?人主楊鳳棲稱皇稱帝，不僅成為了人族第一位人皇，而且成為了人族第一任天帝，主宰天地人三界，使得人族成為了洪荒真正的霸主，徹底君臨天地。

    而大地上，風(fēng)太昊真正主掌了人族，成為了第二任人主，他‘精’心勵(lì)志，致力于治理人族，并在輔臣靈松氏的幫助下完善書契，方便了人類記事。

    同時(shí)，靈松氏也發(fā)明了簡(jiǎn)單的記錄時(shí)間方法，并協(xié)同太昊人主完成了史上第一部歷法，稱《太昊歷》，乃是根據(jù)日月星辰運(yùn)轉(zhuǎn)及天地氣候變化，萬(wàn)物變化等規(guī)律創(chuàng)造而出，是第一部物候知識(shí)，也是最簡(jiǎn)單的一部歷法。

    當(dāng)是時(shí)，人族中施行一夫一妻制，但‘女’子地位較高，因?yàn)檫€處于‘女’系氏族社會(huì)，但由于太昊人主的出現(xiàn)，男子的地位不斷得到提高，因?yàn)槟凶拥膬?yōu)勢(shì)不斷顯現(xiàn)出來(lái)，‘女’子漸漸成了附庸。因?yàn)椤訛樽鸬纳鐣?huì)中，人倫‘混’‘亂’，‘陰’陽(yáng)不調(diào)，使得家庭生活幾乎難以維持，大大不利于人族的發(fā)展。于是，太昊人主便不斷提高男子的地位，直到男子為尊。

    而后，太昊人主又制定人倫，規(guī)定了人族中各種倫理道德，提倡一夫一妻制，并規(guī)定嫁娶制度，男子迎娶‘女’子，需要鹿皮為禮，才能成婚。這鹿皮便成了最早的聘禮，如此一來(lái)，同時(shí)鼓勵(lì)人族男子打獵的積極‘性’。

    當(dāng)太昊人主定下人倫時(shí)，天地應(yīng)和，功德天降，同時(shí)一件極品先天靈寶應(yīng)此出世，正是至寶“人倫”，為一圓盤狀靈寶，上繪種種人倫至理，和天規(guī)地矩合稱三才至寶。如此一來(lái)，太昊人主不僅繼承了鳳棲人主傳下的地矩，還得到了人倫，擁有了兩件無(wú)上至寶。

    他利用至寶地矩，規(guī)劃大地，制定地理，在靈松氏和諸多大地神靈的幫助下，繪制了洪荒地圖，并且將洪荒大地劃分為九個(gè)大洲，分別是東勝神洲、南贍部洲、北俱蘆洲、西牛賀洲、中土昊洲、東南蠻洲、東北夷洲、西北狄洲、西南戎洲等九大洲。歷史上第一張完整的洪荒地圖隨著九洲劃分而現(xiàn)世，轟動(dòng)整個(gè)天地。

    而隨著九洲的劃分，太昊人主又設(shè)立九部，分管九洲，以龍記官，曰“龍師”。又設(shè)六佐，分別管理人族各種事物，是為最早的管理階層制度。

    太昊時(shí)代，人神共居，誕生了許多擁有天神血脈的人族，為了更加容易管理天地，媧皇天帝命令太昊人主建造天梯，使得人族都能夠通過(guò)天梯登上天界，去往天庭。

    于是，太昊人主根據(jù)太古時(shí)代的建木天梯，去往天目‘洞’天，求取后天星辰樹，建造神奇天梯。天梯就建于中土昊洲，也是太昊執(zhí)政的地方，也是人族圣地所在，是人族的政治中心。

    歷時(shí)九九八十一個(gè)紀(jì)元，太昊終于完成了天梯的建造，成功接通了天人兩界，使得人神往來(lái)無(wú)礙，完成了曠世盛舉。

    同時(shí)，太昊不僅完善了鉆木取火的方法，而且創(chuàng)立了醫(yī)學(xué)，創(chuàng)造了太昊九針，為人族療傷治病之用。但人族書契仍舊不完善，常常指代不明，而且因?yàn)闊o(wú)法預(yù)測(cè)天氣氣象，無(wú)法預(yù)測(cè)種種天災(zāi)地禍，導(dǎo)致人族生產(chǎn)一度落后，讓太昊很是苦惱。

    有一天，太昊巡行剛剛來(lái)到洛水河岸邊，只見(jiàn)洛水河中‘波’濤洶涌，‘浪’中鉆出一只神獸：頭似龍，有角有須；身像馬，有鞍有蹄。它身上的‘毛’十分奇特，雪‘花’一樣，密密實(shí)實(shí)，又構(gòu)成種種圖案。這神獸凌‘波’踏水如履平地，游進(jìn)圖河，上到岸上，來(lái)到太昊面前，搖頭擺尾，溫順地叫著，還用身頸上柔軟的鬃‘毛’去摩擦太昊的手臂。

    太昊很是驚奇，因?yàn)檫@神獸身上的馬鞍竟是一書一圖，書圖玄妙，繪有神秘紋理，與神獸身上的皮‘毛’紋理相應(yīng)，構(gòu)成了一種更加玄妙的紋路。

    太昊很是喜愛(ài)這匹神獸，根據(jù)其形，謂之“龍馬”，而從它身上取下的一書一圖卻是鼎鼎大名的河圖洛書這件至寶。太昊乃是好學(xué)之士，他日月鉆研河圖洛書，以及龍馬身上的紋理，仰觀天空星辰，俯視大地山川河流，歷經(jīng)無(wú)數(shù)苦難，終于創(chuàng)立了八卦原理。

    他把乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，艮代表山，震代表雷，巽代表風(fēng)，兌代表澤。八種符號(hào)包括了天地中主要的東西，‘交’錯(cuò)組合運(yùn)用，就如語(yǔ)言文字般能指代萬(wàn)物、表情達(dá)意了。八卦互相搭配又得到六十四卦，用來(lái)象征各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象。這便是太昊先天八卦，代表天地宇宙萬(wàn)物運(yùn)轉(zhuǎn)之規(guī)律。

    始作八卦，標(biāo)志著先民認(rèn)識(shí)水平的突進(jìn)，對(duì)自身的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步有特殊的意義。對(duì)立統(tǒng)一的‘陰’陽(yáng)八卦思想，構(gòu)成了華夏民族認(rèn)識(shí)主觀世界和客觀世界的獨(dú)特模式，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展，提供了理論依據(jù)，因此太昊被譽(yù)為“人文始祖”。

    先天八卦的創(chuàng)立，使得人族書契得以完善，人族‘交’流更加方便，不再指代不明，使得太昊更加容易教導(dǎo)人族從事生產(chǎn)；同時(shí)，也讓不修道的人族擁有了測(cè)算天機(jī)，預(yù)測(cè)天象和災(zāi)難的能力。由此，太昊又完善了占卜術(shù)，創(chuàng)立占卜學(xué)。

    ……

    太昊人主嘔心瀝血，為人族發(fā)展做出不世貢獻(xiàn)，使得他的威望直線提升，甚至超過(guò)了人皇楊鳳棲，特別是在大地上的人族，以太昊為尊，聲望達(dá)到頂峰。

    當(dāng)三百紀(jì)元過(guò)去，人皇天帝楊鳳棲宣布退位，讓位于風(fēng)太昊，而風(fēng)太昊已功德圓滿，榮登天帝大位，同時(shí)為人皇至尊。

    當(dāng)時(shí)，人族圣父圣母都前來(lái)觀禮，在人族圣地中舉行的盛大禪位典禮。而三清圣人、佛教佛祖和佛母兩位圣人，以及主角圣人都降臨觀禮，這畢竟是人族最大的一場(chǎng)盛禮。

    典禮中，太昊得到了無(wú)量功德，晉升極道君王之境，成為有一個(gè)圣人至人，讓諸教圣人都為之眼紅，而且太昊天帝還攜帶著八卦圖、漁獵網(wǎng)、太昊琴等諸多功德靈寶。典禮后，太昊升入天界，進(jìn)入天庭，成為新一任的天帝大天尊，號(hào)太昊天帝，又稱昊皇。而媧皇鳳棲則隱居‘玉’蒼山‘洞’天，坐鎮(zhèn)人族圣地，被尊稱為人族鳳棲圣皇，享天位。同時(shí)，臨去前，太昊天帝將人主之位傳給了烈山氏，烈山氏是赤帝部落的一位圣賢，被太昊發(fā)現(xiàn)，并帶在身邊，輔佐太昊管理人族無(wú)數(shù)歲月，也是人族中威望僅次于太昊的一位圣賢。

    當(dāng)年媧皇天帝分封六御，為黃帝、赤帝、黑帝、青帝和白帝，以及帝皇東岳大帝。而人族中始有黃帝部落、赤帝部落、黑帝部落等強(qiáng)大的頂級(jí)部落，和無(wú)極部落、鳳棲部落、華胥部落、‘女’媧部落等并駕齊驅(qū)，乃是天庭大帝后人在人族中創(chuàng)立的強(qiáng)大部落。而烈山氏便是出自赤帝部落，乃是赤帝太宙的后裔。

    而在太昊登帝稱皇時(shí)刻，顯‘露’出來(lái)的氣息，也讓眾圣知道了太昊乃是無(wú)極圣人的一縷元靈轉(zhuǎn)世，是為治理人族，使人族走上強(qiáng)盛道路而降世的。

    太昊飛升后，人族治理重任便落在了烈山氏身上，他不負(fù)眾望，嘔心瀝血，為人族尋找強(qiáng)盛之路。他發(fā)明農(nóng)具以木制耒，教民稼穡飼養(yǎng)、制陶紡織。

    當(dāng)時(shí)人族不斷壯大，人族數(shù)量不斷增加，人口開始老年化和兒童化，青壯年人族打獵的食物已經(jīng)無(wú)法滿足人族部落的溫飽問(wèn)題，特別是在冬天，人族許多人都為因此而餓死、凍死。

    為此，烈山氏行走千山萬(wàn)水，尋找能夠解決人族溫飽問(wèn)題的答案，見(jiàn)到了鳥兒食栗、兔子食草，明白人族也能食之，并找到了人類能夠食用的農(nóng)作物，分別是麻、黍、稷、麥、豆等五谷，大大解決了人族溫飽問(wèn)題，因此被稱為農(nóng)業(yè)之神，后稱神農(nóng)氏。

    傳說(shuō)神農(nóng)氏一生下來(lái)就是個(gè)“水晶肚”，幾乎是全透明的，五臟六腑全都能看得見(jiàn)，還能看得見(jiàn)吃進(jìn)去的東西。那時(shí)候，人們經(jīng)常因‘亂’吃東西而生病，甚至喪命。神農(nóng)氏便跋山涉水，以赭鞭鞭百草，詳盡得了解草木是有毒還是無(wú)毒，是涼‘性’還是溫‘性’；而又嘗遍百草，盡知其有無(wú)毒‘性’，找尋治病解毒良‘藥’，以救夭傷之命，后來(lái)甚至誤食斷腸草差點(diǎn)死于腸斷之災(zāi)。最終，歷時(shí)無(wú)數(shù)歲月，終于創(chuàng)作《神農(nóng)本草經(jīng)》，開創(chuàng)了醫(yī)學(xué)先河，完善了太昊醫(yī)學(xué)。

    后來(lái)，神農(nóng)氏又‘精’研煉丹之道，徹底完善醫(yī)學(xué)，被稱為醫(yī)學(xué)之祖，因以火得道，又被稱為“炎帝”，自此赤帝部落改為炎帝部落，成為與鳳棲部落和太昊部落并駕齊驅(qū)的最強(qiáng)大部落。

    隨著時(shí)間流逝，神農(nóng)氏在人族中的威望越來(lái)越高，并逐漸趕上了鳳棲圣皇和太昊圣皇，成為名符其實(shí)的人主，德高望重，為世人所敬仰。

    因?yàn)樯褶r(nóng)人主為了人族大業(yè)，不顧家庭，他與聽訞所生的三位‘女’兒都離他而去，大‘女’兒隨赤松子修仙學(xué)道，二‘女’兒**而成仙而去，小‘女’兒‘女’娃因與東海三太子敖丙發(fā)生沖突，被東海海水淹沒(méi)而死，怨魂成了‘精’衛(wèi)鳥，日夜飛在東海上。

    心灰意冷之下，神農(nóng)氏更是致力于人族管理，一心寄托在人族強(qiáng)盛事業(yè)之上，不斷解決人族各種難題，帶領(lǐng)人族走向新的輝煌。

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    因?yàn)楹榛牡氖乱呀?jīng)被人寫爛了，我不想多多重復(fù)，因此節(jié)奏有些趕，許多東西一概而過(guò)，想要盡快進(jìn)入主題，各位大大不習(xí)慣的話，請(qǐng)見(jiàn)諒！請(qǐng)記住的網(wǎng)址，如果您喜歡世紀(jì)8727寫的《無(wú)極曲》