“咻——”
一道光芒閃過。
李景榆手中長劍斷成兩截。
柳隨風(fēng)隨后飄然而至，淡淡道：“李夫子，你壽過一百，閱卷無數(shù)，何以如此？閉關(guān)去吧，日日勤修《陋室銘》，何時(shí)晉升大儒，何時(shí)出關(guān)?！?br/>
李景榆失魂落魄地轉(zhuǎn)身就走。
陳懷義卻喊了一聲：“等等。”
眾人目光瞬間集中在陳懷義身上。
陳懷義面帶微笑地盯住李景榆：“夫子，你還欠我一個(gè)道歉?！?br/>
李景榆麻木的臉上又漸漸變成豬肝紅，惱怒道：“陳懷義，何故屢次羞辱于本夫子？想要道歉，是吧？來，某之大好頭顱在此，任你來去，可還滿意？”
陳懷義搖搖頭，遺憾地嘆了口氣：“夫子，你依然沒有意識(shí)到你錯(cuò)在何處?！?br/>
李景榆大怒：“你——”
柳隨風(fēng)打斷李景榆，看向徒弟：“懷義，若是存心羞辱夫子，為師可不饒你?！?br/>
陳懷義暗笑。
還得是師父懂人情世故，這臺(tái)階給的。
比這李老夫子強(qiáng)百倍。
難怪師父不到一百歲就成為大儒，成為掌院，而李老夫子一百多歲卻依然是個(gè)圖書館管理員。
這就是差距。
這么想著，朝師父拱手：“師父，徒兒絕非存心羞辱，只是想與李夫子講講道理?！?br/>
轉(zhuǎn)身面對(duì)李景榆：“夫子，適才我恭敬行禮，一句話未出，夫子便出言譏諷，嘲諷晚生以權(quán)謀私以勢欺人，試問，誰對(duì)誰錯(cuò)？”
李景榆呆立當(dāng)場，臉色轉(zhuǎn)為羞愧。
陳懷義追問：“晚生遭遇不白之冤，求一道歉，過分嗎？”
李景榆低下頭，一言不發(fā)。
陳懷義再問：“夫子不但不道歉，反而惱羞成怒，以劍相逼，又是誰之過錯(cuò)？”
李景榆更加羞愧。
陳懷義卻繼續(xù)追問：“待晚生講了一番大道理后，夫子不但不道歉，反而揮劍自刎，若非晚生師父來得及時(shí)，晚生便要背上逼死夫子之罪名，如此種種，晚生只求一道歉，過分嗎？”
超然樓門口死一般寂靜。
眾人心中自有一桿秤。
誰對(duì)誰錯(cuò)，本就清楚。
只是，之前還沒想這么深刻。
陳懷義這么抽絲剝繭地分析一番，對(duì)錯(cuò)更加清晰。
貌似……錯(cuò)全在李夫子。
只是讓李夫子道歉，已經(jīng)很寬容。
問題是……一般人沒有勇氣與李夫子叫板。
別說書院學(xué)生，便是書院里的其他夫子面對(duì)李夫子也不愿糾纏，能躲便躲，實(shí)在躲不開也就胡亂應(yīng)付過去，不與李夫子糾纏。
何苦區(qū)區(qū)一童生。
哪個(gè)童生見了李夫子這樣的大學(xué)士不是畢恭畢敬？
只有陳懷義敢于抓住李夫子的錯(cuò)誤，要求李夫子道歉。
如果是陳懷義吹毛求疵也就罷了。
偏偏，陳懷義還真不算吹毛求疵。
相反，是極嚴(yán)肅的問題。
這件事情，從頭到尾，就是李夫子的錯(cuò)，而且一錯(cuò)再錯(cuò)。
陳懷義雖然是童生，但才華橫溢名震天下，又是掌院徒弟，來超然樓藏書閣參觀參觀而已，恭敬向你行禮問好，結(jié)果你開口就諷刺人家。
你李夫子要面子。
人家陳小酒仙不要面子？
結(jié)果一言不合便持劍相逼。
種種行為，不是一般地有失風(fēng)度。
柳隨風(fēng)聞言，也頗為無語。
以前只覺得李夫子脾氣不好，沒想到太多。
現(xiàn)在才知道，李夫子不只是脾氣不好，還不講道理。
肖銀鈴此時(shí)此刻，心里卻全是激動(dòng)和崇拜。
真不愧是我肖銀鈴的師弟。
就是厲害。
講道理都能講到天翻地覆日月同輝。
講道理都能講出一篇?jiǎng)犹斓鼐车奈恼?，還是被圣人點(diǎn)評(píng)為圣道基石的文章。
圣道是什么？
就是儒道。
儒道基石是什么？就是圣人之言，就是四書《論語》《大學(xué)》《中庸》《孟子》，是圣人開天辟地時(shí)自帶的四部經(jīng)典。
也就是說，小師弟這篇《師說》在圣人眼里與這四部經(jīng)典一個(gè)等級(jí)，雖有不如但相差也不遠(yuǎn)，都是儒道基石級(jí)別的文章。
這樣的文章，小師弟章口就來。
除了我肖銀鈴，誰還有這么厲害的小師弟？
想到這里，肖銀鈴幾乎抑制不住內(nèi)心的激動(dòng)和興奮，恨不能跳到小師弟懷里狠狠親上一口。
小師弟真威武！
對(duì)錯(cuò)？
小師弟肯定沒錯(cuò)。
這不，李夫子都羞愧到恨不能找個(gè)地縫兒鉆進(jìn)去。
陳懷義望著羞愧難當(dāng)?shù)睦罘蜃?，搖搖頭：“夫子依然拉不下臉面道歉，對(duì)吧？也是，讓你堂堂一大學(xué)士向區(qū)區(qū)一介童生致歉，比殺你還難受，因?yàn)槟銖膩頉]有道過歉，你覺得向人道歉是一件羞恥的事情，可憐，可嘆?！?br/>
說到這里，頓了一下：“晚輩再講一故事吧。”
陳懷義語氣平和地講道：“童年時(shí)期，曾于村口見一刀客與一農(nóng)夫起爭執(zhí)，只因刀客一時(shí)手癢，以飛鏢射斷十余株青麥，農(nóng)夫攔住，索賠銀子十兩。
“刀客不忿，十余株青麥便是足穗豐收，價(jià)值也不過數(shù)文錢而已，索賠十兩銀子，顯然是訛詐，自然不答應(yīng)。
“農(nóng)夫一口咬定十兩銀子，少一文錢都不行。
“刀客也絲毫不松口，一口咬定最多賠償三十文錢，多一文也不給。
“最后，在村老調(diào)解下，刀客賠償一兩銀子得以脫身。”
說到這里，陳懷義嘆了口氣：“故事重點(diǎn)不在故事本身，而在陳某，當(dāng)時(shí)，陳某旁觀，心中疑惑不解，以刀客之能，面對(duì)農(nóng)夫之訛詐，完全可以強(qiáng)行離開，甚至一刀劈死農(nóng)夫飄然而去，還可以扔下十兩銀子以求脫身，何故要與農(nóng)夫計(jì)較？
“若干年后，方知刀客所為，不過在一‘理’字，刀客有錯(cuò)在先，自知理虧，所以愿意與農(nóng)夫糾纏，說是糾纏，其實(shí)是在講道理。
“農(nóng)夫開口索賠，為何？占著道理，是這個(gè)‘理’字讓農(nóng)夫擁有與刀客爭執(zhí)的底氣，若不占理，區(qū)區(qū)農(nóng)夫斷然不敢招惹這般江湖人士。
“自那以后，某便知‘理’之一字雖輕，卻又把人與禽獸蟲豸區(qū)分開來，會(huì)講道理方為人，不講道理便如同禽獸，個(gè)人如此，家族也如此，國家更如此，知理，方知禮，不知理，便要遵循弱肉強(qiáng)食之道，與禽獸何異？
“再回想我與夫子之爭，江湖一刀客愿意與一無知農(nóng)夫講道理，被農(nóng)夫糾纏不曾拔刀相向，夫子何以不愿與某講道理反而拔劍相逼？”
陳懷義說到這里，朝李景榆拱手施禮：“請(qǐng)夫子回答，夫子修行儒道百年，為何反不如一江湖刀客？”