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    宋驍飛提出，一夫一妻乃是泰西社會(huì)最基本的文明制度。北大的教授辜鴻銘也在禮堂現(xiàn)場(chǎng)，他一向很主張男人要娶小老婆，認(rèn)為這是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)，便站起來說：“西方文明乃是西方文明，在東方，文明應(yīng)該是男人是茶壺，女人是茶杯，一個(gè)茶壺肯定要配幾個(gè)茶杯，總不能一個(gè)茶杯配幾個(gè)茶壺？而且，大總統(tǒng)現(xiàn)在自己也是一妻五妾，難道要休了她們不成？”

    現(xiàn)場(chǎng)的人議論紛紛，他們很多也有三妻四妾。宋驍飛看了辜鴻銘一眼，他還是一副深眼睛高鼻子的相貌，頭上一撮黃頭毛，卻編成了一條小辮子，穿棗紅寧綢的大袖方馬褂，上戴瓜皮小帽，站在人群中很奇怪，便微微一笑，說：“我知道辜教授有一位中國(guó)太太，又討了一位日本姨太，放心，我考慮過了，會(huì)規(guī)定一個(gè)時(shí)限，在新的婚姻法出臺(tái)之前的妻妾照舊，之后嚴(yán)格按法律執(zhí)行?！?br/>
    辜鴻銘思想比較保守，一直認(rèn)為儒家學(xué)說之仁義之道，可以拯救弱肉強(qiáng)食競(jìng)爭(zhēng)中出現(xiàn)的冷酷與毀滅；他相信，正被國(guó)人摒棄的傳統(tǒng)文化，恰是拯救世界的良方，而儒學(xué)即是這個(gè)文化精髓所在。故他不僅自己頂禮膜拜，更不遺余力推向世界，以為肩起強(qiáng)化中國(guó)、教化歐美的重任，他對(duì)宋驍飛引進(jìn)西方科技與管理等現(xiàn)代文明制度一向不滿，認(rèn)為中華民族是“像孩童一樣過著心靈生活”的民族，對(duì)于抽象的、刻板的科學(xué)技術(shù)當(dāng)然是沒有興趣的。辜鴻銘此時(shí)還想說些什么。宋驍飛知道辜鴻銘能言善辯。便先發(fā)問：“辜教授認(rèn)為，國(guó)家是如何誕生的？”

    辜鴻銘回答說，“按照中國(guó)人的理解。皇帝是天子，替天行道。所以儒家的學(xué)說，是極好的，有一整套禮儀和道德規(guī)范，教化人民，各安天命。而西方文明中，是說人民與君主簽訂契約。出臺(tái)法律，使得政府人員成為人民的公仆?！?br/>
    宋驍飛哈哈大笑，說：“儒家的學(xué)說也好。契約的理論也好，都不是事實(shí)。我告訴你吧，歷史的事實(shí)是，一些強(qiáng)壯而有野心的人。建立了自己的私人武裝。然后去征服盡可能多的城市和村莊，他們對(duì)人們說，你們這些狗雜種，我是你們的主人！如果你們想繼續(xù)活下去，就要臣服于我！給我繳稅，供養(yǎng)我的軍隊(duì)、戰(zhàn)馬和女人。這樣，我就能保證你們的生命和財(cái)產(chǎn)安全。想一想，歷史上一切偉大的人物。愷撒，秦始皇。都是這樣的。儒家和西方文明，都是在大一統(tǒng)的國(guó)家誕生之后才逐漸形成的。所以說，政府都是壓迫人民的。一直到了近代，人民才逐漸意識(shí)到，要想做自己的主人，維護(hù)自己的權(quán)利，只有一種辦法，那就是爭(zhēng)取選票。而當(dāng)政者也逐步意識(shí)到，要想維持政權(quán)，必須征得人民的同意。只有保證每個(gè)人民有選票，才能保證政府的合法性。從暴力統(tǒng)治到和平選舉，這才是文明的歷史發(fā)展方向。現(xiàn)在你來告訴我，中國(guó)兩千多年的極權(quán)統(tǒng)治，靠的是暴力還是和平？”

    辜鴻銘說，“即便如此，也不能說一夫一妻就是文明的，一夫多妻制就不文明?！?br/>
    宋驍飛說：“所謂的文明，就是好的生活習(xí)慣。之所以共和國(guó)剛建立時(shí)，沒有實(shí)行一夫一妻，是考慮到當(dāng)時(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)落后，一夫多妻有其存在的合理性。很多窮人家的女孩如果不當(dāng)妾，就很難活命?，F(xiàn)在，國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人們生活和西方國(guó)家一樣富裕了，就有必要實(shí)行一夫一妻制。這樣普通老百姓，才和官員們平等，能有自己的婚姻家庭生活。”

    辜鴻銘說：“我們中國(guó)婦女無私無我，使得納妾在中國(guó)不僅成為可能，而且并非不道德?！?br/>
    宋驍飛哈哈一笑，說：“你這明顯是在狡辯。這話要是讓唐群英和秋瑾她們聽到，是要大嘴巴子煽你的?！?br/>
    臺(tái)下的學(xué)生們和官員們聽了這話，都哈哈大笑。辜鴻銘頗為尷尬，一甩辮子，說：“你們笑什么，西方文明只注重物質(zhì)，拜金主義，中國(guó)文明注重精神，注重教化，所謂君子窮且益堅(jiān)，不墜青云之志……”

    宋驍飛打斷了辜鴻銘的話，辜教授，在這個(gè)世界上，從來沒有獨(dú)立的物質(zhì)文明。在對(duì)物質(zhì)的追求背后，有對(duì)美好生活的精神訴求，并非拜金主義那么簡(jiǎn)單。追求奢華的生活，很大一部分是追求更美好的物質(zhì)生活，如果靠自己的奮斗，去實(shí)現(xiàn)更好的物質(zhì)生活，這本身無可厚非，甚至這就是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。你認(rèn)為追求物質(zhì)生活就是拜金主義，應(yīng)該批判。這是自欺欺人，“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，一切物質(zhì)上的享受，都是精神上的享受。好比人們想吃肉，是因?yàn)槿夂贸?，帶來口感，不能說想吃肉就是墮落的物質(zhì)享受。對(duì)任何人來說，對(duì)生活有更高的物質(zhì)追求，并非見不得光的思想，一切文明的工具，不過是精神觀念在物質(zhì)上的表現(xiàn)。也就是說，物質(zhì)文明多是人的觀念和智慧的產(chǎn)物。所以，在坐牛車的物質(zhì)文明里生活的人，難以理直氣壯去批判和唾罵坐汽車的人沒有精神追求。你說西方文明國(guó)家的人們，過的都是腐朽墮落的物質(zhì)生活，那么我要說，我希望五萬萬同胞，都能過上這樣腐朽墮落的生活。如果有人大批所謂腐朽墮落的物質(zhì)生活，這難免使人感到有點(diǎn)苦澀的滑稽。因?yàn)槿绻嗣穸寄苓^上腐朽墮落的物質(zhì)生活，那證明這個(gè)國(guó)家真的是富裕文明了。我們政府要做的，就是在滿足人民物質(zhì)生活基礎(chǔ)上，再談精神文明的建設(shè)。否則，所謂的精神文明，就是一句空話。所以，我們的國(guó)家，要大力提倡解放人的創(chuàng)造力，鼓勵(lì)人們用勤奮的勞動(dòng)為個(gè)人、為家庭、為社會(huì)謀求幸福。

    辜鴻銘沒有說話。這時(shí)，馮國(guó)璋站起來說：“什么物質(zhì)文明呀，精神文明的，大總統(tǒng)能否講得通俗易懂一些？”

    宋驍飛說：“我舉個(gè)例子吧。比如，現(xiàn)在要解決民眾亂扔垃圾和隨地小便的陋習(xí)，辜教授有什么好辦法？”

    辜鴻銘想了想說：“子曰，有教無類。政府要注重教化，成立一個(gè)愛國(guó)文明辦或者愛國(guó)衛(wèi)生委員會(huì)，四處張貼標(biāo)語，教化人民。在報(bào)紙上天天曝光那些亂扔垃圾和隨地小便的不文明行為。天長(zhǎng)日久，問題自然解決?！?br/>
    宋驍飛對(duì)辜鴻銘說：“天天搞道德教化，就是形式主義。其實(shí)只要政府多設(shè)一些公用的垃圾箱，多建立一些公共廁所，問題自然迎刃而解。這就是物質(zhì)的力量。別動(dòng)不動(dòng)扯上愛不愛國(guó)，愛國(guó)這個(gè)東西，是天生流淌在血液里的東西，根本不需要教。誰會(huì)公開說自己不愛國(guó)呢？所以魯迅說的對(duì)，道德改變不了一個(gè)人的命運(yùn)，也根本不了一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)，空談道德仁義，就是世間最大的偽善。同樣，空談精神文明，忽略了物質(zhì)基礎(chǔ)，那么精神就成了無源之水，無根之木。我看過你的著作，你說中國(guó)人對(duì)于抽象的、刻板的科學(xué)技術(shù)從來不感興趣，這是極其錯(cuò)誤的，一來，中國(guó)古代的四大發(fā)明，還有很多科學(xué)技術(shù)，曾走在世界前列。二來，如果現(xiàn)在我們國(guó)家不要科學(xué)技術(shù)，只求什么心靈的和諧，那是自欺欺人，民族就會(huì)危亡?！?br/>
    禮堂里又響起一陣熱烈的掌聲，通訊社和報(bào)紙的記者，飛快記錄著宋驍飛的講話。

    那一天，魯迅和宋驍飛的講話，通過中外報(bào)紙的報(bào)道，被廣為傳播。容蓉看到宋驍飛關(guān)于一夫一妻制的言論后，心內(nèi)五味雜陳，如果中國(guó)真的在1907年6月1日前實(shí)行新的婚姻法，實(shí)行一夫一妻，那么她和宋驍飛就徹底無緣了，作為提倡依法治國(guó)的大總統(tǒng)，他肯定不會(huì)違法。這么多年來，她心里一直有他，只是礙于心底的尊嚴(yán)，也不想成為宋驍飛的第七個(gè)老婆，一直不肯妥協(xié)，她意識(shí)到，自己得去找宋驍飛好好談?wù)?，這時(shí)他們最后的機(jī)會(huì)了。但是，她心里又很猶豫，如果就此放棄了自己的原則，她的父親會(huì)怎么看她，世人將如何看她？宋驍飛會(huì)接受自己?jiǎn)?？她很糾結(jié)和矛盾。

    當(dāng)天，是個(gè)陰天，容蓉的心情更加陰郁，臉色很難看。容蓉回到家中，容閎已經(jīng)準(zhǔn)備了一桌子的飯菜。容蓉卻一點(diǎn)吃飯的心情都沒有，說了一聲：“爸，我太累了，不吃飯了，上樓休息去了。”

    容閎看女兒的臉色不太對(duì)勁，關(guān)切問道：“女兒，你怎么啦？臉色那么難看？生病了嗎？要不要叫醫(yī)生？”

    容蓉說：“沒什么。我沒事。”

    容閎走到了女兒身邊，摸了摸她的額頭，說：“你肯定有什么心事。跟我說說吧，別憋在心里?！?br/>
    這時(shí)，容蓉再也忍不住心底的淚水，兩行清淚從緋紅的臉蛋上流了下來，很委屈地將自己的心事告知了容閎。

    容閎談了一口氣，說：“傻孩子，你愛他嗎？愛就告訴他，何必把思念之苦藏在心底深處。地位，身份，都是身為之物，愛一個(gè)人是美好的，更不要管別人怎么說。你自己的人生，冷暖自知，跟世人沒有任何關(guān)系。”

    容蓉原本以為父親會(huì)很生氣，沒想到他只是一直在鼓勵(lì)自己，支持自己，便破涕為笑，拿出手絹擦干凈了眼角的淚水，說：“謝謝父親大人，你的話有道理，我這就去總統(tǒng)府找他?！?未完待續(xù)。。)

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