?怎樣根據(jù)人的外表形態(tài)、體貌來看出人的前世呢?筆者提供如下的方法:
【面相】
自古至今,中國的面相術(shù)都是非常的發(fā)達(dá),經(jīng)過悠長歲月的沿革,已成為自成一系的獨(dú)樹一幟的著名于全世界的學(xué)問體系。中國的百姓非常喜歡看相,總是百看不厭,面相術(shù)的靈驗(yàn)一直是中國民眾間津津樂道的話題。
為什么面相術(shù)會靈驗(yàn)?zāi)兀吭瓉?,所有人的一切生命訊息,都會濃縮在人的面相里,高明的相師就是根據(jù)人的面相的種種巨細(xì)特徵來對人的命運(yùn)作出推斷。筆者在研究中確認(rèn):人的面相的確能夠反映出每個(gè)人的命運(yùn),每個(gè)人外在的面相都內(nèi)有乾坤,是一個(gè)巨大的訊息庫。
人的面相,從內(nèi)里的骨骼構(gòu)造、形態(tài),以及面部的肌肉結(jié)構(gòu)、線條、紋路等等,都有著特定的含義。在高明的相士的眼里,這并不是一般人的眼睛所見的骨頭和肌肉,而是人生一頁頁的滄桑史,從中可以讀出許多內(nèi)在的不為人知的秘密。
筆者還認(rèn)為:人的面相還蘊(yùn)藏著歷世的訊息,記錄著累世的經(jīng)歷,可以這樣說,人的面相同樣帶著前世的特徵,銘刻著生生世世不可磨滅的烙印。
有這么一個(gè)實(shí)例:在美國有一位當(dāng)紅模特兒,她居住在紐約市,她的臉蛋姣好,身段迷人,一直是廣告商挖角的對象,主要是做寶石和化妝品的廣告。她為什么有著這么一副美好的外貌呢?
通過回溯前世,得知她的上一輩子原來是位修女,在那輩子里,她有著犧牲與奉獻(xiàn)的精神,為了大眾,無論是多么討厭和難以忍受的事情,她都懷著愉悅的心情盡全力去做。由于她在那個(gè)前世為大眾作出了那么多的奉獻(xiàn),以致在這一輩子獲得了身體上的美。
一般人認(rèn)為:人的相貌是父母給的,父母的相貌如何,生產(chǎn)出來的孩子的相貌也差不多。
事實(shí)是否如此呢?的確,幾乎每個(gè)小孩都帶有父母的面相上的特徵,原因是每個(gè)孩子的**都是父母給的,孩子的身體是父母的精子和卵子相結(jié)合的產(chǎn)物,這種結(jié)合就形成了醫(yī)學(xué)上所說的遺傳。這樣生產(chǎn)出來的孩子,跟父母有血緣關(guān)系,因此,小孩面相也就自然地帶有父母的面相的某些特徵。
常常有這種情況,就是父母的面相上有某種特徵,而他們的小孩的面相也有相同的特徵,那么,這是屬于生理上的遺傳,的確是父母傳給自己的孩子。
如果小孩子面相上的鮮明的生理特徵,卻是小孩的父母和祖先都沒有的話,這就是靈魂的自身遺傳,這在靈學(xué)研究上才有價(jià)值,這些特徵往往蘊(yùn)含著前世的訊息,這才有意義,值得重視。
怎樣從面相去看人的前世呢?這是一門很講經(jīng)驗(yàn)的學(xué)問,在這里不可能用少量的篇幅就可以講清楚的,不過,筆者還是約略地作介紹。
要學(xué)習(xí)從今生的面相來看前世,首先,一定要相信人的面相的成形,除了父母的遺傳的因素外,還跟前世的生活狀況、經(jīng)歷有著莫大的關(guān)系,沒有前世的影響,人的面相決不會無緣無故地長成這么一個(gè)樣子。
其次,要承認(rèn)人的面相的生長是受著靈魂的指揮,人的累世業(yè)力、人的思想意識,對面相造成的影響比父母的遺傳更大。
從面相看前世,要從兩個(gè)方面著手:
面相的整體形態(tài):
人的面相的整體形態(tài),是指人的外在的面型,內(nèi)在的骨骼結(jié)構(gòu),以及面部肌肉結(jié)構(gòu),整體的線條等等。
地球上許許多多的人都經(jīng)歷過從動物轉(zhuǎn)世為人的兜蘱,因此,在人的面相上也一定會有所反映。如果某人的面形跟某種動物的面形非??嵝さ脑?,可以說,此人的某個(gè)前世大多是該類動物,很有可能是在最近的年代從這類動物轉(zhuǎn)世而來。
筆者從前有一位漂亮的女朋友,體態(tài)優(yōu)雅,只是面型偏長,就是平常所稱的馬面。有道是少年無丑女,人當(dāng)年輕,正處在黃金歲月,所以裙下之臣甚多。
筆者曾經(jīng)仔細(xì)地研究過她,發(fā)現(xiàn)她除了面型跟馬很相似之外,在很多方面也跟馬很相像,她的個(gè)性等方面又表明具有馬的特性。例如,她非常的勤奮好學(xué),人又聰明,很多東西一看就懂,一學(xué)就會,一上手就精。精力旺盛,而且好動,不是到處跑,就是腦瓜子不停地轉(zhuǎn)。她的朋友很多,跟人相處充滿真誠。
從她的面相中,我就看出她的前世曾經(jīng)投生為馬。有一次,我運(yùn)用靈視查她的前世。
在超覺感知狀態(tài)里,我看見在一片起伏無垠的山地上,有一匹牝馬在狂奔。近處有一座小山,山頂上有一匹公馬向下俯視,兩眼脈脈含情地注視著牝馬。那它馬就是她的前世,而山頂上的公馬就是我。在那一輩子,她跟我是情侶關(guān)系,曾經(jīng)有過一段短暫時(shí)光的戀情。
這是許多千年前的事情了,然而,在數(shù)千年后,我們還是再度重逢,又再成為情侶,而且同樣有著非常短暫的美麗的一段情。
人的前世對后世面相的影響,可以分為顯性和隱性兩種,如果前世的特徵非常的明顯,那就是顯性。如果在無數(shù)世的輪回中,前世的特徵不是那么明顯,那么特出,不容易看出來,這就是隱性。當(dāng)前世特徵不明顯時(shí),人們就以為沒有前世的特徵,就否認(rèn)前世對今生的影響,那是不妥當(dāng)?shù)摹?br/>
面相的局部特徵:
除了臉面的整體形態(tài)外,還要看臉面局部的細(xì)微特徵,如局部的縐紋、線條、色澤、形態(tài),某個(gè)器官的形狀、構(gòu)造、質(zhì)感等等。筆者反復(fù)強(qiáng)調(diào),人身上的一切,包括非常細(xì)微的縐紋、線條等,都是有成因的,都源自久遠(yuǎn)的歷史原因,正是過去所經(jīng)歷的一切,才使我們每個(gè)人的面相成為今天這樣。
每個(gè)人的面相上的細(xì)微特徵,如每一條縐紋,每一個(gè)特定的胎記,每一塊的色斑,都蘊(yùn)藏著絕大的秘密,都透露出明白無誤的訊息,都在敘述著過去累世的經(jīng)歷、體驗(yàn),都有著富有傳奇色彩的故事。
當(dāng)然,這些面相上的細(xì)部特徵,有的是隨著出生而來,有的是誕生之后,在后天形成的。這其中有沒有什么分別呢?當(dāng)然有。
與生俱來的面相特徵是直接的訊息,即是最近前世的生活歷程的直接訊息。而后天形成的特徵,如果是自然出現(xiàn),而不是刻意的塑造,則是間接訊息,就是人的相貌在形成的過程中,受著靈魂意識的控制,過去體驗(yàn)的一切在人的靈魂里形成定勢,從而影響到面相的局部特徵的形成,這種在后天形成的特徵,筆者就稱之為間接訊息。
直接訊息所形成的相貌特徵通常都是相當(dāng)明顯,一下子就看出來,而且在出現(xiàn)之后就不容易發(fā)生變化,不會消失。而在間接訊息影響下的相貌變化通常是緩慢的漸變的,是在生長的過程中一步步形成的。
筆者曾經(jīng)看見過這樣一位男士,他的左邊的面部有一個(gè)形狀很像是洞的凹坑。據(jù)他說,他的這個(gè)特徵是生下來就有的,并且沒有隨著年齡的增長而消失。
筆者對他進(jìn)行透視,發(fā)現(xiàn)他在上輩子是一個(gè)士兵,曾經(jīng)用刀刺入一個(gè)無辜者的面臉,令那個(gè)人因此死亡。由于因果定律的作用,在這一輩子里,他的面部就凹陷下去,就像是被利刃刺成的樣子。
這就是前世經(jīng)歷的直接反映,上輩子造下的惡業(yè),就在今生還報(bào)到他的身上,使他的面相長成這個(gè)樣子。有關(guān)因果報(bào)應(yīng)的問題,筆者將在新的著述中再加以討論。
又有這么一個(gè)男孩子,他從娘親的肚子誕生以來,生長到四歲,相貌還是相當(dāng)?shù)亩饲f,絲毫沒有不妥當(dāng)?shù)牡胤?。但是,就在五歲的那一年,他的心理狀態(tài)突然起了很大的變化,本來他是一個(gè)膽子很大的小孩,從不害怕黑暗,而現(xiàn)在卻變得很怕黑,每到晚上,就要縮到父母的身邊,一點(diǎn)響動就會受驚,并哭將起來。而且,他的臉面也起了變化,右邊臉開始收縮,變小。
小孩的父母被這種變化嚇住了,不知道是什么原因,就帶孩子去醫(yī)院診治。無論醫(yī)生用什么方法做檢查,都找不出原因,用多種醫(yī)療手段施治也無濟(jì)于事。父母擔(dān)心小孩撞邪,還去問卜、求神,找氣功師去除不良訊息(中國大陸氣功界的人士把靈魂附體稱為不良訊息),尋特異功能人發(fā)功治療,全部無效。
筆者到朋友家,偶然得知此事,就使用靈視法進(jìn)行靈查,發(fā)現(xiàn)原因在于他的前世上。原來,他在上一輩子是個(gè)商人,在那輩子里,他死得很慘。在那輩子,他曾經(jīng)遭到一伙強(qiáng)盜綁架,被收藏在一個(gè)山洞里面。他的致死原因是在飽受折磨之后,被揪著頭部,用力撞向巖壁而造成死亡的,受撞的部位是右邊的臉面和頭部。
這一段經(jīng)歷太悲慘了,深深地烙入他的意識的深處。盡量往事已成過眼云煙,但是,他在五歲這一年突然能夠回憶起自己的前世來,特別是上一輩子的死亡情景,常常殘酷地折磨著他。
這小孩子還不懂事,不知道是怎么一回事!就終日生活在前世的回憶之中,時(shí)時(shí)回想起當(dāng)時(shí)右邊頭面被撞得血肉模糊而死亡的情景。在這種強(qiáng)有力沖擊和心理暗示之下,他就感到自己右邊的臉面和頭部產(chǎn)生強(qiáng)烈的不適,很自然地做出收縮面部的保護(hù)性動作。過了一般時(shí)間,他的右邊臉面就縮小了,并形成鮮明的傷痕狀的條紋。
【體態(tài)特徵】
體態(tài),是指人的身體展現(xiàn)出來的各種生理特徵和形態(tài)。雖然每個(gè)人今生的肉身決計(jì)不會跟前世一模一樣,但是,由于靈魂所起的主導(dǎo)作用,對今生**的發(fā)育、生長施加影響,的確使到今生的肉身跟前世的**有著相似的地方。
在前文提到過的印度小孩瑞維辛卡,在他誕生的時(shí)候,人們就發(fā)現(xiàn)他的脖子上有一個(gè)奇特的胎記,那是一條條狀的長長的疤痕,好像是用刀子割出來一樣。他會講話之后,就說自己在上輩子六歲的時(shí)候,被兩個(gè)鄰居剃刀割斷喉嚨致死,頭顱和身軀是分開來掩埋的。還指著自己脖子上的胎記,說是前世被害時(shí)留下的疤痕。
在他十三歲的時(shí)候,有一位美國醫(yī)生對他的脖子上的胎記進(jìn)行檢查,這位醫(yī)生描述道:粗略看去,這條狀的胎記好像是被點(diǎn)彩而成,但是仔細(xì)去看,分明是一道刀傷痊愈后的疤痕。
這就是前世的經(jīng)歷在今生的身體上形成鮮明的特徵。而每個(gè)人的體態(tài),同樣是在前世和今生兩方面的因素影響下形成的,沒有這方面研究的人,往往難以分辨那些是前世的影響造成的,那些是今生形成的,不過,只要細(xì)細(xì)觀察、分析,還是可以分辨出來的。
如,出生在一個(gè)普通家庭的小孩子,沒有受過專門的形體訓(xùn)練,但是,其體態(tài)好像一個(gè)舞蹈演員那樣,身體堅(jiān)挺,突起胸膛,昂著頭,步履輕盈,充滿造型美。那么,其前世大多是從事藝術(shù)職業(yè),而且和舞臺有關(guān),常常在舞臺上表演,受到人們的注目。
又如,小孩子的身體并不強(qiáng)壯,卻喜歡顯示自己的肌肉,好像常常去進(jìn)行健身運(yùn)動的健身者那樣。那么,其前世的身體一定是非常的強(qiáng)壯,前世從事的職業(yè)要經(jīng)常地充分地使用全身的筋肌,從而造就了強(qiáng)壯而健美的體魄。
地球上的靈魂,都是在非常久遠(yuǎn)的年代從外太空陸陸續(xù)續(xù)移民過來的,靈魂們到達(dá)地球的時(shí)間有先有后,有的在許多輩子以前就來了,是我們這個(gè)星球上的老公民,有的則是初來甫到,是位初哥。由于人類的靈魂曾經(jīng)在外太空生存,是外太空的文明生物,因此,人的身上同樣帶有那時(shí)的生存痕跡。
在美國,有一位女士叫史泰格太太,她非常清楚地記得自己的前世,表示自己的前一輩子是在一個(gè)文明程度非常高的外太空的星球上生活,是新近這一輩子才來到這個(gè)地球上投胎做人。
專家們對她的自述半信半疑,但又很感興趣,就使用電子儀器對她進(jìn)行測試,發(fā)現(xiàn)她對電磁波特別的敏感,比常人要敏感百分之五十。
專家們的確發(fā)現(xiàn),那些在高度發(fā)展的星球上生活過的靈魂,一旦轉(zhuǎn)生到地球時(shí),他們都會帶有一些跟常人不一樣的特點(diǎn),例如:血液的成份,人的體溫,骨骼結(jié)構(gòu)等,都有異于平常的地球人。
筆者也認(rèn)為,原來就具有很強(qiáng)的超能力的外星生物,在它們的靈魂初到地球轉(zhuǎn)世為人類時(shí),他們的確有著許多跟平常人不同的特點(diǎn),他們的精力較常人充沛,所需的睡眠較少,眼睛對各色各樣的光都很敏感,聽覺敏銳,對電磁波、電流等,有異于常人的反應(yīng)。有的人的身體還會發(fā)放出一種很強(qiáng)的氣,發(fā)出某種特殊光。更多的是具有某方面的超能力,例如,預(yù)知、意念致動,他心通等。
如果外太空的靈魂在地球上生活的時(shí)間太長,已經(jīng)投胎為人類許多世的話,他們身上的外星特徵就不大明顯,原有的超能力大大弱化。
法國人類學(xué)家諾貝德博士經(jīng)過長期的研究也確認(rèn):不少地球人具有外星人的特點(diǎn)。他確信,人類之中大約有一半人顯示外星人的特徵,這些特徵表現(xiàn)在眼珠的顏色、腳形、思考方式、睡眠姿態(tài)等。
筆者不喜歡窺人**,有時(shí)候卻會在無意之中看到一些有趣的現(xiàn)象。
人們在睡覺時(shí),通常都是處于松弛狀態(tài),潛意識得到釋放,在這個(gè)時(shí)候,往往會顯露出一些平日見不到的體態(tài)特點(diǎn)。那是由于深藏在底層的前世意識浮現(xiàn)出來,并指揮人的身體,于是身體在前世意識的指揮下,就不自覺地表現(xiàn)出另一種體態(tài)來。
筆者常常外出采訪,也就常常在外過夜。出行在外,不像在家那樣方便,而且有很多時(shí)候要跟別人同住一個(gè)房間。有一次,我到西雅圖采訪一個(gè)法會,同房的有三個(gè)人,其中一位男士身材魁偉,很有男性魅力,言談、舉止剛健,充滿陽剛之氣。
然而,在晚上睡覺進(jìn)入中度睡眠后,他就起了變化,從原來的仰睡轉(zhuǎn)為側(cè)睡,身體蜷曲,如同可愛的少女那樣,形態(tài)變成小鳥依人,女性味十足,而且,他的臉面現(xiàn)出了媚態(tài),彷佛在向自己的情郎撒嬌賣懶。
為什么會這樣呢?我進(jìn)行透視,發(fā)現(xiàn)他在上輩子的確是一個(gè)頗有姿色的嬌媚女郎,只是在上輩子她的愛情生活很不如意,多次被情郎騙財(cái)騙色,因而對自己的女性身體感到厭惡,渴望在來世不做女人,要做個(gè)男人。
結(jié)果在今生,她真的轉(zhuǎn)世為男人。雖然,她的女身已經(jīng)換成男身,但是,在潛意識里,女性的心識和過去的體驗(yàn)并沒有消失,在不知不覺間,他又把前世的女性特徵表現(xiàn)出來。
又如,分明是一個(gè)女性之軀,但是,其體態(tài)缺乏女性的輕柔,卻常常在不自覺中表現(xiàn)出陽剛的一面,體態(tài)像男人一樣硬朗,那么可以肯定,這位女士的前世就是一個(gè)男子漢。
筆者說過,我們所有的人都曾經(jīng)投生為動物,既然曾經(jīng)投生為動物,那么,人的身上一定表現(xiàn)出動物的體態(tài)特徵。動物的特徵不但在原始人類的身上有所表現(xiàn),就是在現(xiàn)代文明相當(dāng)發(fā)達(dá)的今天,現(xiàn)代人仍然會一如既往地表現(xiàn)出原來就具有的動物特徵,并不會由于時(shí)代的久遠(yuǎn)而湮滅。
如果人的體態(tài)跟某種動物特別的相似,那么,可以說,這人的前世就是這類動物,而且是剛從這類動物轉(zhuǎn)為人類不久。例如一個(gè)人的步態(tài)很像老虎,那么,此人的前世大多是老虎,至于是在哪個(gè)前世為虎?當(dāng)過多少次老虎?就要細(xì)加觀察、分析,才能作出結(jié)論。
【形體動作】
形體動作是指每個(gè)人的身體表現(xiàn)出來的外部動作。我們只要稍加注意,就會發(fā)現(xiàn)世界上所有人的形體動作都是不盡相同的,決沒有兩個(gè)人完全是一模一樣的。為什么?
原來,我們每個(gè)人的靈魂、靈識的構(gòu)成都不同,正是這些差異,造成了人的外部形體動作的差別。而這種差異,是靈魂在以往的生存歲月中形成的,也就是過去的存在,造就了今生的這些差異。那么研究這些異點(diǎn),的確可以知道前世的一些情況。
筆者在電視臺任職時(shí),有一位大學(xué)生關(guān)小姐常常到我所有的部門來幫忙,只要碰上我外出做節(jié)目,她一定要跟著去看,并幫忙干一些雜活。她的身材豐盈,有動人之處,也能夠引人遐想,雖然個(gè)子?jì)尚?,但是有一種穩(wěn)重、如如不動的感覺。
她從小就十分喜歡跳舞,據(jù)她說,自小至今已經(jīng)亂舞了十多年,現(xiàn)在讀書期間,課余還去進(jìn)修舞蹈,平日也參加各種舞會,只要有人相邀,她一定下場跺跺腳,扭身舞手。雖然她常常在舞場馳騁,但是,筆者發(fā)現(xiàn)她的舞姿相當(dāng)糟糕,手腳發(fā)硬,就像樹枝木桿一樣。
我覺得很奇怪,女性天生柔骨,跳起舞來不應(yīng)該是這個(gè)樣子。于是,我運(yùn)用靈視去查看原因。
我看見的是一座山,山上有許許多多的各種形態(tài)的巖石,還有姿態(tài)萬千的樹木。我的天目處就是出現(xiàn)這么一幅雜亂的圖像,圖像的焦點(diǎn)并沒有固定在某個(gè)特定的目標(biāo)上,究竟這是什么意思呢?
觀察了一會兒,我終于確定,原來她的最近一輩子是以樹木為軀殼,用民間的語言來表述,就是說她曾經(jīng)是樹精,是從樹木轉(zhuǎn)世而來。
由于她轉(zhuǎn)生為人類的時(shí)間尚短,還沒有適應(yīng)人類的身體,尚不能操縱自如,仍然保留著樹木的鮮明特徵,所以,就像木頭那樣硬手硬腳的,跳起舞來就象盆栽水橫枝、樹仔頭一般。
她的面相也是方方正正的,像一塊木板,但是,由于她心地善良、正直,內(nèi)心的美在面相上表現(xiàn)出來,容貌還是顯得相當(dāng)動人的。
如果我們觀察旁人,發(fā)現(xiàn)此人在無意識之中表現(xiàn)出來的形體動作,跟此人現(xiàn)在的工作、生活環(huán)境無關(guān)時(shí),就可以說,此人這時(shí)的形體動作并不是在今生形成的,大多是前世的經(jīng)歷造成的。
如,一個(gè)人從事的是低下的服務(wù)性的工作,但是,其形體動作卻常常表現(xiàn)出穩(wěn)重、莊嚴(yán)一面,有種說不出來的尊貴,卻不是訓(xùn)練而成的話,那么這人的前世可能是個(gè)很有地位的人,有著相當(dāng)?shù)臋?quán)威。
另外,當(dāng)一個(gè)人的形體動作跟某類動物非常相似時(shí),很有可能是新近從這類動物轉(zhuǎn)世而來。
筆者有這么一位朋友,他吃飯的動作很特別,他總是喜歡伏在桌子上,狼吞虎咽的,食相很不雅觀。他的雙手健全,就是不愿意用手,寧愿把雙手按住桌子,低著頭,把嘴伸入碗碟直接吃食,非常的乾靜利落,根本就不必使用雙手,而且他特別嗜好吃肉,可謂無肉不歡,也從來不吃蔬菜,一吃就難受,就要吐。
他在這個(gè)世界上活了幾十年,也從來沒有覺得自己有什么不妥之處,只是覺得吃肉就舒服,吃蔬菜就受苦。他也不明白自己為什么是這個(gè)樣子。他覺得自己這樣方式才是最合乎人性、最正確的方式。
后來,他漸漸覺得自己太與眾不同了,就想改過來。但是不行,他實(shí)在沒有辦法改變自己。他問我:我為什么是這個(gè)樣子?
我知道其中的因由,但是,我沒有如實(shí)告訴他,因?yàn)樗?jīng)生為豺狼,是在最近的上一輩子才從豺狼直接轉(zhuǎn)世為人。這樣的內(nèi)情有什么必要告訴他呢?告訴他又有什么價(jià)值呢?沒有!沒有任何的意義。所以,我只好不說了。
我這樣跟他說:人的吃相是不重要的,最重要的是內(nèi)在的你,人貴在內(nèi)在美,你要重視的應(yīng)當(dāng)是自我完善,精進(jìn)向上,外表并不是那么重要的,很多偉人的外表并不是那么帥。當(dāng)然,能夠使自己的外表優(yōu)雅更好,能改就改,不過,不要給自己太大的壓力。
他聽了我的話一直點(diǎn)頭稱是。試想,如果當(dāng)一個(gè)人知道自己的前世是豺狼之后,以致耿耿于懷,不能安心,又不能改變過去,告訴他實(shí)話又有什么意義呢?若然他一時(shí)不開竅,由此產(chǎn)生心理障礙,自暴自棄,不是更為不妙嗎!不如不說為好。從正面鼓勵他好好做人、向善、修行,我以為會好一點(diǎn)!
美國的著名賭城──拉斯維加斯,有一家相當(dāng)有名的酒店,里面養(yǎng)著珍貴的白老虎以作招徠。白老虎非常的稀罕,因此,來參觀的人絡(luò)繹不絕,參觀的人多如過江之鯽,自然帶來滾滾財(cái)源,對老虎的照顧當(dāng)然是無微不至,專門飼養(yǎng)老虎的白種男人就有兩個(gè)。
筆者在一九九四年的圣誕節(jié)期間,到拉斯維加斯作怡情之游時(shí),也去看看白老虎。還沒進(jìn)酒店的大門,就在外面看到一幅拍得很美的巨型廣告照片,上面有三個(gè)頭,是兩個(gè)人頭和老虎頭。三個(gè)頭拼在一起,我真有點(diǎn)忍俊不禁,因?yàn)槿齻€(gè)頭的形狀幾乎一模一樣,面相和表情也很酷肖。
在酒店里,從高懸的電視機(jī)觀看介紹飼養(yǎng)白虎的錄影帶時(shí),我發(fā)現(xiàn)那兩個(gè)白人滿有意思的,他們的面相不但跟他們飼養(yǎng)的老虎非常相似,而且他們在平日表現(xiàn)出來的形體動作,如步態(tài)、手勢等,都跟老虎的形體動作很相似。
我加以透視,知道他們的某個(gè)前世的確是老虎,他們兩人都是從老虎轉(zhuǎn)世而來,而且還保有老虎的諸多特徵。
有人會問:一個(gè)人的身上帶有那么多的動物性,此人會不會跟曾經(jīng)投生過的那種動物那樣令人害怕?
不會的,當(dāng)靈魂離開動物的身體轉(zhuǎn)世為人后,原有的動物性就埋在意識深層,極少顯現(xiàn)出來,所以,雖然人類保留著許多的動物特質(zhì),但是,在正常的情況都不會成為人類的主體心理意識。
而且動物投胎為人后,同樣會忘記自己曾為動物的前世,大多以人類自居,自自然然地以人類社會的道德規(guī)范來約束、要求自己,成為一個(gè)人類社會的正常人。
因此,不必?fù)?dān)心曾經(jīng)投胎為老虎的人,會像老虎那樣嚇人。當(dāng)然也有例外,的確有的人是以動物性為主體,受動物意識的控制,就像前文寫到的那幾個(gè)吃人犯,這畢竟還是少數(shù),不必顧慮太多。
也由此可見,靈魂在轉(zhuǎn)世時(shí),遺忘的確是很有必要的,如果人人都知道自己是怎么樣子,都在分分秒秒地想著自己的前世怎樣過,那么吃肉獸轉(zhuǎn)世為人的人就真的分分鐘要吃人了。
而常常記起誰人在前世跟自己過不去,欠了自己多少?如此這般。那么人類社會的正常秩序就無法維持,人類永遠(yuǎn)地糾纏在個(gè)人的恩怨糾紛之中,是不會有長足的進(jìn)步,這就違背了人類存在的本意,是宇宙的總體意識所不容許。
九、推斷法推斷法,就是根據(jù)每個(gè)人今生的內(nèi)在的精神活動(其中包括人格、個(gè)性、性格、思惟模式、習(xí)性、習(xí)慣、嗜好、天賦、才能、技能等等)的各項(xiàng)綜合特徵去推斷前世。
我們每個(gè)人身上表現(xiàn)出來的一切,如人格、個(gè)性、性格等等,都是前世種種經(jīng)歷的反映,今生一定受著前世的思想、意識、行為、生存方式的深刻影響,沒有一個(gè)可以例外。
每一個(gè)人在轉(zhuǎn)生之時(shí),都帶著前世的一切降臨這個(gè)人間,開始新的一生,因此,從今生每個(gè)人身上表現(xiàn)出來的一切,的確可以推斷出前世的生命歷程。如果要問:我今生為什么會是這個(gè)樣子?那么追溯前世,就可以找到明確的答案了。這是筆者研究了許許多多的前后世現(xiàn)象而總結(jié)出來的規(guī)律,就是從當(dāng)今的表現(xiàn),外在的一切來推斷前世。
這其中有兩條原理,就是相似原理和對反原理。前者就是今生跟前世非常的近似,彷佛就是一個(gè)翻版。后者就是今生跟前世是一種相反的關(guān)系,今生跟前世很不一樣。
這又是人類輪回的兩個(gè)重要原則,筆者將會在新作中詳細(xì)講述人類在輪回的過程中怎樣體現(xiàn)這兩個(gè)原則。
【人格、個(gè)性、性格】
我們每個(gè)人今生的人格、個(gè)性、性格等,完全是繼承前世而來,雖然每個(gè)人的前世記憶都被放入意識的最深層,已經(jīng)不能想起前世的細(xì)節(jié),但是前世的人格、個(gè)性、性格特點(diǎn)等等,是深藏在意識里,成為今生的基礎(chǔ),因此,分析今生的人格、個(gè)性、性格,的確可以知道自己的前世。
人格高尚的人,大多是來自天上界,也就是說,這類人的前世是天上界的天人。地球表面的人間的人,都是宇宙中的靈魂為了自我完善和進(jìn)化的需要而下降人間的生靈,有相當(dāng)部分的人是來自高層次的天上界,是屬于高級生靈的一族。這類生靈的下凡層次雖然很高,卻不是每個(gè)都能夠記得自己的責(zé)任,這些從天上界下來的高級生靈當(dāng)中,也有一些迷失了本性。
無論層次多高的靈魂,一旦披上人類的軀殼,通常都會被**的外衣所束縛,忘記了自己臨凡的目的和任務(wù),只有很少數(shù)的超級生靈能夠避免,大部分都有可能成為普普通通的凡人,也有的追逐物欲,跟庸俗的世人一樣隨波逐流,也會干出違反人類道德規(guī)范的事情,這也是他們的業(yè)力所致。
不過,他們的內(nèi)在畢竟是與尋常的凡人不同,一旦機(jī)緣成熟,他們就會再現(xiàn)自己的本色,成為人類的先鋒。
如果天上界的天人來到人間之時(shí),被揉進(jìn)太多的塵世的物質(zhì),被俗世的塵埃蒙住靈識,他們就變成了半人半神,如果人的性質(zhì)占主導(dǎo)地位,那么他就成為一個(gè)凡人,會忘記自己下來人間的任務(wù),有可能在人間浮沉造業(yè),有的還會陷入萬劫不覆的境地。
所以無論人的前世的層次多高,一旦轉(zhuǎn)生人世,通常都和凡人無異,所以高級生靈轉(zhuǎn)世人間之后,也有一個(gè)再次學(xué)習(xí)、修行,再次開悟的過程。
而那些神的性質(zhì)占主導(dǎo)地位的神,還能夠記得自己此行的任務(wù),保留那么一點(diǎn)清醒,在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候會全然清醒,開始救度世人。這些人的前世都是天上的神靈,投生人間成為人類的啟蒙者、導(dǎo)師,正是他們的存在,引導(dǎo)人們尋回自己已經(jīng)失落的神性。用佛教的話講,就是人人心中的佛性,這就是天上神靈的神性。
人間的先知先覺、智者、圣賢、導(dǎo)師,都是從天上下降人間的神靈,是宇宙神靈為了挽救忘記自己下凡目的的靈魂而派遣的特種部隊(duì),是一支宇宙靈魂拯救隊(duì)。
如果我們從人的品格去觀察,就會發(fā)現(xiàn),從古至今中國的文人都以清高、自重、自愛,不被世俗的俗物所迷惑為美德。為什么會這樣呢?原來,這些文人的前世,大部分都是從佛教所說的聲聞界或緣覺界下凡,這兩個(gè)法界的生靈最大特點(diǎn)恰恰是具有智慧,不重物欲,注重心靈,都具有各種才能技藝。
他們下凡,是用自己的智慧、技藝來教化人類,所以他們的品性都很清高,智慧比常人高得多,技藝超卓,通常都是各個(gè)領(lǐng)域的天才、奇才,能夠?qū)θ祟惿鐣a(chǎn)生很大的影響。
自古以來,中國有成就的文人,在累世輪回里,無論他們在天上界,還是生在人間,都接受過高等教育,有相當(dāng)高的文化素養(yǎng)。不過,他們雖然在天上界的地位很高,但他們還不能做到忘我,還有我執(zhí),還有不夠完善的習(xí)性,還沒有成佛,成為菩薩,因此難免會孤芳自賞,不屑與低層次的眾生交往,難以和低層次的人融洽相處。
所以,在他們進(jìn)入人間,要入世過世俗的生活時(shí),往往拙于應(yīng)付物欲的功利的社會,不能適應(yīng)激烈的社會競爭,又甘于淡泊、貧寒,因此,大多經(jīng)濟(jì)環(huán)境不佳,豪富的文人不多。
每個(gè)人此生的個(gè)性,都有構(gòu)成的要素,有著最基本的特徵,這些基本的特徵,就是前世的生存痕跡,正是前世的不可磨滅的生活經(jīng)歷留在意識里,才成為今生最基本的個(gè)性特徵。
在美國的俄亥俄州,有一位醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生,治好病人無數(shù),深受病人的敬重。但是,他對自己總是采取懷疑的態(tài)度。他不明白,人們都這么信賴自己,但是,為什么自己卻不能夠相信自己呢?而且,對待人生又是抱著極端隱遁的態(tài)度來處世。
他要找出癥結(jié)所在,他相信自己的病因是在前世形成的,一定是自己的前世有過相當(dāng)痛苦的經(jīng)歷,才會形成今世的人生態(tài)度。于是,他就去參加前世回溯。
在回溯前世中,他得知自己對上的那輩子是一個(gè)理想主義者,甘愿為公眾的利益獻(xiàn)身,但是,由于個(gè)格上的原因,他難于跟周圍的人和睦相處,因此,人們對他的評價(jià)不高,并且輕視他。
由于這個(gè)原因,使到他的理想幻滅,他認(rèn)為自己深感人類的無情,因而不再去相信別人,同時(shí)也對自己的處事待人的態(tài)度產(chǎn)生深深的懷疑,并且從此把自己封閉起來。
在美國紐約,有一位推銷員,他認(rèn)為自己具有推銷的才能,應(yīng)該很適合做推銷的工作,但是他知道自己有一個(gè)致命的性格弱點(diǎn),就是性情孤僻,待人處事不夠平心靜氣,不能委婉、圓融地處事待人,這就影響到他的工作前景。為了這個(gè)原因,他去求見心理醫(yī)師。
心理醫(yī)師運(yùn)用了催眠技術(shù),使他在回溯前世中找到了病因。原來他的上輩子同樣生在美國,不過,職業(yè)是探險(xiǎn)家,他討厭都市的喧鬧,喜歡獨(dú)自過寧靜的生活,于是,在那輩子,他去到了南非,在那里渡過了孤獨(dú)的后半生。正是這種與世隔絕的封閉式生活,使他變得孤僻,不善處事待人。
這種前世的個(gè)格特點(diǎn)延續(xù)下來,就成為了今世的這個(gè)樣子。他明白自己的病因,就努力改造自己,終于能夠成為出色的推銷員。
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