古中國(guó)的統(tǒng)治者就是從方法論的層級(jí)架構(gòu)體系，這就是龍虎之輩。
文景之時(shí)，朝廷什么不做的，能不動(dòng)就不動(dòng)，不鼓勵(lì)掙錢(qián)，清靜無(wú)為，人民還挺幸福。武帝動(dòng)了下，武功好是利的一面，弊就是人民苦了點(diǎn)。
明中前期對(duì)民間限制的很死的，穿州過(guò)府要路引的，很多人覺(jué)得明朝中后期資本主義萌芽沒(méi)發(fā)展起來(lái)可惜，那個(gè)不可惜，因?yàn)榫褪沁@個(gè)萌芽，明亡了。
宋就不是萌芽，發(fā)展起來(lái)了，先亡北宋，隨后，亡天下了。
乾隆是見(jiàn)過(guò)洋槍的，很多看不懂中國(guó)文明架構(gòu)的會(huì)以為乾隆是愚蠢，為什么不準(zhǔn)洋人傳教不大搞商業(yè)貿(mào)易，龍跟羊是解釋不清的。
愚蠢的乾隆，把國(guó)力拉到巔峰，世界第一，人口基數(shù)與地盤(pán)多大明明放在那里。
古中國(guó)最后一次巔峰就在乾隆時(shí)代，之后就是他孫子道光碰上西洋了，那已經(jīng)是1840年了，羊吃人都過(guò)了三百多年了，大小內(nèi)戰(zhàn)，流血流淚，西洋人苦了那么久，當(dāng)人上人夠資格了，工業(yè)時(shí)代了。
即便后世傳媒網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，不還是以為明清是閉關(guān)鎖國(guó)么，那么多白銀怎么流入明朝的？明官方閉關(guān)鎖國(guó)，民間走私？士大夫?yàn)榧易逅嚼麍?jiān)持閉關(guān)鎖國(guó)？
一個(gè)個(gè)問(wèn)題出來(lái)，還不是讓一堆資料幫人思考，然后開(kāi)始爭(zhēng)論，與傳媒輿論那套不一樣么。
表象層出不窮，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)找什么資料找不到，照樣吵翻天爭(zhēng)論不休，正確與錯(cuò)誤有意義么？古中國(guó)敢開(kāi)啟民智么？那是開(kāi)啟民智，還是開(kāi)啟戰(zhàn)國(guó)？
真的人人有智么？民智真的可以開(kāi)啟么？
人人有智的天下，真的美好么？
美國(guó)已經(jīng)是霸主了，美國(guó)人知道美國(guó)在哪就不錯(cuò)，伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)打了多少年了，幾個(gè)美國(guó)人知道伊拉克在哪？會(huì)九九乘法，加減乘除一百以內(nèi)會(huì)心算美國(guó)人有多少？
美國(guó)就一邪教帝國(guó)，到處鬼上身，得到啟示，什么都信，處女生孩子都信，虔誠(chéng)著呢，科學(xué)在哪呢，雙盲對(duì)比實(shí)驗(yàn)在哪呢？月球都登陸了，人民還信處女生孩子呢，雙重人格還是精神分裂，這算什么民智？
它怎么當(dāng)上霸主的？
人到底是要錢(qián)，要幸福，要感覺(jué)，要出人頭地，要人無(wú)我有，要強(qiáng)大的國(guó)家，還是要舒服，要尊重，要輕松，人真的知道自己想要的是什么么？
還是要?jiǎng)e人告訴才知道？
這就是需求！需求是怎么來(lái)的？競(jìng)爭(zhēng)創(chuàng)造出來(lái)的！
別人有個(gè)蘋(píng)果手機(jī)，你沒(méi)有，別人有房，你沒(méi)有，別人有錢(qián)，你沒(méi)有，相互的比較出來(lái)了，需求就出來(lái)了，爭(zhēng)就開(kāi)始了。
古中國(guó)大一統(tǒng)時(shí)代，奴性并非為奴，那是在壓制需求與爭(zhēng)，中國(guó)與中國(guó)人在世界上是奴的地位么？
大一統(tǒng)是封閉的環(huán)境，只需要中央軍一部加各地武裝警察，不需要精銳野戰(zhàn)軍，外界沒(méi)有同等級(jí)的對(duì)手，只有邊患，韭菜一樣的東西，割一茬又一茬。農(nóng)耕時(shí)代的生產(chǎn)資料是土地與人，產(chǎn)出作物與手工產(chǎn)品。鼓勵(lì)需求，就是鼓勵(lì)土地兼并與人身依附。
自耕農(nóng)是耕戰(zhàn)體系的優(yōu)質(zhì)兵員，失去土地會(huì)變成破產(chǎn)農(nóng)民，佃戶與小市民階層，軍隊(duì)士氣就會(huì)瓦解，漢唐雄風(fēng)不在，邊患一起就是大事。內(nèi)部攀比一起，民風(fēng)就壞了，爭(zhēng)執(zhí)一起，戰(zhàn)國(guó)就來(lái)了。
農(nóng)耕時(shí)代的土地兼并任何朝代阻止不了，只能減緩這個(gè)過(guò)程。奢侈攀比任何朝代阻止不了，只能減緩這個(gè)過(guò)程。相反，需求與爭(zhēng)則是加速這個(gè)過(guò)程。
沒(méi)有不滅的王朝，但可以選擇是一兩百年僵死了重新分配一次，還是日日夜夜處于需求與爭(zhēng)斗的叢林世界中。
諸侯爭(zhēng)霸的世界，人口是不怎么增長(zhǎng)的。無(wú)論春秋戰(zhàn)國(guó)，日本戰(zhàn)國(guó)，還是歐洲諸侯爭(zhēng)霸。本來(lái)應(yīng)該增長(zhǎng)的人口哪去了呢？
土豆紅薯高產(chǎn)作物歐洲全有，中國(guó)人吃的糧食種類(lèi)他們吃不起，愛(ài)爾蘭土豆都不夠吃，這什么情況？
戰(zhàn)國(guó)的天下，春耕秋戰(zhàn)，人如草芥，落葉一樣凋零在秋日了。
威尼斯，佛羅倫薩等可以搞商業(yè)城邦，它國(guó)家就是個(gè)城，有外部市場(chǎng)。
大一統(tǒng)的中國(guó)什么體量，哪有外部市場(chǎng)，對(duì)外貿(mào)易那點(diǎn)量不值一提，商業(yè)大興沒(méi)有任何意義，再大的供給也是內(nèi)部消化，只會(huì)加大奢侈，加大兼并，弱化民風(fēng)。
金山銀海做什么用？一萬(wàn)億噸白銀給你了，你準(zhǔn)備怎么花？工業(yè)革命之前，外部連可以買(mǎi)的東西都沒(méi)有。
絲綢之路對(duì)大唐是好事么？
明朝中后期白銀凈流入越來(lái)越大，是好事？除了融成鬼見(jiàn)愁放在地窖，除了加大通貨膨脹，加速農(nóng)民破產(chǎn)與土地兼并的速度，加大奢侈弱化民風(fēng)，這些白銀，可以做什么用？
貨幣是金銀的時(shí)候，它就幾乎毫無(wú)價(jià)值，以貨易貨多出來(lái)的一個(gè)方式，它連貨都不是，信仰一個(gè)方式？
狂熱的積攢一個(gè)方式？
中華先賢對(duì)這個(gè)沒(méi)興趣，農(nóng)耕時(shí)代的古中國(guó)，誰(shuí)對(duì)這個(gè)有興趣，誰(shuí)就會(huì)滅亡。
中國(guó)文明在古代之所以璀璨，是因?yàn)檫@套文明可以有效壓制需求與爭(zhēng)，儒家文化圈就是這么來(lái)的，周?chē)鷦?shì)力仰慕你的文明，才希望跟你一樣，這是農(nóng)耕時(shí)代最好的意識(shí)-形態(tài)。
農(nóng)耕時(shí)代的中國(guó)超級(jí)文明內(nèi)核，在整個(gè)農(nóng)耕時(shí)代的已知世界都是無(wú)敵的。所有被中國(guó)文明波及到的地方，任何碎片化文明全部被吞噬，周邊區(qū)域文明只會(huì)被中國(guó)文明逐步影響，越來(lái)越像中國(guó)，而不會(huì)相反。
工業(yè)階段出了問(wèn)題，中國(guó)文明的內(nèi)斂，講求不爭(zhēng)，不鼓勵(lì)需求的方式，被早一步進(jìn)化到工業(yè)化思維的外來(lái)文明擊敗，百年國(guó)恥就是這么來(lái)的，不是槍炮不如人，是人類(lèi)已經(jīng)進(jìn)入到工業(yè)階段了。
自己文明統(tǒng)治的方法論沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，不用怨別人，享福時(shí)間太長(zhǎng)了，被能吃苦的打了是應(yīng)該的。
那為何后來(lái)中國(guó)人又站起來(lái)了呢，士之精神難道不落后么？
士之精神是所有現(xiàn)存強(qiáng)大民族都具備的共性，日本武士與歐洲騎士也不缺這個(gè)，戰(zhàn)斗民族是伏特加狂戰(zhàn)士不提，阿拉伯人也挺勇敢，主要人是農(nóng)業(yè)國(guó)，手里沒(méi)刀片，除了用針扎你，玩別的鋼不夠，但精神可嘉。
我條件不如你，但我不屈服，沒(méi)這種精神，嫌貧愛(ài)富，諂高欺低，它哪來(lái)的文明內(nèi)核，那不就是沙子么，風(fēng)一吹就沒(méi)了！
但不光是士之精神的事，士之精神是古中國(guó)本來(lái)就具備的精神，大一統(tǒng)后越來(lái)越不合時(shí)宜就被逐漸改造了，不然科舉搞個(gè)以士之精神取士，保管看不見(jiàn)尋章摘句的酸秀才，全是士氣昂揚(yáng)的赳赳雄士，但那要做好戰(zhàn)亂四起的準(zhǔn)備，不能光看見(jiàn)利看不到弊。
講求爭(zhēng)的天下，社會(huì)流動(dòng)思想變化很快，下克上是常態(tài)，日本老百姓那么能忍都受不了，武士意志養(yǎng)成講究刀不虛出，出鞘就要見(jiàn)血，不傷人就要傷己，砍老百姓都是白砍。春秋戰(zhàn)國(guó)跟歐洲諸邦同樣打成一團(tuán)，造小人還沒(méi)死的快，并不適合大一統(tǒng)。
虎狼當(dāng)世，非百姓之福，說(shuō)透了就是在一個(gè)叢林法則的世界，弱者被欺負(fù)都沒(méi)地兒喊冤去。
中國(guó)古代大一統(tǒng)的帝國(guó)時(shí)代，采取儒皮法骨的手段壓制需求，不鼓勵(lì)爭(zhēng)是對(duì)的，是與時(shí)代非常契合的意識(shí)-形態(tài)培養(yǎng)與管控手段。不能只看到衛(wèi)霍之功，武帝之猛，看不到漢末的殺人盈野，血流漂杵，群雄逐鹿的結(jié)果就是人口降到幾百萬(wàn)，跟著就是五胡亂華，晉亡天下。唐的藩鎮(zhèn)，最后害的還是最廣大的老百姓。
鼓勵(lì)爭(zhēng)的天下是英雄逐鹿之所，卻也是百姓埋骨之地。
所有改造了士之精神，充實(shí)了百家學(xué)說(shuō)，對(duì)中華文明貢獻(xiàn)出自己思想的那些能人異士，不管他們?cè)鞖v史的假也好，忽悠老百姓也罷，總歸是懷著公心做了大功德的，事實(shí)證明這套意識(shí)-形態(tài)，在農(nóng)耕時(shí)代確實(shí)是領(lǐng)先世界的。
黃老沒(méi)錯(cuò)，孔孟沒(méi)錯(cuò)，荀子偉大，李斯焚書(shū)與董仲舒尊儒都沒(méi)錯(cuò)，百家也好，儒家也罷，中華先賢絕不迂腐，是領(lǐng)先時(shí)代的。錯(cuò)的是后人故步自封，整天孔子曰孟子云，躺在老祖宗的功勞簿里不知世界已變，還在不知死活的夜郎自大。遇挫反而怪老祖宗的思想跟不上形勢(shì)，中華先賢能夠領(lǐng)先世界千年已經(jīng)仁至義盡了。
中國(guó)之所以后來(lái)站起來(lái)了，一是士之精神覺(jué)醒，因?yàn)榇鬆?zhēng)之世又降臨了，炎黃血脈之中的古老印記開(kāi)始復(fù)蘇。
二是文明內(nèi)核開(kāi)始注入了新的元素，社會(huì)主義制度，這是種組織能力超強(qiáng)，動(dòng)員力強(qiáng)悍無(wú)比的制度，一種集體主義思想，長(zhǎng)短板都非常突出，但就是適應(yīng)大工業(yè)時(shí)代，一種資本主義世界最恐懼的國(guó)家級(jí)大工業(yè)制度，根本不是因?yàn)槭裁疵裰髯杂扇藱?quán)亂七八糟的。
強(qiáng)調(diào)集體主義的制度是強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由主義制度的天敵，是方法論架構(gòu)上的爭(zhēng)論，不是表象上的爭(zhēng)論。
集體主義不是抽象的，德國(guó)有部《浪潮》的電影就淺淺的提了一下，最后再反轉(zhuǎn)成政治正確了，不過(guò)該講的集體主義是什么已經(jīng)稍稍講了點(diǎn)了。
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