?長(zhǎng)久以來(lái)，胡徒都很少能像現(xiàn)在這樣，悠然的在自己的地盤毫無(wú)心理負(fù)擔(dān)的修煉。現(xiàn)在有了自己的道場(chǎng)，終于可以好好的修整一下了。

    三宵姐妹剛得道體，就開始在島上游歷了起來(lái)。原來(lái)的她們雖然也經(jīng)常在島上漂移，但從未見過(guò)如此豐富的生靈。加之島的地貌也發(fā)生了天翻地覆的變化，更是新鮮異常。

    小竹剛剛穩(wěn)固了地仙境界，被胡徒打發(fā)閉關(guān)修煉捆仙繩去了。加上三宵是聽胡徒的講道才提前化形的，對(duì)胡徒有一種天生的敬畏，故而一般不來(lái)煩他。

    胡徒?jīng)]有收拾被自己懸置在半空的倒立山峰，他現(xiàn)在一邊在喝著自己種植的茶葉，一邊思考著如何破解定海珠的禁制。

    定海珠有禁制六十重，他剛得到時(shí)就解開了三十重，現(xiàn)在已經(jīng)快沖擊到核心禁制了。而且，在他解開禁制四十的時(shí)候他就可以將其化實(shí)為虛，溫養(yǎng)在元神之中了。

    剩下的十重，他現(xiàn)在正頭痛。難道真得靠時(shí)間來(lái)磨嗎？

    定海珠是空間法則與幻之法則交匯的靈物，空間法則，胡徒自認(rèn)掌握程度不下任何大羅。但幻之法則，血脈之中沒有傳承，需要他自己慢慢摸索。

    他正式來(lái)到洪荒七百余年，就修到了金仙圓滿境界，只一步就可以到達(dá)大羅境界。但這一步，他本來(lái)是給他的滅之法則準(zhǔn)備的。當(dāng)他肉身元丹化為金丹時(shí)，他自然就可以將肉身融入滅之法則了。掌握了空間法則和滅之法則，他就是大羅了。

    但功德他暫時(shí)不敢用，單純的修煉元丹，卻是不得不靠時(shí)間去積累。他也不能總呆在金仙境界。據(jù)他所知，現(xiàn)在距離鴻鈞的二次講道還有二千多年，想在鴻鈞二次講道之前達(dá)到大羅，卻是一件很有挑戰(zhàn)性的事情。

    要知道，鴻鈞二次講道八百年，之后，洪荒之中就開始了對(duì)先天靈寶的爭(zhēng)奪，戰(zhàn)事頻起。那時(shí)，他若還是金仙，就只有被搶的份了。而且，在鴻鈞最后一次講道之前，眾多大羅紛紛成就準(zhǔn)圣。他更危險(xiǎn)了。

    時(shí)間刻不容緩呀，看來(lái)，用功德來(lái)融合法則的道路不得不走。當(dāng)然，他不會(huì)大面積的融合法則，他已經(jīng)全面融合了空間法則，全面掌握了空間道則里的折、困、匿、演、空、震等法則，基本已經(jīng)到達(dá)了空間法則的頂峰。所以，他需要用大量的功德，來(lái)幫他融合各種因果法則。要知道，因果法則是這個(gè)世界最繁雜的法則?？臻g和時(shí)間兩大道則組成了世界的大框架，而因果就是連接兩大框架中間的橋梁。所以，橋梁最是千變?nèi)f化。想融合大量的因果法則，沒有巨量的時(shí)間或者海量的功德，基本上是不可能的。

    但他又必須在短短的千年時(shí)間里融合因果法則，就不得不求助與功德了。

    怎樣才能獲得一個(gè)小千世界呢？而且是一個(gè)沒有被天道接管的小千世界？

    從定海珠的禁制破解轉(zhuǎn)到小千世界上，胡徒突然眼前一亮。

    定海珠在后世的描述中，被燈法師練成了掌中國(guó)度。在其國(guó)度里生活有成億的佛門信徒。那么，定海珠是不是能夠成長(zhǎng)為一個(gè)小千世界呢？

    后世的燈僅得到二十四顆，而他得到的卻是三十六顆。那么如果可以用這個(gè)先天靈寶替代小千世界，是不是就解決了自己的難題呢？

    但如何才能做到開辟小千世界，卻需要自己首先解開定海珠的其余十重核心的禁制了。這些禁制已經(jīng)涉及到了因果律中的幻之法則。要明白幻之法則，就必須知道組成幻的假和虛這兩種法則，相應(yīng)的就必須明白與之對(duì)應(yīng)的真與實(shí)之法則。

    何為真，何為假？

    何為實(shí)，何為虛？

    看著手中的先天靈寶定海珠，時(shí)而將其取出放在手中，時(shí)而將其化實(shí)為虛，隱入元神。他還是不明白，為何靈寶可以化實(shí)為虛，也可化虛為實(shí)。這其中又蘊(yùn)含了什么道理？

    他唯一一件已經(jīng)徹底解開禁制的先天靈寶是空鉅。放下定海珠，然后取出空鉅，來(lái)仔細(xì)的觀察思考。

    自從得到空鉅，解開禁制以來(lái)，他并沒有對(duì)這個(gè)靈寶做以多么深入的研究。而現(xiàn)在，重頭看過(guò)，才發(fā)現(xiàn)自己還是犯了后世做事浮躁的毛病。在這洪荒之中，求道就必須有大毅力、大智慧、大耐心，否則，到頭來(lái)難免一場(chǎng)空。

    發(fā)現(xiàn)了自己的錯(cuò)誤，就要改正?，F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)為時(shí)不晚。

    他對(duì)先天靈寶的認(rèn)知，仍然存留在與先天地而生，有機(jī)緣的話可以化為生靈的寶物這個(gè)階段。那么能化為生靈，是不是就存在類似靈魂一樣的靈智能量呢。

    但顯然他的空鉅是感天地而生的，不是先天地而生的。他竟然忽略了這一點(diǎn)?？这犑翘斓栏惺艿剿陌l(fā)明而為此專門創(chuàng)造出來(lái)的一個(gè)靈寶。是先天還是后天？說(shuō)是先天，明明是天地誕生后的事情。說(shuō)是后天，可他卻有著三十六層禁制，可以化實(shí)為虛，融入元神。后天的靈寶也罷，先天的法寶也罷都不可以，只能溫養(yǎng)在丹田，具現(xiàn)不到三花之上。據(jù)說(shuō)女媧手中還有一乾坤鼎，可以返后天至先天。顯然此前自己對(duì)先天的定義，是錯(cuò)了無(wú)疑。

    那么，到底什么是先天？靈寶又為何被稱為靈寶？

    他現(xiàn)在知道為何洪荒之中一師難求了。太多的問(wèn)題，都需要他自己來(lái)思考，沒有誰(shuí)可以告訴他答案。

    這是他第三次陷入迷蒙了。

    第一次，他為了搞清楚什么是道，搞清楚現(xiàn)在的道和后世的道為何差距那么大而陷入了迷蒙，因此，他在小竹所在地講道百年，已償還因果。

    第二次，他為了搞清楚什么是功德，閉關(guān)，卻未果，直到句芒告知功德的本質(zhì)，才解答了他的疑惑。

    這是第三次。看來(lái)，他需要好好的思考思考了。

    這一思考，就是百年時(shí)光。在這百年，他將他得到的諸多神秘物品一一鑒定。屬于靈寶的，他將其禁制全部解開，并深入到核心進(jìn)行觀察。不屬于靈寶的，他隨手放置一邊不予理會(huì)。

    小竹已經(jīng)出關(guān)，完成了捆仙繩的煉化任務(wù)，和三宵一起游歷起他們所在的大島。

    他發(fā)明的東西太多，竟然有很多已經(jīng)化為靈寶的模樣，通過(guò)巫民送到了他的手上。他在共工部落發(fā)明的各種建筑工具和家具，融合成了一件后世非常有名的靈寶“混元金斗”。世人皆以為是馬桶所化，其實(shí)大謬。

    這一件寶物有家具柜子的收萬(wàn)物、儲(chǔ)萬(wàn)物之功能；有幻化功能，可以幻化各種房間、環(huán)境，使生靈進(jìn)入其中如臨其境，而且，綜合了刻刀的功能，可以將陷入幻境生靈變成自己想要的樣子，如同西方咒術(shù)中的變形咒一般；當(dāng)然，作為靈寶，攻擊力也是不凡，有馬桶之污濁的功能，可以閉五氣、消三花。稱混元，是因?yàn)?，只要沒有達(dá)到混元境界即準(zhǔn)圣（又稱混元大羅金仙），都難逃此物的收納、變形、污濁之力。只不過(guò)因三宵只發(fā)動(dòng)了其威力無(wú)窮的攻擊力，使得后人皆以為此為馬桶所化，只有這些功能而已。

    尚有很多功能還有待發(fā)現(xiàn)，但這一靈寶顯然非常適合三個(gè)女孩子使用，功能多樣，而且大多來(lái)自生活之中，沒有比這個(gè)更適合的了。想來(lái)當(dāng)時(shí)通天也是如此看待，才將此物給了三宵。卻沒想到一個(gè)如此的靈寶在封神之戰(zhàn)中捉盡闡教眾金仙。

    這個(gè)靈寶的外形也非常奇特，猶如一個(gè)方盒子，可隨心意進(jìn)行變形，然后發(fā)揮出變形后物件的功能。如收攝功能，其就會(huì)變形成一個(gè)打開門的柜子。如要污人元神，則須變成馬桶樣子才可以，等等。(未完待續(xù))