這一日清晨，馬騰叫上馬廷鸞、趙云，三人輕裝簡從，在一個向?qū)У膸ьI(lǐng)下，離開縣城，前往臨松薤谷而去。

    向?qū)强な匮瞄T的一個文佐，名高何齊，因以前來過兩次，見過梁輔，是以充當向?qū)А?br/>
    路上，高何齊一邊走，一邊向馬騰等人介紹。

    梁輔所居之地，稱為臨松山、臨松薤谷、平頂山，一些文人譽為青松丹峽，當?shù)厝朔Q之“拉瓊”，最近幾年又有人稱之為馬蹄山。

    這里有一個美麗的傳說，相傳梁輔定居此地之后，有一匹天馬從天而降，在這個水草豐美的地方，憩息了幾日；

    養(yǎng)足精神，借著山石的支撐，一嘶長鳴，騰空而起，向無際的天空飛去。

    在天馬踏過的山石上留下了一個深深的馬蹄印，人們稱之為“神驥足跡”。

    曾有文人題詩贊曰：“飛空來驟足，馬立落高山，入石痕三寸，周規(guī)印一圈。”

    人們把天馬的下凡看作是吉祥的象征，從此，就把這座山稱作“馬蹄山”。

    馬蹄山在觻得城南百余里，約一天的路程。

    馬騰問高何齊：“我嘗聽人說，立德公在任時，曾延請這梁先生出山就仕，然梁先生始終未曾致仕。何齊兄可知就里？”

    高何齊道：“這事是有的，還不止一次，我就曾陪商大人到臨松薤谷去過兩次。

    第一次適逢陳先生外出未遇，第二次倒是見著了，兩人也談了許久，然陳先生最終沒有出山。

    究其原因，非是何齊在此說前任郡守的壞話，而是實話實說。

    商大人到任之時，就已聽說了梁先生的賢名，然無動于衷；

    及至聽說了天馬落山的傳聞后，以為此乃吉兆，所謂鳳鳴于谷龍戰(zhàn)于野，這梁先生說不定會是一個大有來歷之人；

    而天馬落于臨松薤谷，不唯梁先生是天命所歸，作為地方之主的郡治大人，也應該天命有份，于是備禮前往相請。

    商大人的行徑，就一般人看來，也太勢利了一些，何況以梁先生這般經(jīng)天緯地之才，能看不出商大人所思所想？遂婉言謝絕。

    梁先生沒有出山，商大人覺得很沒有面子，從此絕口不提梁先生。

    同時還暗地里則囑咐下人，刁難阻攔前往谷中求學之人，頗為士子所不齒。”

    春風得意馬蹄疾。馬騰等人快馬加鞭，向臨松薤谷馳去。

    此時已是季春，道路兩旁的莊稼在微風中搖曳，枝葉茂密的灌木叢錯落有致，千姿百態(tài)。

    在祁連雪水的滋潤下，張掖地區(qū)地下水充裕，灌溉著大片大片的綠洲，使得這片土地自古以來就是物產(chǎn)豐富、能牧能耕的寶地，在河西走廊上，“金張掖”之稱名不虛傳。

    越往前走，地勢越高。在綠草如茵的地面上，淡紫的、深黃的、潔白的野花星星點點，交相輝映，顯得格外鮮艷。

    遠處的群山，重巒迭障，層次清晰，在蔚藍色的天幕下，一道氣勢雄渾的曲線，勾畫出祁連山險峻的身姿。

    進入山中，氣溫陡然下降，藍天白云，已讓人感到絲絲涼意。

    這時，在眼前出現(xiàn)了一片土紅色的砂巖峭壁，這正是馬蹄山又被一些文人譽為青松丹峽的由來。

    走過砂巖峭壁，已是下午，此時前面出現(xiàn)了一個碩大的山谷，被大片的森林與草地覆蓋著。

    高何齊道：“這就是臨松薤谷了。”

    往里走，一路之上雜樹叢生，野花滿地，到山谷盡頭，懸崖峭壁中昌出一股細流，沿崖直下，形成一道小河。

    湍湍的河流自山上流下，叮咚作響。

    高何齊指著這條小河對馬騰等到人說：“此河被稱作馬蹄河?！?br/>
    高何齊又指向高處，云在高山上有一大石矗立，從下看去活像一位高高在上俯視下界巨人，稱之為仙人石，實乃臨松薤谷一大奇景。

    馬騰等勒馬駐足，環(huán)視周圍，只見峭壁削成，石泉澄澈，云衣迷徑，嵐氣襲人；

    遠望仙峰，峰頂云霧繚繞，白雪皚皚，美妙無比；山腰，青松翠墨，生機盎然；

    山腳，五顏六色的山花競相開放，五顏六色的草木耀人眼目，儼然人間仙境，身處此際，悠然作出世想。

    一旁的馬廷鸞看到此景，渭然一嘆，贊道：“梁先生不愧是世間高人，能有機緣選得此處仙山開館授徒！”遂口占一絕，曰：

    玉梵清音月近床，花飛泉落水流香。

    云嵐迷離行人眼，回首音塵意自忙。

    趙云不停地搖頭，口中嘖嘖有聲，言道：“若能在此讀書修行，得以終老，又何必知道人世間究竟是秦還是大漢？”

    馬騰沉吟良久，嘆道：“此等人間福地，我等暫時恐是無福消受了。若致仕之后能有福緣在此頤養(yǎng)天年，猶為不遲?！?br/>
    后世有一儒生，來此憑吊懷古。

    駐足在當年馬騰停留的地方，想起馬騰前來延請永嘉先生，心情且激動且躊躇，遂作《西江月》一曲以紀之：

    問訊臨松春色，薤谷清寂郁蔓。東風吹我過云嵐，松柏蒼翠悠然。

    幽谷佳人書卷，心儀忐忑未免?；厥滋魍R蹄山，重釣尚在河邊？

    幾人又盤旋了一陣。

    高何齊道：“梁先生的石窟就在前面不遠處?！?br/>
    三人一聽，不忍破壞這特有的靜謐，紛紛下馬，牽著馬兒徐徐而行。

    走不多遠，只見前面山壁上三個石窟并排而立。

    石窟前，樹木稀疏，綠草茵茵，有數(shù)百個學子呈扇形圍繞著一個坐在磐石上的長者盤膝而坐，長者正在娓娓而談。

    馬騰三人將馬匹交給高何齊，悄悄地在最后坐下。

    此時，先生已講完一個課題。

    只見一個名學子站起，躬身問道：“先生，弟子閑來翻閱圣人文獻，見古之圣人，在崇尚道的同時，對德也是十分推崇。

    太上在《道德經(jīng)》中有‘德’字四十一處，提出了‘上德’‘玄德’‘孔德’等等；

    夫子在《易經(jīng)》中提出‘地勢坤，君子以厚德載物’、‘積善之家，必有余慶。積不善之家，必有余殃’等。

    自周以來，國人莫不將德推到修行的第一位。

    弟子的疑問是，德為什么這么重要，究竟是何原因需要人們修德？還請先生講解，以使我等明白其中就里?！?