覺(jué)，國(guó)號(hào)改為周，史稱(chēng)北周。
宇文覺(jué)為周天王，名義上的最高統(tǒng)治者。宇文護(hù)則為大司馬、晉國(guó)公，實(shí)際掌控北周朝政。不久，宇文護(hù)就除掉了
廢帝元廓。
宇文泰去世時(shí)，宇文覺(jué)14歲，上位周天王時(shí)已15歲，血?dú)庖褎?，有理想、有抱?fù)，漸對(duì)宇文護(hù)的專(zhuān)權(quán)不滿。
另外兩大柱國(guó)趙貴、獨(dú)孤信，早年就跟隨宇文泰南征北戰(zhàn)，戰(zhàn)功蓋世，對(duì)宇文護(hù)也是相當(dāng)?shù)牟环?br/>
三人一合計(jì)，準(zhǔn)備除掉宇文護(hù)，還政于宇文覺(jué)。
除掉當(dāng)政的大臣，怎么也得秘密行動(dòng)吧？宇文覺(jué)卻不走尋常路，他招了一批武士，整天在皇宮的后花園里哼哼哈嘿的練擒拿格斗，明眼人都知道他在干什么。
若干年后的康熙除鰲拜，訓(xùn)練武士時(shí)還知道隱瞞一下，對(duì)外宣稱(chēng)是在皇宮里練摔跤玩，不知是不是吸取了宇文覺(jué)的教訓(xùn)。
等宇文覺(jué)覺(jué)得擒拿團(tuán)隊(duì)的技術(shù)練好了，就與趙貴、獨(dú)孤信商量，欲借開(kāi)宮廷宴會(huì)的機(jī)會(huì)，干掉宇文護(hù)。
宇文護(hù)自然很快就得到了消息，先發(fā)制人，先給趙貴來(lái)了個(gè)滿門(mén)抄斬，再撤了獨(dú)孤信的職，旋又賜死。
559年，宇文護(hù)廢掉宇文覺(jué)的北周天王資格，后又毒死了這個(gè)抱負(fù)過(guò)早顯現(xiàn)的小堂弟。
干掉天真的宇文覺(jué)，宇文護(hù)仔細(xì)考察了一番堂弟們，覺(jué)得宇文泰的另一個(gè)兒子宇文毓性格懦弱，應(yīng)該比較好控制，遂立宇文毓為天王。
可是，宇文護(hù)后來(lái)才發(fā)現(xiàn)自己實(shí)在是看走了眼。宇文毓并不是他想象的那樣懦弱，而是精明能干，周?chē)芸旒燮鹨慌洗蟪?，威望日高?br/>
宇文護(hù)聲明“歸政于帝”，把除了軍權(quán)以外的所有權(quán)力都交還給宇文毓。宇文毓沒(méi)跟堂哥客氣，表示同意。同時(shí)，也不跟自己客氣，把自己的名號(hào)由周天王正式改為皇帝，是為周明帝。
宇文護(hù)捶胸頓足，原本是為了試探一下，沒(méi)想到宇文毓毫不客氣，照單全收。
你不跟我客氣，我就讓你再也客氣不了了。560年，即宇文毓稱(chēng)帝的第二年，宇文護(hù)指使一個(gè)叫李安的御廚，毒死了周明帝。廚子也能弒君，北周真是臥虎藏龍。
周明帝臨死之前，深知自己不僅僅是食物中毒這么簡(jiǎn)單，遂拼著最后一口氣，口授一道遺詔：傳位于四弟，魯國(guó)公宇文邕。
這道在生命結(jié)束前幾分鐘拼活口授的遺詔，產(chǎn)生了不可估量的威力。因?yàn)?，先帝遺詔，誰(shuí)也無(wú)權(quán)更改，宇文護(hù)也沒(méi)轍，只得擁立宇文邕，是為周武帝。
宇文護(hù)的運(yùn)氣實(shí)在太過(guò)一般，為專(zhuān)政而先后廢立三個(gè)堂弟，可宇文泰的這些兒子們，個(gè)個(gè)英雄，從宇文覺(jué)到宇文毓再到宇文邕，一個(gè)比一個(gè)強(qiáng)。也就是說(shuō)，宇文護(hù)自己把對(duì)手換的一個(gè)比一個(gè)更強(qiáng)。
宇文邕自幼聰慧，十二歲時(shí)就被封為輔城郡公。魏孝閔帝即位后，又被拜為大將軍，出鎮(zhèn)同州。北周明帝即位后，被封為柱國(guó)，蒲州刺史，大司空，魯國(guó)公。
聰慧的人到處是，并不稀奇，難得是，宇文邕不僅聰慧，而且性格沉穩(wěn)。周明帝曾對(duì)此大發(fā)感慨：夫人不言，言必有中。意思是此人不太愛(ài)說(shuō)話，但若有事問(wèn)他，他總能切中要害。
要是你無(wú)法避免，那你的職責(zé)就是忍受。要生活的漂亮，就要付出極大的忍耐，堅(jiān)忍是成功的一大要素。
歷史上最能忍的，莫過(guò)于司馬懿，為躲避曹操的問(wèn)責(zé)，裝病忍了7年。曹丕繼位，司馬懿又忍了7年。曹叡繼位，司馬懿又忍了13年。曹爽執(zhí)政，司馬懿又忍了10年。最終從病榻上一躍而起，取曹家而代之。
宇文邕560年即位時(shí)，只有17歲，還是個(gè)孩子，面對(duì)壟斷朝政大權(quán)的宇文護(hù)，他忍了多少年？
整整一紀(jì)，12年。
周武帝深知宇文護(hù)壟斷朝政，培養(yǎng)了大批追隨者，故其即位初期處處謹(jǐn)慎，把對(duì)宇文護(hù)的不滿深埋在心底。
某日，周武帝帶領(lǐng)一幫隨從一同到原州出巡。夜里，周武帝執(zhí)意要回長(zhǎng)安。
眾人都覺(jué)得奇怪，不知原因。這時(shí)，一個(gè)鋼鐵直男跳了出來(lái)，對(duì)眾人做了一番解釋。
侯莫陳崇，宇文泰時(shí)期的元?jiǎng)桌铣?，與宇文泰、元欣、李虎、李弼、趙貴、于謹(jǐn)、獨(dú)孤信并為八柱國(guó)，功勛卓著。
侯莫陳崇對(duì)眾人解釋?zhuān)骸拔岜热章劜敷哒哐裕瑫x公今年不利，車(chē)駕今乎夜還，不過(guò)晉公死耳。”
晉公，即晉國(guó)公宇文護(hù)。
這番話傳到周武帝耳朵里，急得這個(gè)青年皇帝直跺腳，他立即召大臣們于大德殿，當(dāng)面訓(xùn)斥侯莫陳崇對(duì)宇文護(hù)不敬，侯莫陳崇惶恐謝罪。
宇文護(hù)自然不是什么胸懷寬廣的人，當(dāng)天夜里就派兵沖進(jìn)侯莫陳崇家里，逼令其自殺。
周武帝為行韜光養(yǎng)晦之策，麻痹宇文護(hù)，連侯莫陳崇也犧牲了。無(wú)論你是八柱國(guó)還是九柱子，在至尊眼里，都是棋子。
為進(jìn)一步麻痹宇文護(hù)，周武帝又下了道詔令：以后從詔誥到各個(gè)機(jī)關(guān)的文書(shū)，不得稱(chēng)呼宇文護(hù)的名字，以顯尊重。
“將欲奪之，必姑予之”？冷不丁被如此禮遇，宇文護(hù)想起了《老子》中的這句名言，對(duì)小堂弟給射向自己的糖衣炮彈有些警覺(jué)。
然而，周武帝隨后射出的一顆糖衣核彈，徹底摧毀了他。
宇文護(hù)的母親閻氏，曾被北齊俘虜，流放在北齊的中山宮。后來(lái)，宇文護(hù)聯(lián)系上了北齊的武成帝高湛，表示希望北齊能夠把母親送還，雙方結(jié)為友好鄰邦。
北齊答應(yīng)了，閻氏在離別三十多年后回到了北周。
親母在異國(guó)顛沛流離三十余載，宇文護(hù)的悲痛心情可想而知，如今回到自己身邊，宇文護(hù)的狂喜之情也可以想象。母親回來(lái)后，宇文護(hù)想方設(shè)法的讓母親吃最好的、穿最好的、用最好的，極盡孝道。
更令宇文護(hù)感動(dòng)的是，小堂弟皇帝，比他這個(gè)親兒子還孝順。
周武帝宇文邕對(duì)閻氏，比對(duì)自己的親娘更親，不僅以最高規(guī)格照顧她的飲食起居，還隔三差五的親率家人前去行禮看望。
“凡所資奉，窮極華盛。每四時(shí)伏臘，周主帥諸親戚行家人之禮，稱(chēng)觴上壽”。
宇文護(hù)被這個(gè)小堂弟感動(dòng)的一塌糊涂，最終也被小堂弟的糖衣核彈炸的粉身碎骨。
572年的一天，宇文護(hù)從同州返回長(zhǎng)安，周武帝約他一同去見(jiàn)太后（吒奴太后），宇文護(hù)毫無(wú)防備，滿口答應(yīng)。
周武帝一邊走，一邊掏出一篇《酒誥》遞給對(duì)宇文護(hù)并交代：太后年紀(jì)大了，卻不愛(ài)惜身體，喜愛(ài)喝酒，我勸了好多次她不聽(tīng)，還得你去勸，到時(shí)煩勞你把這個(gè)念給她聽(tīng)。
這還不簡(jiǎn)單，宇文護(hù)滿口答應(yīng)。
二人到了太后房間，請(qǐng)過(guò)安后，宇文護(hù)就按照堂弟小皇帝的要求有感情的朗讀起了課文---《酒誥》。正讀的專(zhuān)心時(shí)，周武帝舉起一根玉珽，猛的砸向他的腦門(mén)。
宇文護(hù)猝不及防，被擊倒在地。
玉珽畢竟不是狼牙棒，宇文護(hù)未馬上斃命，只是捂著頭在地上翻滾。周武帝忙喊站在旁邊的親信宦官何泉，令他抽刀砍殺宇文護(hù)。
誰(shuí)知，關(guān)鍵時(shí)刻沒(méi)卵的就是不行，太監(jiān)何泉心慌手顫，連砍幾刀，都沒(méi)有砍中宇文護(hù)的要害。
宇文護(hù)早年追隨叔叔宇文泰，與東魏連年交戰(zhàn)，算得上百戰(zhàn)名將。時(shí)年又只有59歲，還是壯年，如果起身反擊，絕不是文弱青年宇文邕所能應(yīng)付的。
危急時(shí)刻，躲在一旁的周武帝的弟弟宇文直跑了過(guò)來(lái)，手起刀落，宇文護(hù)才應(yīng)聲斃命。
北周?chē)?guó)祚總共只有24年，宇文護(hù)卻獨(dú)掌大權(quán)17年，死了，也值了。
讀南北朝歷史時(shí)，經(jīng)常看到有些文章提到，宇文直是周武帝的舅舅，原因是《資治通鑒》中說(shuō)：衛(wèi)公直,帝之母弟也。
此處的帝之母弟，不是說(shuō)是皇帝母親的弟弟，而應(yīng)是皇帝同母兄弟的意思。
宇文護(hù)被殺后，周武帝除去了心頭之患，開(kāi)始了一系列的改革措施，使北周逐漸強(qiáng)大起來(lái)。其中，最值得一提的一項(xiàng)重大改革，至今仍充滿著較大爭(zhēng)議和詭異迷幻的色彩。
滅教。
儒學(xué)，讓人入世，而佛教，則教人出世。佛教自東漢明帝傳入中國(guó)中原地區(qū)，曾經(jīng)數(shù)度輝煌，第一次興盛，就在南北朝時(shí)期。
當(dāng)時(shí)，民眾對(duì)佛教的狂熱十分驚人，如：有的人割下自己身上的肉去喂鳥(niǎo)，有的人，則把自己的手指點(diǎn)燃，直燒的皮銷(xiāo)骨裂。何故干出如此自虐之舉？
這叫燃指供佛，表示有修行的大菩薩，能舍棄世間的一切物質(zhì)享受，也能舍棄自己的臭皮囊身體。
“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”，梁武帝蕭衍更是一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒，甚至一再想出家為僧，對(duì)豺狼一般的侯景一再縱容導(dǎo)致南方迎來(lái)一場(chǎng)空前的大劫難。
當(dāng)時(shí)的僧尼還享有很多的特權(quán)，寺廟擁有大批土地可收租，僧尼還能免除徭役。
盛極必反，宗教也一樣。在中國(guó)封建社會(huì)歷史上曾發(fā)生過(guò)三次較大的規(guī)模反佛教運(yùn)動(dòng)，分別是北魏太武帝拓跋燾、北周武帝宇文邕、唐武宗，由于這三位皇帝的謚號(hào)里都有個(gè)武字，史稱(chēng)為“三武滅佛”。北魏太武帝滅佛前文已有所敘述，現(xiàn)在再來(lái)看北周武帝。
567年，一個(gè)叫衛(wèi)元嵩的人就給周武帝上書(shū)，認(rèn)為“唐、虞無(wú)佛圖國(guó)安；齊、梁有寺舍而祚失者，未合道也。但利民益國(guó)，則會(huì)佛心耳。夫佛心者，大慈為本，安樂(lè)含生，終不苦役黎民?！?br/>
衛(wèi)元嵩，著名易學(xué)家，其有一部著作聞名天下--《元包經(jīng)》。
中國(guó)易學(xué)分為三派，即連山易、歸藏易和周易，衛(wèi)元嵩屬歸藏易大家，后在四川什邡的紫極觀隱居。唐代追封其為“希微真人”，宋代時(shí)又為他建“衛(wèi)先生祠”。
572年周武帝誅殺權(quán)臣宇文護(hù)后，于次年12月，干了一件在中國(guó)宗教史上具有重大意義的一件事兒。
他召集道士、和尚、文武百官，對(duì)佛、道、儒三教的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了一次大鳴大放大字報(bào)大辯論。“帝升高坐，辨釋三教先后，以儒為先，道教為次，佛教為后”。
請(qǐng)注意這個(gè)排序，意味深長(zhǎng)。周武帝把佛教放在最末，明眼人一眼就看出了其意圖。帝國(guó)至尊對(duì)此已有態(tài)度，然而，有些佛教徒還是不明就里，一個(gè)勁兒的爭(zhēng)辯：佛教應(yīng)當(dāng)在道教之上。
帝王定了的事兒，其他程序只不過(guò)走個(gè)過(guò)場(chǎng)，這點(diǎn)兒，千百年來(lái)未曾改變。574年5月15日，周武帝直接下詔，“斷佛、道二教，經(jīng)像悉毀，罷沙門(mén)、道士，并令還民。并禁諸淫祀，禮典所不載者，盡除之。”
不僅在本國(guó)如此，577年，周武帝率軍攻入齊鄴城，又將此政策帶到了北齊。當(dāng)時(shí)北齊佛風(fēng)一樣興盛，宇文邕決心將尊儒滅佛的政策也在北齊強(qiáng)行推行，共毀寺廟4萬(wàn)座，強(qiáng)迫300萬(wàn)僧尼還俗。
300萬(wàn)僧尼，相當(dāng)于當(dāng)時(shí)總?cè)丝跀?shù)十分之一。這些人，被重新登記為國(guó)家普通勞動(dòng)者，意義何在？一是為國(guó)家補(bǔ)充了勞動(dòng)力；二是為國(guó)家增加了兵源。
佛教，與基督教、伊斯蘭教并稱(chēng)世界三大宗教。作為舶來(lái)品卻在世界人口最多的中國(guó)顯示了強(qiáng)大的生命力，自然有其獨(dú)特的生存之道。按照佛教的因果之說(shuō)，“三武滅佛”中始作俑者都沒(méi)有好的下場(chǎng)。
魏太武帝拓跋燾，能征善戰(zhàn)、英明神武，卻窩窩囊囊的死于一個(gè)閹人宗愛(ài)之手，可謂離奇。力勸拓跋燾滅佛的大臣崔浩，自如日中天到被滅族，臨刑前被士兵們往身上撒尿，受盡侮辱。而與其同宗的信奉佛教的崔模、崔頤等人則得善終。一手締造“會(huì)昌中興”的唐武宗，滅佛后不久就因服用丹藥暴斃，年僅32歲。細(xì)思極恐的是，丹藥，恰恰是本土宗教道教的產(chǎn)物。
其實(shí)，除“三武”外，滅佛的皇帝一共有4位，還有一位是后周世宗柴榮。所以后世又有“三武一宗滅佛”的說(shuō)法，而柴榮，也于38歲那年暴斃，政權(quán)也被趙匡胤奪走。
周武帝宇文邕？壽限35歲，生平后文再敘。篡周建隋的隋文帝楊堅(jiān)，卻反其道而行之大興佛教，其舉動(dòng)更耐人尋味兒。民間甚至有宇文毓托夢(mèng)楊堅(jiān)的傳說(shuō)，更為這一舉動(dòng)添上了一層神秘的色彩。
因此，佛教徒們認(rèn)為，佛教流傳的因果報(bào)應(yīng)在這4位皇帝身上是存在的。其中的玄機(jī)與真假，世人自悟。老王不好評(píng)判，因?yàn)?，老王是簽過(guò)不信宗教承諾書(shū)的。
看完北周，我們?cè)賮?lái)看看另一個(gè)王朝的風(fēng)云變幻。
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