道泛呵其可左右也成功遂事而弗名有也萬(wàn)物歸焉而弗為主則恒無(wú)欲也可名于小萬(wàn)物歸焉而弗為主可名于大是以圣人之能成大也以其不為大也故能成大

    ——錦書(shū)道德論

    “來(lái)看這第三十四章的斷句。這章也分四至五句而斷即可?！?br/>
    “道泛呵，其可左右也。成功遂事而弗名有也。萬(wàn)物歸焉而弗為主，則恒無(wú)欲也，可名于小。萬(wàn)物歸焉而弗為主，可名于大。是以圣人之能成大也，以其不為大也，故能成大?！?br/>
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    “第三十四章的幾句話所說(shuō)的意思是什么呢？就是我接下來(lái)說(shuō)的這幾句話了?！?br/>
    今天是忙碌的豐收節(jié)。所以當(dāng)天色微亮?xí)r，秦?zé)o敵就開(kāi)始了今天的授文講道。

    “道廣泛（無(wú)所不在）呀，他可能就在你的左右（周圍）啊。

    成功地遂著事情（順利完成）而無(wú)名聲顯現(xiàn)啊。

    萬(wàn)物歸附（離不開(kāi)）他而（道）不（霸道）居主，

    則一直沒(méi)有欲望（稱霸）。

    可能（一直低調(diào)而造成）名聲至于微小而不顯。

    萬(wàn)物都?xì)w附他而他不居為主，

    可能（無(wú)法低調(diào)而造成）名聲至于博大而光耀。

    所以圣人能夠成為偉大的賢者，

    因?yàn)槭ト藳](méi)有主觀意愿去刻意追求聲名大，

    這樣才能夠成就偉大?！?br/>
    “師父，你這篇文章譯得似乎不太通順啊?！鼻厣钤谟涗浀臅r(shí)候總是感覺(jué)譯文有些拗口。

    秦?zé)o敵微笑點(diǎn)頭道：“這第三十四章文意簡(jiǎn)明，譯之極易。所以這翻譯理之通順的小事，就交由你們自己去琢磨吧?！?br/>
    秦?zé)o敵沐浴著晨光離去?？粗膸煾副秤?，秦深忍不住嘀咕道：“老爹你今天真的不是想要偷懶麼？”

    秦?zé)o敵匆匆離去，自然不是為了偷懶。亦不是今日太過(guò)忙碌，沒(méi)有時(shí)間進(jìn)行教授。

    學(xué)道者，不在于教，而在于學(xué)，更在于悟。

    本篇之道，前有轍印可循。故授而點(diǎn)之，以考較秦深之學(xué)。明悟?yàn)閷W(xué)道，不悟?yàn)橹馈?br/>
    ……

    糖和咖啡是絕配。甜與苦的調(diào)和，就像是在攪拌人生的喜悅與無(wú)奈。

    或許是經(jīng)歷太苦，秦深喜好偏甜些的味道。多加一粒糖攪拌均勻，然后再細(xì)細(xì)品味個(gè)中滋味，這便是一杯秦深自己對(duì)生活的領(lǐng)悟了。

    “秦深哥哥，給我們講講你對(duì)本章的理解吧?！?br/>
    瓊尼見(jiàn)秦深慢慢喝完了一大杯咖啡，然后又續(xù)上了半杯，接著不斷攪拌起來(lái)，顯然是已有所得，便忍不住出聲詢問(wèn)道。

    “好啊。我就先從我所理解的譯文講起吧?！鼻厣罨剡^(guò)神來(lái)，吞咽下口中的咖啡后，輕聲回答道：“大道如水般泛存于世間呵，祂可以在身旁左右處處可見(jiàn)呀。

    事情順利成功都離不開(kāi)祂，而‘道’卻依然默默無(wú)聞般的一切如故。

    世間萬(wàn)物都?xì)w于祂而生，而‘道’卻不愿主宰萬(wàn)物。因祂從古至今都沒(méi)有稱霸的欲望呀，可能這樣而造成了祂一直這般無(wú)名和微小般存在的狀態(tài)。

    世間萬(wàn)物都依存于祂，而祂依然保持無(wú)欲稱霸居主的狀態(tài)默然至今?？赡芤惨?yàn)檫@樣，方才成就了‘道’如今的賢名及偉大。

    所以，圣人能夠成為世人眼中的偉大賢者，正是因?yàn)槭ト藳](méi)有去刻意追求那些豐功偉績(jī)，這樣方才能夠最后成就祂的偉大賢名?！?br/>
    秦深話音剛落，陳曉曉立刻搶答道：“所以呢，本篇內(nèi)容講的是，李師認(rèn)為默默奉獻(xiàn)的人是偉大的，就像是默默奉獻(xiàn)的道一樣。是這樣吧？”

    “對(duì)的。提倡為民造福，默默奉獻(xiàn)。這是貫徹李師終身的偉大理想。

    不過(guò)，在他那個(gè)時(shí)代，這理想雖好，卻顯得與周圍的人們格格不入，太不實(shí)際。

    我們以后世之眼光而觀之，那時(shí)候的奴隸思想還沒(méi)有完全被改變，人權(quán)主義還沒(méi)有完全抬頭，所以這美好的理想只能變成李師的夢(mèng)，一直難以在當(dāng)時(shí)的王權(quán)社會(huì)中推行開(kāi)去。”

    瓊尼難得的沒(méi)有與陳曉曉抬杠，而是從旁補(bǔ)充自己的觀點(diǎn)。

    對(duì)于這些觀點(diǎn)，秦深也是認(rèn)同的。所以點(diǎn)頭繼續(xù)補(bǔ)充完善自己的觀點(diǎn)。

    “走自己的路，做好自己的事情。這就是本篇中師祖所想闡述的道之真理。正如詩(shī)云，苦寒終遇春暖時(shí)，花香自有蜜蜂來(lái)。暴風(fēng)驟雨有時(shí)盡，守得云開(kāi)見(jiàn)月明。

    不僅如此而已。除了本篇中心主旨以外，我覺(jué)得本篇中一開(kāi)始說(shuō)的‘道泛左右’，也應(yīng)是師祖總結(jié)的極為有道理的金言佳句。

    上古時(shí)期，燧皇取火，用身邊之木摩擦生熱而成。農(nóng)皇辨草，以身邊之植分而析之。羲皇結(jié)網(wǎng)，觀蜘蛛吐絲而以繩代之。

    研究身邊存在的這些道法規(guī)則，人們才能不斷地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，從而方能造就了時(shí)至今日的繁華盛世?！?br/>
    “我也如此覺(jué)得，李師以‘泛’來(lái)形容道，確實(shí)是點(diǎn)睛之筆啊。”瓊尼接過(guò)秦深的話題，繼續(xù)說(shuō)了下去。

    “道如水泛，波光蕩漾又層疊變化。繞于身周而不顯，存于世間而無(wú)名。

    有得之者圣，有擁之者強(qiáng)，有抱之者財(cái)。三皇之外，古今多少大家耳熟能詳?shù)墓适拢际且赖蓝?，成功遂事?br/>
    魯工造鋸，以草葉之齒而得。趙工制瓷，以烈焰焚土而生。蔡工洗紙，以水木之煉而成。

    這些道顯化之為物，從無(wú)名到有名，從無(wú)物到有實(shí)，皆是取之于道也。

    更還有無(wú)名先祖之明道，而傳之技藝又不可考之的發(fā)明造物。陶器、司南、藥火、軌車，這些種種如今生活中不可或缺的物品，也都是先祖?zhèn)冇^道而有，尋道而得。當(dāng)這些道從點(diǎn)點(diǎn)滴滴至凝聚在一起，也就逐漸改變了我們的世界，推動(dòng)人類的文明發(fā)展。

    所有的這些道果，皆從左右而出，皆泛于身周也。

    道載萬(wàn)物以大，生萬(wàn)物以博，容萬(wàn)物以廣，茲萬(wàn)物以慈。文明發(fā)展至今，我們依然不能見(jiàn)道之大，不可聞道之博，不可得道之廣，不可知道之愛(ài)。

    宇宙邊緣何在，生死何年？飛鳥(niǎo)因何而生翅，復(fù)學(xué)會(huì)翱翔于空中？星球何以存之，而繞行不停？人因何而來(lái)，又去向何方？

    道泛呵，求道萬(wàn)年而不得其粟，證道萬(wàn)載而不得其皮，見(jiàn)道萬(wàn)代而不得其貌。

    此乃道之大也。”

    “道泛于左右，德行繞周身，虛實(shí)相合，無(wú)所不在?！标悤詴孕÷暷畛龃司浜?，方才抬首對(duì)秦深、瓊尼二人說(shuō)道：“這是老頭子跟我講過(guò)的道理，小時(shí)候不是很明白，現(xiàn)在聽(tīng)到你們的心得，方才覺(jué)得自己的領(lǐng)悟稍稍深了一層。”

    “道泛不覺(jué)其存，德有不覺(jué)其明。說(shuō)到這，我倒是想起來(lái)。小時(shí)候常喜歡眺望星空的事情。”秦深微笑著接過(guò)了話茬。

    “那時(shí)候觀星星一閃一閃，我以為是眼睛的問(wèn)題，后來(lái)才知道并不是如此。

    我等如今皆知其道，星光閃耀，排除其他干擾因素存在，其主要因素還是來(lái)源于其本身。

    星耀之光，似直非直，似曲又彎。眼之所見(jiàn)波峰者，則不見(jiàn)波谷者，浪復(fù)一浪，閃之又閃。

    我當(dāng)時(shí)不明其狀。老爹將我?guī)У胶?，擇一石投入湖中。水波蕩漾，?dòng)之有能，則力以波狀傳遞之，往復(fù)不休，及能之耗盡也。

    我方明其狀，水波如此，光波亦同之，聲波亦同之。

    光波傳遞之速極，遠(yuǎn)超水波之極，故近則不見(jiàn)其浪，因后浪復(fù)前浪，皆光波之速人眼不可捕捉也。

    遠(yuǎn)而方見(jiàn)其浪，皆因光波之遠(yuǎn)過(guò)于遙遠(yuǎn)，致傳播之速弱之，方得見(jiàn)其形也。

    我以此謂之，光行左右，皆從道之左右也?！?br/>
    陳曉曉大樂(lè)，因領(lǐng)悟而笑，笑而出聲道：“我學(xué)到了。水泛有海，聲泛有噪，光泛有焱。道泛有明，其可左右也。

    嗯嗯，不止如此。同理可見(jiàn)之。

    山泛峰巒起，木泛森林立，草泛隨風(fēng)伏，風(fēng)泛龍卷生。陰泛陽(yáng)隨舞，陽(yáng)泛陰亦動(dòng)，此亦皆是道之左右也。

    嗯，世間處處，道之左右多矣，為吾一生相伴之?！?br/>
    秦深點(diǎn)頭稱好而繼續(xù)說(shuō)道：“人泛隨其主而往，圣之善則眾人皆善，圣之惡則眾人皆惡。

    是以，李師曰德以無(wú)欲，道之無(wú)欲，則萬(wàn)物自從己欲。圣之無(wú)欲，則萬(wàn)民皆依所欲。

    道大而不顯，圣大而不名。無(wú)欲其主，此隨之于道之左右也。”

    不負(fù)秦?zé)o敵的期望，秦深等三人在相互間的探討交流中完善了各自的對(duì)本篇之中道的領(lǐng)悟。

    金成海以重，土成海以實(shí)。風(fēng)成海以強(qiáng)，木成海以茂。水成海以大，火成海以耀。道化陰陽(yáng)，萬(wàn)物生而隨之。這是陳曉曉對(duì)本篇的領(lǐng)悟，悟道之泛，可成筑山河，可成世界。

    取土而造陶，煉金而生器。伐木而建巢，駑風(fēng)而飛鳥(niǎo)。融火而有食，煮水而得湯?？扇∪f(wàn)物之基融而合之，可復(fù)生萬(wàn)千道果。這是小瓊尼對(duì)本篇的領(lǐng)悟，悟道之泛，可生科技，可建文明。

    察周圍之道，為成圣者之基石。明悟已身之道，得道之圣矣。光之所耀，萬(wàn)物皆明。雷之所懾，萬(wàn)物具伏。電之所向，萬(wàn)物波動(dòng)。

    其道有光，星空閃耀。其道有磁，群星圍繞。其道有物，虛而實(shí)之。這是秦深對(duì)本篇的領(lǐng)悟，悟道之泛，可無(wú)名而萬(wàn)物附之，無(wú)欲而眾生同之。大道無(wú)窮，左右為之。

    道之大，萬(wàn)物之源也，人終一生不可盡求。以陰陽(yáng)相合融生萬(wàn)道，以虛實(shí)相間變化萬(wàn)千。

    一點(diǎn)星耀大似球，一點(diǎn)光芒化彩虹。天地之道，泛于周身，而成于周圍。

    窺周身之道，得以生萬(wàn)載文明。學(xué)周圍之道，得以為圣賢長(zhǎng)生。掌周天之道，得以傳萬(wàn)世偉業(yè)。煉道于星空，可穿越無(wú)窮宇宙。是謂，道泛呵，其可左右也！