?自古修道，便是與上天去爭(zhēng)冥冥之中或許存在的運(yùn)數(shù)，不管有沒(méi)有上天一說(shuō)，理應(yīng)窮之一生所有，無(wú)為于世，趁悠悠百年尚未化為一抔黃土之前，尋求各種機(jī)緣，求得繼生之術(shù)。成者方可繼續(xù)茍活于世去摸索天意，而敗者唯有長(zhǎng)嘆一聲，或告誡兒孫后人不可再踏入修道一途，寧可做那凡人螻蟻淡淡一世，或不甘心而反其道，誓由后人子孫完成長(zhǎng)生之道。

    只是凡塵百年實(shí)則白駒過(guò)隙，幾多春夏秋冬，幾多花開(kāi)花落，不過(guò)須臾之間，能探天道皮毛而延壽之人少之又少，故人死之后有下陰冥地府，魂經(jīng)九幽轉(zhuǎn)世一說(shuō)，妄圖尚有來(lái)世重續(xù)仙緣，不過(guò)是凡夫俗子對(duì)生死之畏懼，卻是修道之人鮮有當(dāng)真。

    為求得延壽之術(shù)，當(dāng)世以這神州浩土為首，零星的游子散人自發(fā)與少數(shù)傳承上古的修道者一起聚集，互換長(zhǎng)生心得，漸漸地演化成門(mén)人弟子三千之勢(shì)，也就有了門(mén)派一說(shuō)。只是所謂人多魚(yú)龍混雜，這門(mén)派自然得有個(gè)領(lǐng)頭的，不免有人生出異心，有了派別之斗，這門(mén)派之爭(zhēng)愈演愈烈，其本意卻是叫部分后人淡忘，只道是殺人奪寶，斗法逞兇，悲哉！

    據(jù)門(mén)派之中典籍記載，上古并非沒(méi)有門(mén)派，只是一夕之間仿若被一只巨手生生拿捏而去，再無(wú)半點(diǎn)痕跡。上古宗派三足鼎立，劍宗，體盟，墨客，一向相安無(wú)事，共處萬(wàn)載有余。

    后世典籍并未詳盡，說(shuō)那劍宗之人并非以劍獨(dú)尊，其中弟子皆信，萬(wàn)法修道還需假借外力，便是包括刀劍兵器甚至是那無(wú)形的自然之力。劍宗之意在于一個(gè)“借”字，錯(cuò)讀成劍，加之門(mén)人大多修劍，造詣?lì)H深，呼其劍宗。

    再說(shuō)體盟，延年益壽者以自身身體為本，創(chuàng)萬(wàn)法，身體愈強(qiáng)則百病不侵，至萬(wàn)法不侵，而無(wú)視一方天地，以體為尊。體盟之中更是包羅萬(wàn)象，傳說(shuō)更是有妖族出現(xiàn)其中，不得虛實(shí)。

    最神秘的墨客卻沒(méi)有留下多少蛛絲馬跡，所記不過(guò)寥寥數(shù)字。只是不乏有精通星宿者試圖推算其虛實(shí)，所得竟指向陰冥地府。至此，關(guān)于陰冥地府方為修道之人所接納。只是對(duì)于是否有轉(zhuǎn)世還不得而知。

    世人皆以修道求長(zhǎng)生，成仙得長(zhǎng)生，卻是有這一問(wèn)：為何要去修習(xí)這不仁天道，而謀求成仙長(zhǎng)生，為何順于其下，享受人間天倫便是要受生老病死之苦？這是誰(shuí)定下的規(guī)矩！

    而發(fā)此一問(wèn)之人卻沒(méi)有得到世人認(rèn)同，甚至后世連他的名字也沒(méi)有記住。

    上古靈氣亦是充足，理應(yīng)被勘破長(zhǎng)生之謎，只是時(shí)至當(dāng)世，無(wú)人成仙，更不得窺伺一絲長(zhǎng)生天機(jī)。也有人說(shuō)其實(shí)有仙，只是不愿泄漏而已。至于三大宗為何裂變成今世混態(tài)，小派多如走狗，大派亦是云立甚多，眾說(shuō)紛紜，巨手抹去一說(shuō)為其一，天罰一說(shuō)為其二，解散一說(shuō)為其三……而畢竟道聽(tīng)途說(shuō)，戲中之言，所信之人不多。

    保留尚且完整的正史記載如下：“為窺得長(zhǎng)生之秘，立三宗，借，體，墨。長(zhǎng)生秘術(shù)三千載不得，三千載初露，又三千載終得。一人長(zhǎng)生，萬(wàn)人皆苦，天錯(cuò)陰陽(yáng)，地割五方。大道唯一，不可妄談長(zhǎng)生。”對(duì)于這段話后來(lái)各宗派的解釋卻又有所不同，記載本身便是含糊不清之流，各方宗派七嘴八舌，誰(shuí)也服不了誰(shuí)，沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的結(jié)論。

    所流傳下來(lái)的，大多也就在口口相傳間失去了本真。人生百年何其短，萬(wàn)人皆苦斷然不能阻止修道之途，若能長(zhǎng)生便其余一切都是虛妄！卻是那大地裂為了五大塊，中間一塊本是劍宗之人居多，一劍為尊，飛天遁地，不明所以的世人竟然認(rèn)為這是天跡，便將那一方浩土供若神明，稱(chēng)其神州浩土；西大陸尊體術(shù)，又為走獸飛禽居做之地，而上古湮滅至后世如今到底過(guò)了幾載，其中到底多少兇獸誕生靈智，無(wú)人可知，那西方乃極西妖地；南方本就樹(shù)長(zhǎng)草肥，多的是鳥(niǎo)蟲(chóng)一流，當(dāng)?shù)匦U人之術(shù)與蟲(chóng)豸相通，化為蠱，久而成了南蠱蠻疆；北部是一片荒漠，被孤魂野鬼之類(lèi)盤(pán)踞，也是無(wú)人問(wèn)津；東部乃大唐文明，那里誕生了唯一一個(gè)世俗王朝，生活的盡是些凡人，對(duì)于修道一事少有人問(wèn)。

    五塊方土之間被汪洋所隔，海獸縱橫，縱然得小道的道者不敢橫跨，唯有后世的真正大宗與大唐朝每隔數(shù)年出海一次。給修道帶去鮮活的血液，也是促進(jìn)了商業(yè)貿(mào)易一說(shuō)。漸漸地，大唐文明下的世人淡忘了上古成仙長(zhǎng)生，直到今日成了俗世之人的一場(chǎng)盛世！

    大唐為當(dāng)世唯一一個(gè)世俗王朝，士子千萬(wàn)，耕地億畝，百姓安居樂(lè)業(yè)，無(wú)苛捐雜稅，更無(wú)烽火戰(zhàn)爭(zhēng)，市井小販商賈走卒衣錦長(zhǎng)衫，史記曰：大唐盛世。這綿延了千載的漫漫和平時(shí)期，致使大唐重文輕武，千載來(lái)，大唐不知誕生了多少名門(mén)望族，其中不知多少平民因一紙?jiān)~賦拜相封侯數(shù)不勝數(shù)，文風(fēng)盛起武風(fēng)日下。所幸不是所有人都甘愿一生困于文房四寶之中，他們世世代代習(xí)武相傳。隨著大唐朝的出海貿(mào)易，一度為海上兇獸所擾，唐王方知武道之重，只是那時(shí)武道已大不如從前。今世大唐朝的武道高手有后天先天之分，與修道相比，實(shí)則只是花頭，并非是真正厲害的強(qiáng)者。真正厲害的唯有古武一流，又據(jù)傳有人憑此入道，而古武術(shù)一流早已在蔓延了千載的文風(fēng)中消磨殆盡，剩下的只有舞文弄墨的彬彬公子，即便是身有配劍，也只是為了風(fēng)花雪月之事。

    大唐分十三府，最中間的是長(zhǎng)安府，剩余十二府呈眾星捧月之勢(shì)將其環(huán)繞。都城在長(zhǎng)安極東，有紫氣東來(lái)之意，但當(dāng)年望氣之人卻并非建議于極東之處建都，只是據(jù)說(shuō)氣運(yùn)最旺之處鎮(zhèn)壓了大唐朝的真正底蘊(yùn)。唐先王感慨一番便也作罷，只尋了如今之處建都，卻是將那都城修得恢宏磅礴，也只有富饒如斯才能有如此手筆。所以世間便流傳了這么一段話：“唐王興修皇城，日理萬(wàn)機(jī)俗世大唐，夜批陰冥生死輪回”。和陰冥掛鉤，也不知道是嘲諷還是只是戲言。

    大唐朝何以立于五方大陸數(shù)千年不倒，雖武道沒(méi)落，卻也有著其強(qiáng)悍底蘊(yùn)，最神秘的便是十三府之一的長(zhǎng)安府天祭壇。

    天祭壇建于何時(shí)已無(wú)記載，只知道大唐之初便屹立長(zhǎng)安。唐先王喜文賦詞曲，一日雅興大發(fā)，派千名學(xué)士在天祭壇焚詩(shī)祭天，說(shuō)要與天相溝通。只是溝通不成，反而窺得了天祭壇的一絲機(jī)密。據(jù)說(shuō)那日紫氣沖天，千名學(xué)士皆是驚駭不已，以為觸犯天威。卻是唐先王仿若被冥冥之中天意相告，得知大唐莫名之中得到了神韻加持，氣運(yùn)沖天不可擋。果然大唐朝后世欣欣向榮，頗有天運(yùn)加持之感。后來(lái)的歷代唐王效仿先王，終于在摸索中得到了天祭壇的些許妙用。

    每年三月三，十三府所有十六歲的男子均要在天祭壇焚詩(shī)祭文，爭(zhēng)得魁首之位。前去的少年們可得七彩霞光庇佑，完成一生最重要的儀式。只是這其中到底有何奧秘，創(chuàng)下了千百年的傳統(tǒng)，祭文的男子何止千萬(wàn)，卻也沒(méi)有誰(shuí)能說(shuō)清虛實(shí)。相反，引來(lái)的還有海外神州之人的好奇，那些仙師們一度以為天祭壇是上古傳承之一，后來(lái)不得究竟便也不了了之。天祭壇的神秘謠傳在民間，有著“三月三，天祭壇”的說(shuō)法。

    說(shuō)來(lái)奇怪，五方之土妖蠻修士屢屢相侵，為爭(zhēng)奪些許良土資源，大打出手不死不休，若是有些天材地寶出世，更是拼的血影重重，神州浩土一度也淪為了人間冥土，便是修道之人也斬不斷這享樂(lè)爭(zhēng)奪之心，便是有人之處就是漫漫兇險(xiǎn)的江湖。江湖永遠(yuǎn)是殘酷無(wú)言的。只是位居?xùn)|方的大唐文明卻像一條浩蕩的大河，超然世外，只是偶爾大浪依舊向前奔去，不曾斷失過(guò)。千百余載，無(wú)一方來(lái)犯！

    百姓每日重復(fù)著相同的生活，偶爾說(shuō)起神州浩土，說(shuō)起妖地蠻疆，有人會(huì)羨慕那些仙師了不得的本事，有人會(huì)羨慕長(zhǎng)生之法，卻是即便羨慕了一千年，凡世依舊是日出而作，日落而息；修道的世界里永遠(yuǎn)的刀光劍影，永遠(yuǎn)的與他們隔閡相錯(cuò)了。或許這才是大唐盛世太平的真正原因。

    又或許，還有著其不為人知的秘密吧。

    故事要從這大唐長(zhǎng)安的一隅開(kāi)始。

    長(zhǎng)安的大街上坐落著無(wú)數(shù)府邸，陳府只是其中很普通的一個(gè)。據(jù)說(shuō)陳家的先人曾囑咐后人，不可荒廢武學(xué)。陳家的世代家主倒也謹(jǐn)遵祖訓(xùn)，將武學(xué)咬牙傳了下來(lái)。所以在武道沒(méi)落的今日，陳家憑借時(shí)代相傳的古武術(shù)贏得了大唐朝的一席之位。每隔數(shù)年的出海便是由著陳家之人包辦。

    到了這一代，家主陳風(fēng)與發(fā)妻華文夫人在三十又七歲得一子，本是大喜之事，甚至連唐王也是下旨恭賀，而滿(mǎn)月那日不知從哪冒來(lái)一個(gè)瘋癲道人，說(shuō)此子日后必經(jīng)天譴之路！一下犯了陳風(fēng)大忌，不想這道人乃神州浩土云游的仙師一流，陳風(fēng)奈何不得他，只得將其轟趕。

    便給那嬰孩取名“煥”，一是說(shuō)陳家這一代要有煥然一新之意，二來(lái)陳風(fēng)卻也對(duì)瘋癲道人所說(shuō)耿耿于懷，便借這半邊火燒去那天誅厄運(yùn)。

    一轉(zhuǎn)眼，十二年，當(dāng)年的瘋癲道人也許都化為一抔黃土，在陰冥羅剎間繼續(xù)瘋癲，當(dāng)年的陳風(fēng)夫婦如今亦是半百之人，已然歲月無(wú)情，那取名為“煥”的嬰孩也長(zhǎng)大成了少年。十二年，也許對(duì)真正的仙人，不過(guò)也只是轉(zhuǎn)眼芳華，一瞬間罷了……

    自古修道，便是與上天去爭(zhēng)冥冥之中或許存在的運(yùn)數(shù)，不管有沒(méi)有上天一說(shuō)，理應(yīng)窮之一生所有，無(wú)為于世，趁悠悠百年尚未化為一抔黃土之前，尋求各種機(jī)緣，求得繼生之術(shù)。成者方可繼續(xù)茍活于世去摸索天意，而敗者唯有長(zhǎng)嘆一聲，或告誡兒孫后人不可再踏入修道一途，寧可做那凡人螻蟻淡淡一世，或不甘心而反其道，誓由后人子孫完成長(zhǎng)生之道。

    只是凡塵百年實(shí)則白駒過(guò)隙，幾多春夏秋冬，幾多花開(kāi)花落，不過(guò)須臾之間，能探天道皮毛而延壽之人少之又少，故人死之后有下陰冥地府，魂經(jīng)九幽轉(zhuǎn)世一說(shuō)，妄圖尚有來(lái)世重續(xù)仙緣，不過(guò)是凡夫俗子對(duì)生死之畏懼，卻是修道之人鮮有當(dāng)真。

    為求得延壽之術(shù)，當(dāng)世以這神州浩土為首，零星的游子散人自發(fā)與少數(shù)傳承上古的修道者一起聚集，互換長(zhǎng)生心得，漸漸地演化成門(mén)人弟子三千之勢(shì)，也就有了門(mén)派一說(shuō)。只是所謂人多魚(yú)龍混雜，這門(mén)派自然得有個(gè)領(lǐng)頭的，不免有人生出異心，有了派別之斗，這門(mén)派之爭(zhēng)愈演愈烈，其本意卻是叫部分后人淡忘，只道是殺人奪寶，斗法逞兇，悲哉！

    據(jù)門(mén)派之中典籍記載，上古并非沒(méi)有門(mén)派，只是一夕之間仿若被一只巨手生生拿捏而去，再無(wú)半點(diǎn)痕跡。上古宗派三足鼎立，劍宗，體盟，墨客，一向相安無(wú)事，共處萬(wàn)載有余。

    后世典籍并未詳盡，說(shuō)那劍宗之人并非以劍獨(dú)尊，其中弟子皆信，萬(wàn)法修道還需假借外力，便是包括刀劍兵器甚至是那無(wú)形的自然之力。劍宗之意在于一個(gè)“借”字，錯(cuò)讀成劍，加之門(mén)人大多修劍，造詣?lì)H深，呼其劍宗。

    再說(shuō)體盟，延年益壽者以自身身體為本，創(chuàng)萬(wàn)法，身體愈強(qiáng)則百病不侵，至萬(wàn)法不侵，而無(wú)視一方天地，以體為尊。體盟之中更是包羅萬(wàn)象，傳說(shuō)更是有妖族出現(xiàn)其中，不得虛實(shí)。

    最神秘的墨客卻沒(méi)有留下多少蛛絲馬跡，所記不過(guò)寥寥數(shù)字。只是不乏有精通星宿者試圖推算其虛實(shí)，所得竟指向陰冥地府。至此，關(guān)于陰冥地府方為修道之人所接納。只是對(duì)于是否有轉(zhuǎn)世還不得而知。

    世人皆以修道求長(zhǎng)生，成仙得長(zhǎng)生，卻是有這一問(wèn)：為何要去修習(xí)這不仁天道，而謀求成仙長(zhǎng)生，為何順于其下，享受人間天倫便是要受生老病死之苦？這是誰(shuí)定下的規(guī)矩！

    而發(fā)此一問(wèn)之人卻沒(méi)有得到世人認(rèn)同，甚至后世連他的名字也沒(méi)有記住。

    上古靈氣亦是充足，理應(yīng)被勘破長(zhǎng)生之謎，只是時(shí)至當(dāng)世，無(wú)人成仙，更不得窺伺一絲長(zhǎng)生天機(jī)。也有人說(shuō)其實(shí)有仙，只是不愿泄漏而已。至于三大宗為何裂變成今世混態(tài)，小派多如走狗，大派亦是云立甚多，眾說(shuō)紛紜，巨手抹去一說(shuō)為其一，天罰一說(shuō)為其二，解散一說(shuō)為其三……而畢竟道聽(tīng)途說(shuō)，戲中之言，所信之人不多。

    保留尚且完整的正史記載如下：“為窺得長(zhǎng)生之秘，立三宗，借，體，墨。長(zhǎng)生秘術(shù)三千載不得，三千載初露，又三千載終得。一人長(zhǎng)生，萬(wàn)人皆苦，天錯(cuò)陰陽(yáng)，地割五方。大道唯一，不可妄談長(zhǎng)生?！睂?duì)于這段話后來(lái)各宗派的解釋卻又有所不同，記載本身便是含糊不清之流，各方宗派七嘴八舌，誰(shuí)也服不了誰(shuí)，沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的結(jié)論。

    所流傳下來(lái)的，大多也就在口口相傳間失去了本真。人生百年何其短，萬(wàn)人皆苦斷然不能阻止修道之途，若能長(zhǎng)生便其余一切都是虛妄！卻是那大地裂為了五大塊，中間一塊本是劍宗之人居多，一劍為尊，飛天遁地，不明所以的世人竟然認(rèn)為這是天跡，便將那一方浩土供若神明，稱(chēng)其神州浩土；西大陸尊體術(shù)，又為走獸飛禽居做之地，而上古湮滅至后世如今到底過(guò)了幾載，其中到底多少兇獸誕生靈智，無(wú)人可知，那西方乃極西妖地；南方本就樹(shù)長(zhǎng)草肥，多的是鳥(niǎo)蟲(chóng)一流，當(dāng)?shù)匦U人之術(shù)與蟲(chóng)豸相通，化為蠱，久而成了南蠱蠻疆；北部是一片荒漠，被孤魂野鬼之類(lèi)盤(pán)踞，也是無(wú)人問(wèn)津；東部乃大唐文明，那里誕生了唯一一個(gè)世俗王朝，生活的盡是些凡人，對(duì)于修道一事少有人問(wèn)。

    五塊方土之間被汪洋所隔，海獸縱橫，縱然得小道的道者不敢橫跨，唯有后世的真正大宗與大唐朝每隔數(shù)年出海一次。給修道帶去鮮活的血液，也是促進(jìn)了商業(yè)貿(mào)易一說(shuō)。漸漸地，大唐文明下的世人淡忘了上古成仙長(zhǎng)生，直到今日成了俗世之人的一場(chǎng)盛世！

    大唐為當(dāng)世唯一一個(gè)世俗王朝，士子千萬(wàn)，耕地億畝，百姓安居樂(lè)業(yè)，無(wú)苛捐雜稅，更無(wú)烽火戰(zhàn)爭(zhēng)，市井小販商賈走卒衣錦長(zhǎng)衫，史記曰：大唐盛世。這綿延了千載的漫漫和平時(shí)期，致使大唐重文輕武，千載來(lái)，大唐不知誕生了多少名門(mén)望族，其中不知多少平民因一紙?jiān)~賦拜相封侯數(shù)不勝數(shù)，文風(fēng)盛起武風(fēng)日下。所幸不是所有人都甘愿一生困于文房四寶之中，他們世世代代習(xí)武相傳。隨著大唐朝的出海貿(mào)易，一度為海上兇獸所擾，唐王方知武道之重，只是那時(shí)武道已大不如從前。今世大唐朝的武道高手有后天先天之分，與修道相比，實(shí)則只是花頭，并非是真正厲害的強(qiáng)者。真正厲害的唯有古武一流，又據(jù)傳有人憑此入道，而古武術(shù)一流早已在蔓延了千載的文風(fēng)中消磨殆盡，剩下的只有舞文弄墨的彬彬公子，即便是身有配劍，也只是為了風(fēng)花雪月之事。

    大唐分十三府，最中間的是長(zhǎng)安府，剩余十二府呈眾星捧月之勢(shì)將其環(huán)繞。都城在長(zhǎng)安極東，有紫氣東來(lái)之意，但當(dāng)年望氣之人卻并非建議于極東之處建都，只是據(jù)說(shuō)氣運(yùn)最旺之處鎮(zhèn)壓了大唐朝的真正底蘊(yùn)。唐先王感慨一番便也作罷，只尋了如今之處建都，卻是將那都城修得恢宏磅礴，也只有富饒如斯才能有如此手筆。所以世間便流傳了這么一段話：“唐王興修皇城，日理萬(wàn)機(jī)俗世大唐，夜批陰冥生死輪回”。和陰冥掛鉤，也不知道是嘲諷還是只是戲言。

    大唐朝何以立于五方大陸數(shù)千年不倒，雖武道沒(méi)落，卻也有著其強(qiáng)悍底蘊(yùn)，最神秘的便是十三府之一的長(zhǎng)安府天祭壇。

    天祭壇建于何時(shí)已無(wú)記載，只知道大唐之初便屹立長(zhǎng)安。唐先王喜文賦詞曲，一日雅興大發(fā)，派千名學(xué)士在天祭壇焚詩(shī)祭天，說(shuō)要與天相溝通。只是溝通不成，反而窺得了天祭壇的一絲機(jī)密。據(jù)說(shuō)那日紫氣沖天，千名學(xué)士皆是驚駭不已，以為觸犯天威。卻是唐先王仿若被冥冥之中天意相告，得知大唐莫名之中得到了神韻加持，氣運(yùn)沖天不可擋。果然大唐朝后世欣欣向榮，頗有天運(yùn)加持之感。后來(lái)的歷代唐王效仿先王，終于在摸索中得到了天祭壇的些許妙用。

    每年三月三，十三府所有十六歲的男子均要在天祭壇焚詩(shī)祭文，爭(zhēng)得魁首之位。前去的少年們可得七彩霞光庇佑，完成一生最重要的儀式。只是這其中到底有何奧秘，創(chuàng)下了千百年的傳統(tǒng)，祭文的男子何止千萬(wàn)，卻也沒(méi)有誰(shuí)能說(shuō)清虛實(shí)。相反，引來(lái)的還有海外神州之人的好奇，那些仙師們一度以為天祭壇是上古傳承之一，后來(lái)不得究竟便也不了了之。天祭壇的神秘謠傳在民間，有著“三月三，天祭壇”的說(shuō)法。

    說(shuō)來(lái)奇怪，五方之土妖蠻修士屢屢相侵，為爭(zhēng)奪些許良土資源，大打出手不死不休，若是有些天材地寶出世，更是拼的血影重重，神州浩土一度也淪為了人間冥土，便是修道之人也斬不斷這享樂(lè)爭(zhēng)奪之心，便是有人之處就是漫漫兇險(xiǎn)的江湖。江湖永遠(yuǎn)是殘酷無(wú)言的。只是位居?xùn)|方的大唐文明卻像一條浩蕩的大河，超然世外，只是偶爾大浪依舊向前奔去，不曾斷失過(guò)。千百余載，無(wú)一方來(lái)犯！

    百姓每日重復(fù)著相同的生活，偶爾說(shuō)起神州浩土，說(shuō)起妖地蠻疆，有人會(huì)羨慕那些仙師了不得的本事，有人會(huì)羨慕長(zhǎng)生之法，卻是即便羨慕了一千年，凡世依舊是日出而作，日落而息；修道的世界里永遠(yuǎn)的刀光劍影，永遠(yuǎn)的與他們隔閡相錯(cuò)了?；蛟S這才是大唐盛世太平的真正原因。

    又或許，還有著其不為人知的秘密吧。

    故事要從這大唐長(zhǎng)安的一隅開(kāi)始。

    長(zhǎng)安的大街上坐落著無(wú)數(shù)府邸，陳府只是其中很普通的一個(gè)。據(jù)說(shuō)陳家的先人曾囑咐后人，不可荒廢武學(xué)。陳家的世代家主倒也謹(jǐn)遵祖訓(xùn)，將武學(xué)咬牙傳了下來(lái)。所以在武道沒(méi)落的今日，陳家憑借時(shí)代相傳的古武術(shù)贏得了大唐朝的一席之位。每隔數(shù)年的出海便是由著陳家之人包辦。

    到了這一代，家主陳風(fēng)與發(fā)妻華文夫人在三十又七歲得一子，本是大喜之事，甚至連唐王也是下旨恭賀，而滿(mǎn)月那日不知從哪冒來(lái)一個(gè)瘋癲道人，說(shuō)此子日后必經(jīng)天譴之路！一下犯了陳風(fēng)大忌，不想這道人乃神州浩土云游的仙師一流，陳風(fēng)奈何不得他，只得將其轟趕。

    便給那嬰孩取名“煥”，一是說(shuō)陳家這一代要有煥然一新之意，二來(lái)陳風(fēng)卻也對(duì)瘋癲道人所說(shuō)耿耿于懷，便借這半邊火燒去那天誅厄運(yùn)。

    一轉(zhuǎn)眼，十二年，當(dāng)年的瘋癲道人也許都化為一抔黃土，在陰冥羅剎間繼續(xù)瘋癲，當(dāng)年的陳風(fēng)夫婦如今亦是半百之人，已然歲月無(wú)情，那取名為“煥”的嬰孩也長(zhǎng)大成了少年。十二年，也許對(duì)真正的仙人，不過(guò)也只是轉(zhuǎn)眼芳華，一瞬間罷了……