我哥他現(xiàn)在龍精虎猛，一拳打死三太公家里那頭奶牛一點(diǎn)問題也沒有，沒有什么不好的！
二叔他在哥生病的那段日子，天天在門口路過的時(shí)候口哨吹得煩死人，這不就不吹了？
那段難受的時(shí)間，子樸哥哥天天提了大包小包從洛城回來，總是會(huì)到三太公那里坐一坐，說話的聲音宏亮得整個(gè)堡子里都聽得見。
每當(dāng)這樣的時(shí)候，老爹的臉色總是變得很有些難看，一個(gè)人坐在后花園郁悶地抽煙。
他這不也很少回來了？
老爹爹咳嗽的毛病突然大有緩解，媽媽她也精神了許多。
……有個(gè)不生病的哥就是好啊！
趙子寒打小在孤兒院長(zhǎng)大，這孤兒院長(zhǎng)大的孩子，最大的好處就是好養(yǎng)，不嬌氣，適應(yīng)性強(qiáng)。
沒幾天他就適應(yīng)了自己的新角色。
見到二叔的時(shí)候，故意挺著比他高了半個(gè)頭的身子，聲音很高的叫：二叔！
二叔睜了眼朝他瞅，起先也有少許狐疑的顏色。
瞅了幾回以后，當(dāng)他再站在趙子寒身邊的時(shí)候，個(gè)子就顯得更矮了一些。
七月末正是孩子們放暑假的日子。
每當(dāng)夕陽(yáng)西下的時(shí)候，堡里大小的孩子總是喜歡跟在趙子寒的屁股后頭，到河邊那顆歪脖柳樹之下，看趙子寒練劍。
趙彩麗就是孩子們的頭目，每天總是她各種維持秩序。
趙子寒練完劍，就會(huì)“撲通”一聲跳進(jìn)河水里學(xué)狗刨。
于是，孩子們每一天的保留節(jié)目就此到來，紛紛光了小屁股像一只只蛤蟆似的，“撲通”“撲通”地往河里跳。
趙彩麗和幾個(gè)小姑娘雖然年紀(jì)還小，卻已經(jīng)知道自己可不能像那些男孩一樣脫衣服光屁股，但也會(huì)毫不猶豫地和著衣服興高采烈的鉆進(jìn)水中。
幾個(gè)小女孩子狗刨雖然也不弱，但最擅長(zhǎng)的還是打水仗。
小河里頓時(shí)就大呼小叫，水花飛濺……
當(dāng)天色漸暗，堡子里就會(huì)響起婦人們此起彼落的叫聲：黑兒，回來吃飯！
李兒，怎么還不回來？
牛兒…你這個(gè)剁頭的…還賴在那里做什么？你還讓不讓你寒哥哥回家吃飯？
……
如果剛好下山的羊兒“咩咩”而叫，老黃牛上騎著褲衩童子，吹著短笛在夕陽(yáng)下晚歸，三太公唱老戲的嗓子在晚風(fēng)中蕩漾。
堡子里頓時(shí)就頗有些生機(jī)盎然。
有些時(shí)候，趙子寒會(huì)手里拿了趙正謙書房里的古卷，倚在河邊那顆老榆錢樹下慢悠悠地看。
一群孩子們就在邊上手牽了手，圍成一圈，玩他們的游戲：
張打鐵，李打鐵，打把剪刀送姐姐，姐姐留我歇，我不歇，我要回家燒毛鐵。
毛鐵燒了二斤半，大人娃兒都來看，站開些，火亂濺，燒個(gè)黑疤兒很難看……
**
時(shí)間就像個(gè)小偷，總是偷走人們的快樂時(shí)光，一晃之間，轉(zhuǎn)眼就到了八月中。
八月夜，亮光光，家家戶戶看月亮，擺果餅，燒線香，分紅柿，切蛋黃，看罷月亮入夢(mèng)鄉(xiāng)……
這天，青陽(yáng)門的馬車停在了趙正謙的家門口。
來的是一位姓簡(jiǎn)的道長(zhǎng)，馬車中帶了兩個(gè)和趙子寒年紀(jì)差不多的少年。
簡(jiǎn)道長(zhǎng)話語(yǔ)簡(jiǎn)短，惜字如金，說了句：“這便叫趙師弟出來吧，匯齊了人手一同上山?！?br/>
就左右不再開口說話，三太公和趙正謙苦苦拉了進(jìn)去吃杯茶也不成。
他只是自顧自地從腰間拎了一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的葫蘆瓜做成的酒壺打開塞子喝酒。
修真之人是這大陸的人上之人，自有他的高冷，何況青陽(yáng)門這樣的大門派？趙正謙和三太公也無可奈何。
等趙夫人帶著丫環(huán)拎了大包小包，眼眶紅紅地帶了趙子寒出來，三太奶奶卻率先哭了起來。
“寒兒，太奶奶一大把年紀(jì)，不知道哪天就上了西天，你可要回來看奶奶呀…唔唔唔…”
對(duì)趙子寒而言，對(duì)這些人族還缺乏感情。
打小就被教育洗腦：人族是萬惡的，無比可恥的，自私貪婪的，假仁假義的，兇殘惡毒的，笑里藏刀的，一肚子壞水的……
罄竹難書！
便是趙正謙和趙夫人兩個(gè)，巴巴地想他喊一聲爹娘，始終未曾如愿。
只有趙彩麗這個(gè)妹妹，趙子寒心里大抵是認(rèn)了，除了多數(shù)時(shí)候直呼其名，偶爾也喊她一聲妹。
這時(shí)候他耷拉著眼皮，對(duì)所有人不理不睬，倒和簡(jiǎn)道長(zhǎng)的高冷十分登對(duì)。
這不？簡(jiǎn)道長(zhǎng)居然露了一下白牙，輕輕地把他拉上了馬車。然后，將趙夫人往車上塞的大包小包一一攔下，罕見地說了句：多余！
馬車就在轆轆聲中如水而去……
趙正謙看著馬車遠(yuǎn)走，心中有些失望。總是期許著他臨行一聲喊，到了這時(shí)候還是沒有得到。
但他心里卻很篤定：昨晚和他聊了聊，他說了，只要未死，趙家堡的人就是他的家人，趙家堡也就是他的第二故鄉(xiāng)。
家人啦…故鄉(xiāng)！趙正謙覺得眼睛角里有些發(fā)熱，禁不住伸手摸了摸……
青陽(yáng)門就在青陽(yáng)山。
青陽(yáng)山連綿幾百公里，北邊是南秦王國(guó)，東邊是吳王國(guó)和澹州國(guó)，南邊是越國(guó)，西邊是西楚王國(guó)，正是一個(gè)雞鳴四國(guó)的地方。
這里的人拉泡尿，要是一不小心力度沒有掌握好就越過了邊境，肥水流了外國(guó)田。
青陽(yáng)門是三千年前劉陵之所創(chuàng)，本是一個(gè)道家的門派。
劉陵之在上古大劫之前即束發(fā)修道，大劫之中僥幸未死，過青陽(yáng)山斬巨蛇而悟劍意，遂在青陽(yáng)山青陽(yáng)嶺上結(jié)廬而居。
聽說，在大劫之前，道家十分風(fēng)光，門人弟子遍布世間。但劫后余生的人們發(fā)現(xiàn)，由于道家多在山中修行，典籍俱被燒了個(gè)精光，再難尋其蹤。
大劫之后，城市再也無法居住，只能遺棄。城市中收藏的道家書籍，多半是手抄本，等從土中挖出來，字跡已模糊難辨。
道家因此衰落。
按理說，劉陵之本就是個(gè)道人，心中自有典籍無數(shù)，默寫幾本出來難度不大。
據(jù)傳，正因?yàn)樗臼堑廊?，覺得大劫前的道家學(xué)說太駁雜，幾乎就沒有一個(gè)統(tǒng)一的道統(tǒng)。這個(gè)派奉這個(gè)神為尊，那個(gè)派尊那個(gè)仙為祖，隨便竄出個(gè)道士來又稱另外一個(gè)大士為宗。
門派之爭(zhēng)又激烈，互相攻訐之下，道家的神在世間個(gè)個(gè)形象不佳。其結(jié)果是滿天的大帝，一地的閻羅，難纏的小鬼，卻不知道哪個(gè)大哪個(gè)小，誰為尊誰為輔。
這種狀況，弄的劉陵之自己先六神無主，七神不辯，不是不信，實(shí)在不知道該信誰。
劉道士自己都不信，如何布道？
傳言劉陵之活了三百歲，一生惜字如金，創(chuàng)了許多修真秘法，劍術(shù)真解，就是不布道。
道家典籍，只留了半卷《道德經(jīng)》。
其繼承者有人自稱承其意，陸續(xù)尊《道德經(jīng)》著述者苦萊子為太上道德真君，奉為道家始祖，想一統(tǒng)道家天下。
又設(shè)黑白青藍(lán)紫五帝輔之，各管五行生替，六道輪回。以鐘魁為閻羅，掌地獄事，捉鬼拿妖護(hù)太平。
但又有后世繼承者稱老祖活了那么久，一個(gè)神也沒有立，后人強(qiáng)立之，恐怕違了老祖本心，是故并不同意這么做。
因此，道家學(xué)說三千年來在青冥可有可無，搖擺不定。
世間也有其他道家門派，如鬧山派，草山派，臥蠶山派等等，頗有些左道旁門之術(shù)。
鬧山派的穿墻術(shù)和捉鬼術(shù)，草山派的符箓與驅(qū)鬼術(shù)，臥蠶山派的御劍飛行術(shù)……
還有些門派自稱善吞火術(shù)，下油鍋術(shù)等，都已經(jīng)被打假，再也混不下去。
有些門派也曾跑上青陽(yáng)山來歸宗認(rèn)祖，俱被轟下了山。
青陽(yáng)門雖然在大殿中立了道德真君神像，也自稱道門，實(shí)際上，也就是個(gè)修真門派的成分居多。
新近出土的道家典籍，不是練汞，就是燒丹。這汞和丹到了如今這年代，任誰都知道特別不靠譜。
連瀛州大陸各王國(guó)學(xué)校里，初小的課本都直言，上古的人類練汞燒丹，害了許多性命。
因此，道家在世間形象更加敗壞，布道頗有些難度。
但青陽(yáng)門有一件事，世人都說得了上古道家真諦，那可真是仙門無上妙法。
那就是：行無為之事，傳不言之教。
趙子寒上山了半月，吃穿用度那都周到得很，缺啥拿啥的十分方便。
可就是沒有人教授練功！
要學(xué)劍術(shù)是吧？青陽(yáng)書屋。要學(xué)內(nèi)功心法是吧？青陽(yáng)書屋。要學(xué)輕身之法是吧？青陽(yáng)書屋。
想知道上古秘聞，各派所長(zhǎng)，大地山川，高山河海是吧？青陽(yáng)書屋啊。
要學(xué)炒土豆絲是嗎？青陽(yáng)書屋唄。
據(jù)說，甚至連“泡妞”秘籍都有，比如《郎情妾意心法》、《奸夫淫婦速成》、《論單身狗的修養(yǎng)》啥的。
……
據(jù)說，劉陵之直到臨死，才對(duì)身邊弟子說：經(jīng)本道家之言，佛門偽之也。
眾弟子多不解其義。
后來有皓首窮經(jīng)的傳承之人說：老祖臨終之言應(yīng)該這樣理解——
道德真君著《道德經(jīng)》的時(shí)代，西部大陸精靈一族的佛祖和他的著述遠(yuǎn)在西天，遙不可及。
佛祖的著述皆是梵文，該怎么叫可不好說。把典籍稱為經(jīng)，在我瀛州大陸，是道家的首創(chuàng)，此所謂經(jīng)本道家之言。
佛門典籍傳至瀛州大陸，已經(jīng)是以后的以后，不過是譯者無能，想不出好詞來，盜用了道家的“經(jīng)“字以冠之。
所以，佛門的典籍就此這也經(jīng)那也經(jīng)，斬妖經(jīng)，降魔經(jīng)，玉女經(jīng)，伽男經(jīng)……
搞得道家門派的典籍稱為經(jīng)書經(jīng)文反而惴惴不安、形象猥瑣起來！世人就此多誤以為佛門的典籍才是經(jīng)，道家根本就沒有經(jīng)，此所謂偽也。
這種說法，有人稱善，也有人認(rèn)為大謬不然。
……