?.

    辜鴻銘臨行之前與丁香深談了大半個(gè)晚上。士別三日，當(dāng)刮目相看，丁香驚訝的發(fā)現(xiàn)，辜鴻銘身上已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，他這種學(xué)貫中西的大儒一旦散發(fā)出思想的光輝，那種非凡的精神魅力當(dāng)真是非同可。丁香突然發(fā)現(xiàn)，辜鴻銘原來(lái)是這么可愛(ài)。

    看了看手表，時(shí)針已經(jīng)指過(guò)了0點(diǎn)，可是對(duì)面的辜鴻銘依舊談興濃郁：“西方文明的精髓在于科學(xué)和民主，也就是先生您說(shuō)的‘德先生’與‘賽先生’。但是人們似乎很少意識(shí)到，西方文明的真正核心其實(shí)在于宗教，西方思辨哲學(xué)和一元神宗教之間的關(guān)系就像魚(yú)與水一樣，相輔相成?！?br/>
    丁香笑道：“辜先生的話算是說(shuō)到點(diǎn)子上了。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，故國(guó)之精華——儒學(xué)，似乎既不是哲學(xué)又不是宗教，而更像是某種倫理道德工具?！?br/>
    “觀之若是，細(xì)思則非?！惫鉴欍懞敛豢蜌獾姆瘩g大總統(tǒng)閣下，“先生以西方的啟蒙理性為現(xiàn)代中國(guó)的強(qiáng)勢(shì)意識(shí)形態(tài)，固然是出于救亡圖存、求富求強(qiáng)的心結(jié)，但是，以西方思辨哲學(xué)或一元宗教作為唯一參照，未免失之偏頗。事實(shí)上，儒學(xué)之中，又何嘗沒(méi)有宗教的精神價(jià)值？”

    “哦？”丁香實(shí)在是一點(diǎn)困意都沒(méi)有。辜鴻銘對(duì)于儒學(xué)的新的思考讓她也覺(jué)得興趣盎然。

    “中華民族的宗教性的超越感情及宗教精神，與它所重視的倫理道德，乃至政治，是合一而不可分的。‘天’的觀念在古代指有人格的上帝，古人對(duì)天的宗教信仰貫注于后來(lái)思想家關(guān)于人的思想中，成為天人合德、天人合一、天人不二、天人同體的觀念。儒家天人交貫的思想一方面使天由上徹下以內(nèi)在于人，一面方使人由下升上而上通于天。所謂‘氣節(jié)’——士殺身成仁、舍生取義即含有宗教性的超越信仰。儒家義理之學(xué)、心性之學(xué)是打通人的生活之‘內(nèi)外、上下、天人’的樞紐。在一定意義上，儒學(xué)是道德的宗教、人文的宗教或成德之教，既超越又內(nèi)在、既神圣又凡俗。與西方哲學(xué)、宗教純粹的形而上、終極關(guān)懷相比，中國(guó)的儒學(xué)在出世與入世之間修建了完美的橋梁，誠(chéng)所謂‘達(dá)則兼濟(jì)天下，退則獨(dú)善其身’?！?br/>
    辜鴻銘的侃侃而談讓丁香目瞪口呆。在某個(gè)瞬間，她甚至覺(jué)得自己有些崇拜辜鴻銘了。

    “佛門(mén)禪宗對(duì)佛教義理的革新也使佛門(mén)宗教、哲學(xué)與中華文明徹底接軌。從孔子倡導(dǎo)‘有教無(wú)類(lèi)’開(kāi)始，到佛門(mén)禪宗對(duì)于修行的重新定義，無(wú)不貫徹著中華文明對(duì)于人類(lèi)享有平等權(quán)利的終極追求，寒門(mén)士子打破了高族門(mén)閥對(duì)于政治的壟斷，禪宗也打破了高級(jí)僧侶對(duì)于宗教話語(yǔ)權(quán)的壟斷，當(dāng)中華大地掀起如此人文主義變革的時(shí)候，西方大地還出于中世紀(jì)的蒙昧之中……”辜鴻銘繼續(xù)慷慨激昂的侃侃而談。

    “那么到底是什么讓我們陷入于如此僵化的社會(huì)思維體系之中呢？”丁香此時(shí)已經(jīng)不經(jīng)意的把自己當(dāng)成了一個(gè)學(xué)生。

    “程朱理學(xué)、八股和文字獄！”辜鴻銘有些痛心的說(shuō)道，“事實(shí)上從‘罷黜百家’開(kāi)始已經(jīng)埋下隱患，但那并不致命，就像先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，儒學(xué)擁有極強(qiáng)的自我調(diào)整能力以適應(yīng)時(shí)代的變化?？墒撬^‘存天理、滅人欲’，把儒學(xué)至今引向了一條撲滅人性的不歸路，道德君子的話語(yǔ)霸權(quán)掐滅了儒學(xué)內(nèi)部調(diào)整生命力的源泉。而從朱元璋到滿清皇帝歷代文字獄更加使儒學(xué)越來(lái)越喪失內(nèi)部調(diào)整的能力。絕對(duì)的權(quán)利產(chǎn)生絕對(duì)的**，亞當(dāng)-斯密的這句話同樣適用于思想領(lǐng)域，換而言之，絕對(duì)的話語(yǔ)霸權(quán)產(chǎn)生絕對(duì)的精神墮落……”

    “那么出路何在？”丁香步步進(jìn)逼的問(wèn)道。

    “復(fù)古！”辜鴻銘堅(jiān)定的說(shuō)道。

    “復(fù)古？”丁香確實(shí)是有點(diǎn)糊涂了。

    “是！復(fù)古！”辜鴻銘面對(duì)丁香不解的目光沉著應(yīng)道，“恢復(fù)遠(yuǎn)古儒學(xué)真正意義上的精神活力，尋找偉大的孔丘、孟軻等歷代先賢的精神家園！西方文明偉大的‘文藝復(fù)興’就是在‘復(fù)古’的大旗下恢復(fù)了西方文明自古希臘、羅馬以來(lái)輝煌、自由的文化傳統(tǒng)。就中華文明而言，也有復(fù)古的先例，以韓愈等唐宋八大家為代表的文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)一掃漢代以來(lái)文字華麗、空洞的傳統(tǒng)，恢復(fù)先秦文學(xué)的務(wù)實(shí)傳統(tǒng)，善莫大焉?！?br/>
    “和文藝復(fù)興一樣，辜先生之所謂‘復(fù)古’，恐怕也是掛著羊頭賣(mài)狗肉吧？”丁香的眼神中掛著調(diào)侃和嚴(yán)肅混雜的復(fù)雜情緒。

    “掛什么頭決定了大義之所在，賣(mài)什么肉決定了實(shí)質(zhì)之所在?！惫鉴欍懡苹臎](méi)有正面回答丁香略帶些質(zhì)詢和戲謔的問(wèn)題，“中華文明必須引進(jìn)西方文化精髓以補(bǔ)充體制內(nèi)的精神活力，在這方面，鳳鳴先生責(zé)無(wú)旁貸引領(lǐng)時(shí)代。但是在另一方面，純粹西方之路并不適合千年故國(guó)，中華民族必須擁有屬于自己、并且切合時(shí)代的精神歸宿，如果讓中華民族在文化上逐漸消亡，與純粹的‘亡國(guó)滅種’事實(shí)上也就是一線之隔而已。先生曾以中華文化之大義相責(zé)，一語(yǔ)敲醒夢(mèng)中人，辜某今日之脫胎換骨、煥然一新，全賴先生當(dāng)日醍醐灌頂啊……”

    丁香赧然笑笑，俏麗的臉龐上居然浮現(xiàn)出一絲紅暈，在燈光的映射下，當(dāng)真是美艷不可方物。辜鴻銘不由得心中一陣慌亂，勉力收拾心神，佯作沉思狀把目光投向天花板。

    丁香知道自己臉紅了。事實(shí)上她有些體會(huì)出辜鴻銘話中的潛意識(shí)，這個(gè)自稱(chēng)是丁香“體制內(nèi)的敵人”的當(dāng)代大儒事實(shí)上在潛意識(shí)里已經(jīng)把丁香當(dāng)成了自己的精神開(kāi)路人。丁香向來(lái)認(rèn)為自己只是另外一個(gè)時(shí)空中的特工“打女”，機(jī)緣湊巧來(lái)到這個(gè)時(shí)空引領(lǐng)了一場(chǎng)風(fēng)云變幻的革命，或許超越時(shí)空的知識(shí)讓她可以在政壇和戰(zhàn)場(chǎng)中縱橫闔閭，可是潛意識(shí)里對(duì)文化人和思想家的尊敬使她不由得心虛了。辜鴻銘對(duì)她這種超乎尋常的尊敬讓她覺(jué)得有些慚愧。

    “辜先生，對(duì)于儒家傳統(tǒng)文化和科學(xué)民主之間，你能找出新的解決方案嗎？”丁香問(wèn)道。

    “只要思想不再被桎梏，這其實(shí)并不難?！惫鉴欍懽孕诺奈⑿Φ?，“從本源上說(shuō)，‘外王內(nèi)圣’就是科學(xué)民主的源泉。外王就是民主，內(nèi)圣就是科學(xué)?！?br/>
    聽(tīng)到他這樣的解釋?zhuān)∠阌忠淮文康煽诖簟３绨莅　∠阊劬锼坪醵家俺鰺o(wú)數(shù)的星星出來(lái)了……

    “當(dāng)然，簡(jiǎn)單的這樣解釋未免牽強(qiáng)，具體的內(nèi)容我打算出一本《外王內(nèi)圣新論》的書(shū)詳細(xì)的來(lái)闡述?！惫鉴欍懶Φ?，“而且，過(guò)分的‘科學(xué)主義’的話語(yǔ)霸權(quán)也未必是好事。我觀西方文明，在‘科學(xué)主義’話語(yǔ)霸權(quán)的的籠罩下，未必沒(méi)有文明內(nèi)部的隱患，有些問(wèn)題，是他們的思辨理性和一元論沒(méi)法解決的，總有一天，他們或許會(huì)回過(guò)頭來(lái)從東方文化中尋求解決方案。”

    辜鴻銘的這段話讓丁香徹底呆住了。在這一刻她甚至懷疑辜鴻銘是不是也是個(gè)未來(lái)人，居然能夠如此高屋建瓴的看到西方文明內(nèi)部蘊(yùn)涵的問(wèn)題！

    “如果辜先生看的上眼，幽蘭能否為先生的新書(shū)作序？”丁香誠(chéng)懇的問(wèn)道。

    “誠(chéng)所愿也，不敢請(qǐng)爾！”辜鴻銘尊敬的躬身說(shuō)道。

    丁香噗哧一笑說(shuō)道：“我看咱們也別扮什么‘體制內(nèi)的敵人’了，說(shuō)到現(xiàn)在，其實(shí)我們都已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，我們只是走在兩條不同的路上的戰(zhàn)友而已?！?br/>
    “話是這么說(shuō)?！惫鉴欍憮u頭說(shuō)道，“可是……辜某還是扮演敵人更有價(jià)值些。”

    “哦……”丁香想了想，沒(méi)再說(shuō)什么。這一刻，丁香突然感覺(jué)到辜鴻銘其實(shí)才是她來(lái)到這個(gè)時(shí)空后遇到的最知心的一個(gè)人，那種默契和思想深處的溝通，幾乎比所有人都要深入，包括逸仙、皓東、約翰……還有親愛(ài)的查理……

    ……

    回想自己第一次遇到辜鴻銘的背景和狀況，丁香不由得感慨物是人非，歷史越來(lái)越和她所知道的不一樣了……很快，她從武漢來(lái)到了重慶，

    自開(kāi)埠以來(lái)，重慶水運(yùn)陡然興盛，上有陜西、滇黔、川西、川北的貨物順流而下，經(jīng)重慶發(fā)往江南城鎮(zhèn)；下有江、浙、湖、廣的下江貨物溯流而上，轉(zhuǎn)道西南內(nèi)陸。南來(lái)北往過(guò)往客商云集重慶碼頭，城中九開(kāi)八閉十七門(mén)除通遠(yuǎn)門(mén)唯通陸路外，其余各門(mén)均面臨兩江，于是重慶城因碼頭而興，因商貿(mào)而盛。

    “君住江之頭，我住江之尾，日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水?！币?jiàn)到前來(lái)迎接的劉永福，丁香張嘴就來(lái)了這么一段。劉永福的眼圈不禁有點(diǎn)紅。對(duì)于這個(gè)年輕的美女上司，劉永福一直有著比較復(fù)雜的情感，甚至從心底里說(shuō)，劉永福還把她當(dāng)成自己的孫女一樣牽掛。

    每當(dāng)見(jiàn)到劉永福這樣的眼神，丁香心頭總有一種莫名的溫馨。她輕輕抓著劉永福的手，就像一個(gè)活潑的孫女一樣唧唧喳喳的說(shuō)著話，仿佛有很多很多的話要說(shuō)。

    十多分鐘之后，丁香才又回到了一個(gè)大總統(tǒng)的樣子。她微笑著招呼一起來(lái)迎接她的國(guó)防軍第5師師長(zhǎng)黃興和政委陳天華，在另一邊，是以四川省省長(zhǎng)趙爾巽為首的民政官員。

    對(duì)于趙爾巽，丁香有一些印象，似乎在另外一個(gè)時(shí)空中他是《清史稿》的主要作者。對(duì)于這樣一個(gè)對(duì)政史爛熟于兄的官員，丁香似乎更想把他放到中央政府駐西藏特派員的位置上去。那個(gè)位置需要一個(gè)對(duì)那段錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史淵源了然于胸的成熟官員，趙爾巽無(wú)疑是合適的，只是……不知道他自己是不是愿意去雪域高原遭那份罪？

    “天府之國(guó)，物產(chǎn)豐饒，如今川中居民人心振奮想要修建成渝鐵路，不知趙省長(zhǎng)是怎么打算的？”丁香問(wèn)趙爾巽。

    “四川省政府給建設(shè)部、鐵路總公司的報(bào)告已經(jīng)打出了，只是，現(xiàn)在似乎全國(guó)各地都掀起建鐵路的**，盛副總理那邊關(guān)于修建鐵路的報(bào)告積壓如山，川中民眾雖然翹首期盼，卻似乎總有剃頭挑子一頭熱的味道……”趙爾巽感慨道。

    “四川是中國(guó)的糧食大省、人口大省，是國(guó)家穩(wěn)定大西南的核心，西望青藏、南鎮(zhèn)云貴，四川富則半壁江山穩(wěn)，四川亂則半壁江山亂，修建成渝鐵路不僅是四川人民的大事，更是中國(guó)人的大事。你們先把勘測(cè)做起來(lái)，民間的招股也不妨先行一步，我保證，等你們準(zhǔn)備好了，盛副總理那邊絕不會(huì)拖你們的后腿！”丁香微笑著安慰趙爾巽。

    “有大總統(tǒng)這句話，四川民眾想必要高興壞了?！壁w爾巽笑著說(shuō)道。他身后的四川主要民政官員也都一付振奮的神色。

    “川康那邊情況怎么樣了？”丁香問(wèn)道。

    “改土歸流的政策在川康地帶實(shí)施的比較順利，所有藏族土司如今都已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹醒胝蚊男姓L(zhǎng)官，農(nóng)奴制度在大部分地方已經(jīng)取消，在行政、教育、司法等方面正在逐步實(shí)施改革，再有3年時(shí)間，川康地帶與內(nèi)地就可以實(shí)現(xiàn)領(lǐng)土一體化的管理了?！壁w爾巽說(shuō)道。

    “別光說(shuō)好聽(tīng)的。問(wèn)題不少吧？”丁香依舊微笑著問(wèn)這個(gè)不會(huì)讓人太愉悅的問(wèn)題。

    “川康地帶交通閉塞，民智未開(kāi)，阻力肯定是有的。但是這些土司基本都不成氣候，而且宣傳隊(duì)在群眾中的宣傳也頗有成效，在國(guó)防軍和內(nèi)務(wù)部隊(duì)的武力威懾下，這些土司也無(wú)可奈何?！标戃姕?zhǔn)將黃興笑著說(shuō)道。

    “不要掉以輕心。西藏的上層貴族都在看著川康呢，中央政府有沒(méi)有技巧處理好川康的問(wèn)題，對(duì)未來(lái)西藏局勢(shì)的走向影響很大。而且，川康改土歸流的成敗對(duì)云貴未來(lái)的少數(shù)民族土司改革也會(huì)產(chǎn)生很大的影響，你們可千萬(wàn)別給我鬧出大的亂子來(lái)啊……”丁香對(duì)黃興和趙爾巽說(shuō)道。

    一路邊走邊說(shuō)，一行人眼看走出了碼頭。丁香突然回過(guò)頭深情的看了看長(zhǎng)江。從上海一路行來(lái)，丁香親身經(jīng)歷了長(zhǎng)江黃金水道之旅，心中感慨頗多。這條中華民族的母親河在未來(lái)的一個(gè)世紀(jì)之中也會(huì)是中華經(jīng)濟(jì)真正的命脈之一，身上承載了中華民族的希望。

    或許丁香已經(jīng)沒(méi)有機(jī)會(huì)去探尋長(zhǎng)江的源頭，可是在心中，丁香對(duì)這條母親河的源頭依舊充滿了一種美好的期待。耳邊似乎回響起《話說(shuō)長(zhǎng)江》的經(jīng)典主題曲：“你從雪山走來(lái)，春潮是你的豐采。你向東海奔去，驚濤是你的氣概。你用甘甜的乳汁，哺育各族兒女，你用健美的臂膀，挽起高山大?！?br/>
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