明性心中有所疑惑，但是考慮到段飛剛才所說的偈語實(shí)在太過精妙，能夠在佛法上有著如此造詣的人，又怎么可能會是壞人呢？

    相信黑衣施主與明心師兄之間，肯定會有一場極為精彩的辯法吧？如果自己能夠旁聽的話，那肯定是天大的幸事。

    于是明性心中也不多想了，而是直鉤鉤的看著段飛，很希望段飛能夠順口說一聲，帶著他也去旁聽一下好了。

    但可惜的是，段飛是想盡可能的探聽佛門機(jī)密而來，在不知道明心到底能夠知道多少的情況下，又怎么可能把明性也牽扯進(jìn)來呢？

    于是段飛只是看著明性微微一笑，算是表達(dá)了對他的謝意，然后就縱身一躍，落到了明心的身旁。

    明心十分鄭重的向著段飛行了一禮，因?yàn)榇丝潭物w在他的心目中，已經(jīng)是能夠互相辯法的同道。

    至于明性，這個時候除了羨慕之外，還隱隱有著一種感覺，那就是他覺得段飛所說的偈語，應(yīng)該還有下一句，并沒有一口氣就此說完。

    一切有為法，如夢幻泡影！

    真要有下一句的話，那到底要達(dá)到什么樣的水準(zhǔn)，才能夠把偈語接上去呢？

    在這一刻，明性深深的陷入到了沉思之中，而他的佛法水平，也在不知不覺間有所提升。

    難陀寺屬于佛門苦修派，講究的是在苦修中有所頓悟，而明性此刻的狀態(tài)雖然還算不上是真正的頓悟，卻也足以使得他的佛性為之大漲了。

    明性能夠領(lǐng)悟到段飛所說偈語的不凡，明心當(dāng)然也是如此。因此，明心很是鄭重的將段飛請入到了大雄寶殿后面的菩提苑中。

    相比大雄寶殿的金碧輝煌，這菩提苑就顯得頗為簡陋了，只不過是一個很簡單的院子，只有院中一株高達(dá)十余丈的菩提樹顯得很是顯眼。

    菩提樹下有著石凳，明心和段飛相對盤膝坐下后，明心很是恭敬的向著段飛合十行了一禮。

    “施主佛法高深，這難陀寺中各處殿堂太過奢靡，襯不起施主的佛性。唯有這菩提樹下還算清靜，小僧在此洗耳恭聽施主宏法?！?br/>
    段飛微微一笑，也不明言，而是直接問道：“聽聞難陀寺內(nèi)外有別，只有諸位高僧真正的苦修之處，才算得上是有著佛門氣相，不知道在下可有資格前往一觀？”

    段飛從明性的口中已經(jīng)知道，這處金碧輝煌的難陀寺，只是用來接待外客的，與真正的難陀寺完全就是兩碼事。

    現(xiàn)在段飛開口相問，也是想從明心這里試探一下，看明心到底愿意道出多少的秘密來。

    明心聞言后則神色一正，一本正經(jīng)的道：“以施主的佛法之高深，當(dāng)?shù)闷痍H寺僧眾的恭迎，只不過貧僧心急，實(shí)在想快一點(diǎn)聆聽施主的高論，這才選擇了此處菩提苑。實(shí)不相瞞，只要施主能夠解析出新法，別說是前往內(nèi)寺一觀，就算直接在內(nèi)寺開壇講法，我難陀寺舉寺上下，也當(dāng)以師禮相迎之！”

    明心在佛法上研究頗深，但是經(jīng)過在外界的試煉與游歷之后，他已經(jīng)不再那么的迂腐，待人處事也有了章法。

    此刻明心所言，相當(dāng)于是明白無誤的告訴段飛，難陀寺的內(nèi)寺并不算什么太過隱蔽的地方，但是有資格前往的人，總要拿一些真材實(shí)料出來吧？

    于是段飛微微一笑，平心靜氣的向著明心道：“明心大師，你佛法高深，已有資格代表難陀寺開壇講法，那么對‘一切有為法，如夢幻泡影！’這句偈語，當(dāng)作何解？”

    段飛擺出這副架勢，是要直接和明心進(jìn)行辯法了，于是明心神色一正，朗聲道：

    “一切有為法者，應(yīng)是指世間萬物，生老病死、貧富貴賤、有無虛實(shí)，應(yīng)當(dāng)盡皆包括在其中?！?br/>
    “可是這世間萬物，凡著相者，皆是虛妄，所以又如夢幻泡影不得長久，不過是水中氣泡一般，砰的一下就沒有了?！?br/>
    “我等苦修，講究的是看破身心，徹底放下，這一句偈語可謂是道盡一切，直指本心，其中所蘊(yùn)含的佛法道理之精深，貧僧甘拜下風(fēng)。”

    “不過，以貧僧的所悟，此句偈語當(dāng)還有半闕，否則的話道不盡這世間萬物的虛妄，還請施主能夠指點(diǎn)一二！”

    明心說到這里的時候，雖然還是盤膝坐在石凳之上，卻已經(jīng)俯低身子，向著段飛拜了一拜。

    此等大禮，已經(jīng)相當(dāng)于行半師之禮，可見明心為了求佛問道，此刻在段飛的面前表現(xiàn)的是何等虔誠了。

    事實(shí)上，段飛對于佛法并無研究，他所知道的佛門典故、偈語等，也不過是從影視、小說中看來的，除了能夠把這些知名的偈語說的滾瓜爛熟之外，其中的道理他并不是懂得很多。

    唯有像明心這樣，只聽聞一句偈語，就能夠分析出來這么多的道理，才算得上是對佛法有著真正的研究與領(lǐng)悟。

    能夠聽出來這句偈語還有下半闕，已經(jīng)足以說明明心的佛法造詣確實(shí)了不起，段飛也就不在這個時候賣關(guān)子了，而是微笑著吟道：

    “一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀！”

    這句偈語，是地球上金剛經(jīng)的最后一句，絕對算是佛教空觀的經(jīng)典表達(dá)，而九州世界并無金剛經(jīng)的存在，自然也不會有這句經(jīng)典的偈語了。

    但是佛法道理，不論位于那一個世界都是相通的，當(dāng)段飛將整段偈語全數(shù)念出來時，明心頓時如遭雷擊，身體也不由自主的顫抖起來。

    “露、電皆是短暫，代表著生死無常，也是無比脆弱的，想要追求永恒的道，又怎么可能呢？”

    “唯有有為無為皆為己身，心?？占?，自然無心，無纖毫滯澀，才能夠明白得失與放下，從而聞道而明理，正心而靜氣！”

    “好一個如露亦如電，應(yīng)作如是觀！如此佛法，實(shí)在太了不起了，貧僧心服口服?！?br/>
    明心一邊自言自語著，一邊站起身來，步行到段飛的身邊，就在這菩提樹下的婆娑樹影中，向著段飛鄭重其事的行了跪拜大禮！