二月初九，一覺醒來的歐藏華看了看外面，天微微陰沉，不算好天氣。
他拿出煮飯鍋，請?zhí)栜妿退笠环葜?，再將被切塊糕點(diǎn)拿了出來。
等粥被端回來后，歐藏華直接將糕點(diǎn)放進(jìn)粥里。
如此一來，粥也有了甜味，糕點(diǎn)也得到了加熱。
吃過早餐后，歐藏華將文房四寶拿出來擺好，又將卷袋攤開，做好了萬全準(zhǔn)備。
隨著一個(gè)個(gè)考生起來，即便大家沒開口說話，各種起床、拿東西的聲音匯聚在一起，形成一種獨(dú)特的‘寂靜吵鬧’的感覺。
巳時(shí)一到，鑼聲響起，這代表會(huì)試第一場正式開始。
第一題：經(jīng)義篇·水火金木土谷惟修
歐藏華微微一笑，這套題不難，出自《尚書·大禹謨》。
唐初十八學(xué)士之一的孔穎達(dá)就解釋過，水能灌溉、火能烹飪、金能斷割、木能興作、土能生殖、谷能養(yǎng)育，此乃六府循環(huán)之道，是天地自然養(yǎng)育萬物生靈的規(guī)律。
題不就破了么？
可是這跟政事好像沒什么聯(lián)系??！
別急，因?yàn)椤渡袝ご笥碇儭愤@篇古文之中，‘水火金木土谷，惟修’的前一句便是‘德惟善政，政在養(yǎng)民’。
這樣就能聯(lián)系上了，圣人之德便是通過處理好政務(wù)，把水、火、金、木、土、谷這些事物妥善安排好不出亂子，可稱之為‘惟修’。
當(dāng)然，如果只是這么回答，顯示不出歐藏華解元的逼格，得再添加的內(nèi)容才行。
他想了想，搞個(gè)立于不敗之地的主題，那就是‘仁政’。
別管哪個(gè)時(shí)代，‘仁政’都是儒家永不放棄的追求。
遇事不決上‘仁政’，總歸不會(huì)扣分就是。
因此在最后的大結(jié)處，可以引用一下孟子的《寡人之于國也》：
不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。
數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。
斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。
谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。
養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。
縮減縮減，總結(jié)總結(jié)。
一篇上好的經(jīng)義論策就此出爐。
從頭到尾檢查一遍，沒啥問題后，便可以抄錄到考卷上了。
事實(shí)上，明太祖對孟子的一些思想持有保留態(tài)度，曾經(jīng)下令修訂《孟子》一書，刪除了書中一些他認(rèn)為“有問題”的內(nèi)容。
但這并沒有影響孟子的地位，因?yàn)槊鞒婆e必考科目《四書》之中，就有《孟子》。
第二題：四書義·蕩蕩乎民無能名焉巍巍乎其有成功也煥乎其有文章
歐藏華一看，心中了然，這道題取自《論語·泰伯》中，孔子稱贊堯的名段。
大概是說堯這個(gè)人太偉大了，人民找不出詞來形容對他的贊美，他的功績也太卓越了。
此外，這篇《論語·泰伯》還有一個(gè)思想是‘唯天為大，唯堯則之’。
言下之意，就是說堯是依照“天道”來治理天下的。
而“天道”可以視為自然規(guī)律，也可以看作人類社會(huì)規(guī)律。
堯能夠把握這種規(guī)律，自然而然把它運(yùn)用到天下治理上，造就了上下同心、萬民同德、社會(huì)和諧的太平盛世。
再延伸一下，也有告誡領(lǐng)導(dǎo)的意思。
優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該怎么做？
應(yīng)該效法天地，博愛眾人而不干涉百姓生活，讓百姓各得其所、安居樂業(yè)。
而君子要以身作則，替天行道，領(lǐng)悟天道，并致力于做符合天道的事情。
所以破題除了歌頌一下古之圣賢的教化之功外，還要表達(dá)自己對‘仁道修睦，天下為公’的認(rèn)可。
接著表揚(yáng)一下國朝君主英明神武，相信老大會(huì)以堯?yàn)榘駱?，做一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人。
最后，一定要表示自己勵(lì)志輔佐君王、為朝廷鞠躬盡瘁、為百姓盡心盡力的決心。
要是覺得當(dāng)朝皇帝實(shí)在沒啥優(yōu)點(diǎn)夸不下口，就表揚(yáng)一下他祖宗，老大實(shí)在當(dāng)不了圣賢，模仿一下仁宗孝宗也是可以的嘛！
畢竟像司馬家那樣類人群星閃耀的也不多。
在稿紙上寫寫畫畫，最后讀了一篇，沒發(fā)現(xiàn)什么問題，就可以抄錄到考卷上了。
旁晚時(shí)分，這時(shí)候就能看到人生百態(tài)，有的人還在堅(jiān)持，有的人在糾結(jié)，有的人跟歐藏華一樣，胸有成竹。
歐藏華中午只吃了一點(diǎn)糕點(diǎn)和曲非煙準(zhǔn)備的熟肉干，還不敢吃太飽，免得答題的時(shí)候想如廁。
所以現(xiàn)在還挺餓得，他又翻出自己的煮飯鍋，將臘肉和咸菜攪拌在里面，交給號(hào)軍，讓其幫忙燜一鍋熱飯。
晚上，當(dāng)歐藏華躺下的時(shí)候，有人點(diǎn)著蠟燭還在奮斗，也能隱隱聽到風(fēng)中傳來的壓抑的哭聲。
看來第一場就有人沒發(fā)揮好?。?br/>
歐藏華嘆了口氣，換了個(gè)方向繼續(xù)睡覺。
時(shí)間一晃即逝，二月初十早上，歐藏華用水漱了漱口，隨意搓了搓臉，讓自己精神一些。
請?zhí)栜妿兔Π緜€(gè)粥，接著就舉手申請如廁，在兩名號(hào)軍的陪同下，歐藏華穿過考棚來到五谷輪回之所，首先就看到分在這個(gè)‘黃金地段’的幾位仁兄。
看得出來，他們過得很...艱難。
一個(gè)兩個(gè)臉色發(fā)綠，看到歐藏華時(shí)，眼睛都快瞪出來了。
實(shí)在不行，就三年之后再來吧！
痛快的釋放后，回到自己的小豬棚里，粥也端過來了。
就這環(huán)境，別指望一份粥能熬多久，熟了就成。
會(huì)試第一場，歐藏華寫了三篇四書文、四篇五經(jīng)文。
當(dāng)二月十一號(hào)，監(jiān)考官來收卷的時(shí)候，很多考生還在奮筆疾書，然后在監(jiān)考官的催促下，一臉絕望的交上了考卷。
歐藏華對此沒什么好說的，因?yàn)樽谶@個(gè)考場里的人，就算沒考過，也能一輩子衣食無憂，同情他們還不如把時(shí)間節(jié)約出來鍛煉身體。
于是他站了起來，在狹小的空間里做了一套拉伸運(yùn)動(dòng)，聽著身上骨頭里傳出的聲音，真是又治愈又解壓。
這一晚，風(fēng)中凄慘的哭聲好像多了不少。
二月十二號(hào)早上，第二場考試?yán)^續(xù)。
這一次考的是論、詔誥表、判語。
‘論’可以簡單理解為議論文，雖然出題也是從四書五經(jīng)中摘取，但并無規(guī)定得用八股文來答，可以自由發(fā)揮，屬于追分題。
‘詔誥表’就是詔、誥、表三合一的稱呼，簡單來說就是寫公文，要求舉人模仿上位者的言行，寫出相應(yīng)的詔、誥、表，一般以漢表、唐誥、宋表為藍(lán)本。
‘判語’可以理解為自己對下級(jí)遞呈上來的文件所下的批語，主要考察的是舉子對《大明律》等法律條文的熟悉度。
所以會(huì)試第二場，考得就是舉人的業(yè)務(wù)能力。