“是！小人這就回去詢(xún)問(wèn)！”王樸拜了拜才退出門(mén)外。
“王參軍，貧僧現(xiàn)在總算明白你為何要給這些少年講那么多論語(yǔ)、詩(shī)經(jīng)了”
王樸剛剛出了門(mén)，慧聰便感嘆道，神色黯淡。
“我們唐人有句話(huà)：知忠孝之人少有破其家者！”王文佐笑道：“我這也是為了這些少年好！”
“哼！”慧聰冷哼了一聲：“可他們不是唐人，是百濟(jì)人！”
“他們現(xiàn)在還不是唐人，但將來(lái)可就說(shuō)不準(zhǔn)了！”王文佐笑道：“賀拔雍、元驁烈祖上是鮮卑人；沈法僧、顧慈航祖上是江南人，放一百多年前，賀拔雍和元驁烈叫沈法僧和顧慈航島夷，沈法僧和顧慈航叫賀拔雍和元驁烈索虜，那時(shí)那有什么唐人、隋人？現(xiàn)在他們?cè)谀阊劾镉侄汲闪颂迫?，何嘗有什么分別？”
“王參軍此言差矣，你那些下屬祖上雖然有南北之分，可在之前卻都是大漢子民。便如同一個(gè)大家族，因故分了家，后來(lái)又合為一家，自然無(wú)甚差別。我百濟(jì)何嘗與你們唐人是一家？“慧聰話(huà)剛出口，便察覺(jué)不對(duì)，剛想改口，卻來(lái)不及了。
“慧聰法師這話(huà)可就差了，扶余人建國(guó)于此地之前，大漢之帶方郡便已有數(shù)百年了，更不要說(shuō)歷代百濟(jì)國(guó)王，又有幾個(gè)不曾向南朝朝貢？拜領(lǐng)官職？百濟(jì)百姓之中有不少還是帶方郡的遺民，他們與賀拔雍等人又有何異？”
聽(tīng)了王文佐這番話(huà)，慧聰頓時(shí)啞然，原來(lái)百濟(jì)又名南扶余，其祖上與高句麗同為扶余人，早在扶余人進(jìn)入朝鮮半島之前，漢王朝就已經(jīng)在遼東和朝鮮半島建立了四郡，東漢滅亡后，遼東太守公孫淵割據(jù)遼東，其子公孫康將樂(lè)浪郡的南部劃分為帶方郡，建立了對(duì)朝鮮半、南部分的統(tǒng)治，并以帶方郡為基地，征討當(dāng)?shù)氐耐林酥敛迨之?dāng)初還處于氏族部落狀態(tài)的日本，干涉邪馬臺(tái)國(guó)與狗奴國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。
公元238年，司馬懿統(tǒng)兵消滅了公孫家，夷平了公孫家當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治中心襄平，將百姓遷回中原，隨后數(shù)十年里，魏在遼東的治官更換頻繁，中央帝國(guó)對(duì)朝鮮半島的統(tǒng)治陡然削弱，不過(guò)十余年后，在遼東、朝鮮故土上就崛起了高句麗、南扶余等新興勢(shì)力。而帶方郡、樂(lè)浪郡等漢人殘余勢(shì)力也陷入了孤立，不過(guò)至少維持到了公元四世紀(jì)初，后被百濟(jì)、高句麗吞并。可以這么說(shuō)，高句麗、百濟(jì)都是在漢四郡的廢墟上建立的。
即便如此，高句麗、百濟(jì)、新羅建國(guó)后也都不斷向南朝北朝稱(chēng)臣納貢，獲得官爵封號(hào)，從這個(gè)角度上講，百濟(jì)、新羅與魏晉南北朝時(shí)那些前涼、南燕、后秦割據(jù)政權(quán)唯一的區(qū)別就是，前涼、南燕、后秦的領(lǐng)土位于今天中國(guó)的疆域之內(nèi)，而百濟(jì)、新羅位于今天中國(guó)疆域之外。
可問(wèn)題是現(xiàn)代中國(guó)的疆界在古代還不存在，也不存在神圣不可侵犯的獨(dú)立主權(quán)國(guó)家和國(guó)家不分大小，主權(quán)一律平等。恰恰相反，對(duì)于公元七世紀(jì)的東亞人來(lái)說(shuō)，中央帝國(guó)的宗主權(quán)是不言而喻的，邊境郡縣和屬?lài)?guó)之間的界限也是模糊不清的，阻止中央帝國(guó)將屬?lài)?guó)變?yōu)榭たh的唯有雙方實(shí)力的對(duì)比，而非道義的法則。即便是慧聰這樣的知識(shí)分子，也只能用唐軍橫暴來(lái)作為反抗的口號(hào)，而無(wú)法用他們是唐人，我們是百濟(jì)人，這樣的辦法來(lái)動(dòng)員人民進(jìn)行反抗。.
“慧聰法師！”王文佐拍了拍慧聰?shù)募绨颍骸拔乙仓滥悴粫?huì)忘記先前唐軍的橫暴，但并非所有唐人皆橫暴，在唐軍之中也有寬厚仁善之人。再說(shuō)貴國(guó)這數(shù)百年來(lái)，與高句麗、新羅三國(guó)征戰(zhàn)不休，橫暴之舉還少嗎？若是能為唐之郡縣，平息戰(zhàn)亂，修習(xí)文治，豈不為美？”
“王參軍你的行事貧僧是信得過(guò)的！若是以你來(lái)治理百濟(jì)，貧僧自然會(huì)盡心竭力。但你畢竟只是一個(gè)兵曹參軍。而且你畢竟是唐人，早晚也會(huì)回大唐去。那時(shí)只要來(lái)個(gè)貪婪昏暴之官，只怕又會(huì)逼得百姓苦不堪命，逃入山林，到了那時(shí)，只怕又是一番生靈涂炭。”
“你說(shuō)的不錯(cuò)，確有這種可能，而且可能性還不小。畢竟官吏之中本就沒(méi)有幾個(gè)良善之輩，會(huì)被派到百濟(jì)這等邊鄙之地的就更少了。大多數(shù)被派到這里的官吏肯定會(huì)想辦法盡可能多撈些錢(qián)財(cái)好賄賂上司，早日回京師！”
“王參軍你竟然也這么想的？”慧聰吃了一驚，他沒(méi)想到王文佐竟然會(huì)坦然承認(rèn)大唐官吏之中沒(méi)有幾個(gè)良善之輩。
“官吏如豺狼，百姓如羔羊，世上本就如此，大唐又豈能例外？”王文佐笑道：“我若是連這種事情都不承認(rèn)，那你我間也就沒(méi)什么好說(shuō)的了！”
“唉！”慧聰嘆了口氣：“是呀，其實(shí)百濟(jì)也是一樣，不要看那些貴人們時(shí)常來(lái)定林寺焚香祈福，施舍行善，但出了寺便還是那副老樣子，好似把佛經(jīng)中的教誨全忘了一般！”
王文佐聽(tīng)到這里，不由得噗呲一聲笑了起來(lái)：“你這和尚又在說(shuō)昏話(huà)了！那些貴人若不如豺狼一般盤(pán)剝百姓，哪來(lái)的錢(qián)糧布帛來(lái)施舍給你們？若無(wú)貴人們布施的財(cái)帛糧米，你們這些沙門(mén)早就餓死了，你們白白享用了貴人們的糧米布帛，卻怪他們忘記了佛經(jīng)的教誨，當(dāng)真是奇怪也哉！”
“王參軍怎么可以這么說(shuō)！”慧聰有些憤懣：“沙門(mén)修習(xí)佛法，護(hù)衛(wèi)國(guó)家，屏護(hù)百姓，功德極大，享受些糧米布施乃是天經(jīng)地義的事情。豈能說(shuō)白白享用？”
“你說(shuō)佛法可以護(hù)衛(wèi)國(guó)家，屏護(hù)百姓。那佛法未曾傳入百濟(jì)之前，百濟(jì)國(guó)好好的；百濟(jì)王修建了這么多寺院，布施了那么多糧米布帛供你們享用，不可謂不虔誠(chéng)，可百濟(jì)國(guó)泰民安了嗎？”
“這個(gè)，這個(gè)——”慧聰瞠目結(jié)舌，他想要反駁，卻發(fā)現(xiàn)自己無(wú)話(huà)可說(shuō)，對(duì)方的話(huà)就好像一根銳利的鋼針，刺穿了華美幕布，露出事實(shí)的丑惡面目來(lái)，半響后，方才問(wèn)道：“那，那你為何要幫助貧僧重建定林寺？”
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