根據(jù)血翅黑蚊的說(shuō)法，它只管播種，其他的交給命運(yùn)。
離塵也是無(wú)奈，師弟自求多福。
二人剛要離開(kāi)，這時(shí)貪蟾念珠中燎蚓便發(fā)出一道神念。
【在修羅地窟中發(fā)現(xiàn)秘密洞穴。】
離塵愣住了，回頭看了一眼火光閃耀的洞窟：這種地方也有密室？
收起火焰，整個(gè)洞窟已經(jīng)再無(wú)聲息。
整支阿修羅族群都是行尸走肉，生不如死，此時(shí)被碧磷火洗禮，也算早日超脫。
燎蚓發(fā)現(xiàn)的密室，在洞窟的最下層。
甬道的盡頭，與血海相連，就在連接的地方有一處下沉的巨石。
搬開(kāi)巨石就能看到密室的入口。
血翅黑蚊一心控制阿修羅族，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)此處，也是機(jī)緣使然。
二人先后進(jìn)入洞窟，里面竟然出乎意料的清靜。
密室并不大，也沒(méi)有其他雜物，只是三面墻壁刻滿了文字。
離塵走到第一塊前，上面記載了阿修羅一族的來(lái)歷。
“三界之中，有四種阿修羅類。
若于鬼道，以護(hù)法力，乘通入空，此阿修羅，從卵而生，鬼趣所攝。
若于天中，降德貶墜，其所卜居，鄰于日月，此阿修羅，從胎而出：人趣所攝。
有修羅王，執(zhí)持世界，力洞無(wú)畏，能與梵王，及天帝釋，四天爭(zhēng)權(quán)。此阿修羅，因變化有：天趣所攝。
別有一分，下劣修羅，生大海心，沈水穴口，旦游虛空，暮歸水宿，此阿修羅，因濕氣有：畜生趣攝?！?br/>
此地的阿修羅族生于血海，就是下劣修羅，屬于畜生趣攝。
是四類阿修羅中的最下等，其性情多變，善妒嫉恨，有大怒火業(yè)力變化，因此生出神通。
接著第二塊墻壁上的文字，就是記錄了這種神通《千手》。
神通，顧名思義，便是神明才能使用的法術(shù)。
可見(jiàn)神通之術(shù)，非同小可。
每個(gè)修士在進(jìn)入問(wèn)道境界時(shí)，有很幾率能領(lǐng)悟?qū)儆谧约旱纳裢ā?br/>
也有機(jī)緣深厚者，能提前窺得一線光景。
就比如現(xiàn)在的離塵和離騷。
這門《千手》是一門能身外化形的神通，可以在身上化出額外的手臂。
跟一般功法的真氣不同，神通消耗的可以是七情六欲，也可以是功德氣運(yùn)。
而《千手》卻分為上下兩種練法。
上者為‘怒形’，需為阿修羅族，能以心中煩惱怒火為質(zhì)，化出形體。
下者為‘血形’，需氣血旺盛者，能消耗血?dú)?，化出形體。
兩者效果各有區(qū)別。
以怒火化形，形有不同，各具奇異。
怒火盡，則形消。
以氣血化形，不論多少，具如本身。
氣血滯，則形消。
二者相比，最大的不同就是，怒形化出的手臂，各有變化，自帶神異。
而血形化出的手臂，是跟本體一樣的，本體強(qiáng)，那化出的手臂就強(qiáng)，本體弱，化出的手臂就弱。
如此高下立判。
離騷不是阿修羅族，知道自己練不成上等怒形，于是直接看起了下等‘血形’。
可離塵卻不同，他雖然不是阿修羅族血脈，但卻能用《百八煩惱拜》引動(dòng)心中怒火，于是直接看起了上者‘怒形’。
二人悟性都極高，很快就各有所得。
【神通《千手》具備通靈潛質(zhì)，覺(jué)醒低級(jí)靈智。】
【千手
個(gè)性：易燃易爆炸
狀態(tài)：當(dāng)感受到足夠的煩惱怒火時(shí)，會(huì)自動(dòng)在身上化出手臂。
描述：你瞅啥？】
離塵心中大喜，果然可以。
這門神通跟《百八煩惱拜》簡(jiǎn)直是天賜之和。
《百八煩惱拜》修煉時(shí)，總是渾身涌出無(wú)數(shù)煩惱。
每次離塵都是憑借強(qiáng)大的定力壓制，以防被怒火沖昏頭腦。
有了這門神通之后，能將煩惱怒火轉(zhuǎn)化成‘怒形’，就不用擔(dān)心失智的問(wèn)題了。
而且《百八煩惱拜》的威力強(qiáng)大，就在于最后的雙手合十，可以將所有變化同時(shí)再引爆。
那么如果自己額外幻化出一雙手臂，兩雙手臂同時(shí)‘合十’，威力會(huì)不會(huì)是雙倍？
如果再繼續(xù)增加手臂呢？
可惜現(xiàn)在是在密室里，空間狹小，沒(méi)辦法嘗試，只能先暗記在心中。
這時(shí)離塵再看墻壁，竟然發(fā)現(xiàn)墻上的‘怒形’之法已經(jīng)消失。
再看離騷依舊還在領(lǐng)悟，于是便開(kāi)始觀看第三面墻壁。
第三面墻壁上是一幅圖。
圖中是一棵通天徹地的巨樹(shù)，樹(shù)根扎在土里，而果實(shí)卻結(jié)在云層中。
根據(jù)文字所示，離塵才知道，最初的阿修羅族居于須彌山的山洞。
此處有一棵樹(shù)，名曰波吒羅神樹(shù)。
神樹(shù)的樹(shù)根在阿修羅的領(lǐng)地內(nèi)，可它的成熟的果實(shí)卻在天上。
因此引發(fā)了阿修羅和天道的大戰(zhàn)。
后來(lái)神樹(shù)崩倒，其中一顆果實(shí)落入血海，化作一根藤蔓。
這根藤蔓天生神異，后受地藏王菩薩佛法精義，化為葫蘆種，名曰‘平等藤’。
‘是法平等，無(wú)有高下，以佛法論，廣大慈悲，萬(wàn)物平等，只尋有緣。’
看到這句話，離塵若有所思。
應(yīng)該不是所有人都能摘取，而是滿足特定條件后才能摘下來(lái)。
‘予所持者，取相等機(jī)緣?！?br/>
‘凡衡者，身、法、用也，不可累取?！?br/>
離塵這才恍然大悟，感情這葫蘆藤并非是每人只能摘取一枚，而是可以取三枚！
分別對(duì)應(yīng)‘身、法、用’三種摘取方式。
這三種方式就是衡量等價(jià)的條件，只有達(dá)到相應(yīng)的要求，才能得到相應(yīng)的葫蘆。
當(dāng)時(shí)晦澀、晦明、晦缺三位神僧應(yīng)該都是親手摘取的，正好對(duì)應(yīng)的三衡者中的‘身’。
三人當(dāng)時(shí)本身就是殺生寺中佼佼者，資質(zhì)就不必說(shuō)了，所以得到的三個(gè)葫蘆都非常趁手。
但因?yàn)椤豢衫廴 ?，?dāng)他們親手再摘第二枚時(shí)，就怎么也摘不下來(lái)了。
想要摘取第二枚和第三枚，須得分別使用‘法’和‘用’。
‘法’對(duì)應(yīng)的是法術(shù)。
而‘用’對(duì)應(yīng)的則是法寶。
平等藤上有四萬(wàn)八千個(gè)葫蘆，每個(gè)葫蘆都是天道所化，各有神奇之處。
接下來(lái)是一副地圖。
原來(lái)這藤蔓就長(zhǎng)在島嶼的中間位置。
一半被冥河老祖管轄，一半則是地藏王菩薩的地盤。
但血海秘境自天地初開(kāi)時(shí)便已經(jīng)成立，滄海桑田，早已經(jīng)物是人非，變了模樣。
這幅地圖恐怕也沒(méi)什么用了。
就在這時(shí)，離騷終于領(lǐng)悟了‘血形千手’，第二面墻上的文字也徹底消失了。
“師兄！大機(jī)緣?。 ?br/>
“嘿嘿嘿。”
看他手舞足蹈的，離塵不禁暗暗擔(dān)憂：千萬(wàn)別動(dòng)了胎氣~
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