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    法家確確實(shí)實(shí)的是所謂的帝王手里面一把利劍，可是凡事有利必有弊。法家里面讓帝王蛋疼的事情是“王子犯法，庶民同罪”【“王子犯法，庶民同罪”就是王子犯了法，和老百姓一樣處以罪刑。指王法對于王子、平民是一樣的。出處1：第六七回：“眾人都道說那里話，王子犯法，庶民同罪，這是因奸殺命的事，既犯到官，還有活命的嗎。”出處2：：公既用衛(wèi)鞅，鞅欲變法，恐天下議己。衛(wèi)鞅曰：疑行無名，疑事無功。且夫有高人之行者，固見非于世；有獨(dú)知之慮者，必見敖于民。愚者暗于成事，知者見于未萌。民不可與慮始而可與樂成。論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。是以圣人茍可以強(qiáng)國，不法其故；茍可以利民，不循其禮。孝公曰：善。甘龍?jiān)唬翰蝗弧Ｊト瞬灰酌穸?，知者不變法而治。因民而教，不勞而成功；緣法而治者，吏?xí)而民安之。衛(wèi)鞅曰：龍之所言，世俗之言也。常人安于故俗，學(xué)者溺于所聞。以此兩者居官守法可也，非所與論于法之外也。三代不同禮而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；賢者更禮，不肖者拘焉。杜摯曰：利不百，不變法；功不十，不易器。法古無過，循禮無邪。衛(wèi)鞅曰：治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非。而循禮者不足多。孝公曰：善。以衛(wèi)鞅為左庶長，卒定變法之令。令民為什伍，而相牧司連坐。不告奸者腰斬，告奸者與斬?cái)呈淄p，匿奸者與降敵同罰。民有二男以上不分異者，倍其賦。有軍功者，各以率受上爵；為私斗者，各以輕重被刑大小。僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥。宗室非有軍功論。不得為屬籍。明尊卑爵秩等級。各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者顯榮，無功者雖富無所芬華。令既具，未布?？置裰恍拧Ｒ涯肆⑷芍居趪际心祥T。募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰能徙者予五十金。有一人徙之，輒予五十金。以明不欺。卒下令。令行于民朞年，秦民之國都言初令之不便者以千數(shù)。于是太子犯法。衛(wèi)鞅曰：法之不行，自上犯之。將法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。行之十年，秦民大說，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。秦民初言令不便者有來言令便者，衛(wèi)鞅曰此皆亂化之民也，盡遷之于邊城。其后民莫敢議令?！俊?br/>
    “王子犯法，庶民同罪”這種做法在當(dāng)今社會的的確確有著積極意義【“法律面前人人平等”這一原則，是由清末民初的進(jìn)步思想家從西方傳入中國的。這一原則在中國第一次被規(guī)定在憲法中，是1912年3月11日公布的。**領(lǐng)導(dǎo)下的革命根據(jù)地政權(quán)也一直肯定這一原則。1931年11月通過的第一次將這一原則規(guī)定下來：“在蘇維埃政權(quán)領(lǐng)域內(nèi)，工人、農(nóng)民、紅色戰(zhàn)士及一切勞苦民眾和他們的家屬……在蘇維埃法律面前一律平等”。在當(dāng)今法治社會，更加強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等，遵循原則，人民的合法權(quán)益得到法律的保護(hù)，社會才能更加公平、公正、公開，人民生活的健康、快樂、幸福?！?。

    但是，“王子犯法，庶民同罪”卻是古時(shí)候的帝王非常蛋疼的事情。

    為什么呢？

    幾乎絕大多數(shù)的帝王都是有著后代的，而且?guī)缀踅^大多數(shù)的帝王的后代總是有著幾個(gè)調(diào)皮搗蛋的家伙。

    至于這些帝王的后代里面的調(diào)皮搗蛋的家伙看來，所謂的國家就是整個(gè)國度都是自己家。

    在自己家里面做什么有多少顧忌？這種事情不要說那些帝王的后代里面的調(diào)皮搗蛋的家伙，就是我們這些平民百姓在自己家里面有時(shí)候也是肆無忌憚的。畢竟是你自己家里面，即使是你把自己家里面的房子扒了，只要不影響別人，你家里面的人不說你，沒有人管你。

    這樣一來，事情出來了。

    一個(gè)國家畢竟不像一個(gè)小家一般。一個(gè)國家自然有著許許多多的人。

    所以，那些帝王的后代里面的調(diào)皮搗蛋的家伙像我們平民百姓在自己家里面一般肆無忌憚的，自然就會弄得雞飛狗跳…雞犬不寧的。

    讓自己的國家雞飛狗跳……雞犬不寧？

    這個(gè)可不是可不是許多帝王的期望。

    而且帝王也是有點(diǎn)忙。

    畢竟帝王的三宮六院里面的老婆也是需要去陪伴陪伴。

    如此一來，帝王便是委托一些官吏管理自己的國家。

    這些受到帝王委托管理國家的官吏，自然也是希望獲得好的工作業(yè)績。

    畢竟，就像是我們現(xiàn)在工作業(yè)績好就有獎(jiǎng)金一樣，那些受到帝王委托管理國家的官吏如果工作業(yè)績好，自然而然就能夠升官發(fā)財(cái)。

    如此一來，受到帝王委托管理國家的官吏也是希望國家井井有條，這樣帝王隨時(shí)隨刻過來視察工作都是ok，受到帝王委托管理國家的官吏自然就容易升官發(fā)財(cái)。

    可是，那些帝王的后代里面的調(diào)皮搗蛋的家伙就是受到帝王委托管理國家的官吏心里面的一根刺。

    因?yàn)槟切┑弁醯暮蟠锩娴恼{(diào)皮搗蛋的家伙像我們平民百姓在自己家里面一般肆無忌憚的，經(jīng)常弄得國家雞飛狗跳…雞犬不寧的。

    所以受到帝王委托管理國家的官吏如果姑息了那些帝王的后代里面的調(diào)皮搗蛋的家伙的所作所為。受到帝王委托管理國家的官吏顯然就無法獲得好的業(yè)績。

    沒有了好的業(yè)績，受到帝王委托管理國家的官吏想要升官發(fā)財(cái)，一個(gè)字……難。

    第四卷董仲舒父子（上）第二百五十五章殺雞儆猴（求點(diǎn)推收賞評）

    正是因?yàn)檫@樣，所以受到帝王委托管理國家的官吏對于影響他們獲得升官發(fā)財(cái)?shù)臉I(yè)績的破壞分子……那些帝王的后代里面的調(diào)皮搗蛋的家伙，那是非常非常的惱怒。

    但是僅僅是是惱怒那是沒有什么用的。

    因?yàn)椋还苁艿降弁跷泄芾韲业墓倮魧τ谟绊懰麄儷@得升官發(fā)財(cái)?shù)臉I(yè)績的破壞分子……那些帝王的后代里面的調(diào)皮搗蛋的家伙多么的惱怒，那些帝王的后代里面的調(diào)皮搗蛋的家伙可不會因?yàn)槭艿降弁跷泄芾韲业墓倮舻膼琅兊美侠蠈?shí)實(shí)地。

    怎么辦呢？

    受到帝王委托管理國家的官吏想到的辦法就是“殺雞儆猴”。

    殺雞儆猴為常用成語，本意是殺雞給猴子看。比喻用懲罰某個(gè)個(gè)體的辦法來警告別的人。

    繩之以法，犯軍令韓信斬殷蓋。殺雞儆猴，振軍心槍斃韓復(fù)榘。相傳猴子是最怕見血的。馴猴的人首先當(dāng)面把雞殺給它看。叫它看看血的厲害。才可以逐步進(jìn)行教化。捉猴子的人就采用這殺雞戰(zhàn)術(shù)，不管它怎樣頑強(qiáng)抗拒，只要雄雞一聲慘叫，鮮血一冒。猴子一見。便全身軟化。任由捉獲了。

    “殺雞儆猴”說的是殺掉雞來嚇唬猴子，比喻懲戒一個(gè)以警戒其余。在耍猴人看來殺掉雞的成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于殺掉猴子的成本，雞較之于猴子要無用的多。而雞們一向是“作秀”的高手。什么“雞飛狗跳”、“蛋打雞飛”，總之上得了臺面，于是被殺的雞總要把“被殺”演繹成一場大張旗鼓奢侈鋪張的大片。滿地雞毛的掙扎，血流四處的慘境，呼天搶地的鳴冤。用這種效果來嚇唬猴子是綽綽有余的了，猴子們自然不想身首異處，只得俯首帖耳不敢造次了。

    古人按語說：率數(shù)未服者以對敵，若策之不行，而利誘之，又反啟其疑，于是故為自誤，責(zé)他人之失，以暗警之。警之者，反誘之也：此蓋以剛險(xiǎn)驅(qū)之也?；蛟唬捍饲矊⒅ㄒ?。統(tǒng)率不服從自己的部隊(duì)去打仗，如果你調(diào)動不了他們，這時(shí)你想用金錢去利誘他們，反而會引起他們的懷疑。正確的方法是：你可以故意制造些錯(cuò)誤，然后責(zé)備別人的過失，借此暗中警告那些不服自己指揮的人。這種警戒，是從反面去誘導(dǎo)他們：迄就是用強(qiáng)硬而險(xiǎn)詐的方法去迫使士兵服從?；蛘哒f，這就是調(diào)遣部將的方法。對待部下將士，必須恩威并重，剛?cè)嵯酀?jì)。軍紀(jì)不嚴(yán)，烏合之眾，哪能取勝？如果只是一味地嚴(yán)厲，甚至近于殘酷，也難做到讓將士們心服。所以關(guān)心將士，體貼將士，使將士們心中感激敬佩，這才算得上是稱職的指揮官。中對此早有名訓(xùn)：“約束不明，申令不熟，將之罪也?！边@就是強(qiáng)調(diào)治軍要嚴(yán)?！耙暼鐞圩?，故可與之俱死?！边@就是強(qiáng)調(diào)要關(guān)心將士，使他們愿意與將帥一同戰(zhàn)死。

    “治亂世。用重典；治亂軍，用嚴(yán)刑?！笨鬃诱D少正卯，雖然不合情理，但權(quán)術(shù)奸詐，卻因這一刀而使得權(quán)臣畏懼，市井安然；孔明于揮淚斬馬謖之時(shí)說：“昔孫武所以能制勝天下者，用法明也，今四方紛爭，兵交方始。若廢法何以討賊，不明正軍律何以服眾？”這就是平亂與治亂的權(quán)術(shù)，是殺雞儆猴的妙用。人是神秘的，社會愈復(fù)雜，愈見機(jī)巧奸詐，各有主張，各行其是，如不限制于一個(gè)范圍，必至正邪莫辨，人欲橫流。所以亂世英雄多，盛世英雄少，就在于范圍限得緊不緊。古時(shí)的所謂“英雄”越多，對國家對社會越不利，常言道“孝子不生慈父之家，忠臣不生圣君之下”，“英雄”者，等于枯木中的蛀蟲也。這等人貪婪暴戾，好亂成性，或謠言倡亂，或患連造反，總之惟恐天下不亂，亂就民不聊生，民不聊生就可以實(shí)現(xiàn)他的企圖，象補(bǔ)鍋的師傅一樣，先把鍋?zhàn)恿芽p敲寬了再來施補(bǔ)手術(shù)，越敲得寬越顯出技術(shù)超群。試看中國歷史，哪一個(gè)朝代不是把鍋?zhàn)忧闷屏嗽賮硌a(bǔ)？為了要鞏固社會秩序，安定人民生活，對于這批作亂的人，應(yīng)予嚴(yán)懲痛處，借幾個(gè)人頭教他們瞧瞧。這就是“不見棺材不落淚，見了棺材淚漣漣”的攻心戰(zhàn)術(shù)。“殺雞儆猴”的意義非同小可。

    在歷史上面，可是發(fā)生了無數(shù)次“殺雞儆猴”的鬧劇。

    比如。春秋時(shí)期，齊景公任命田穰苴為將，帶兵攻打晉、燕聯(lián)軍，又派寵臣莊賈作監(jiān)軍。穰苴與莊賈約定，第二天中午在營門集合。第二天，穰苴早早到了營中，命令裝好作為計(jì)時(shí)器的標(biāo)桿和滴漏盤。約定時(shí)間一到，穰苴就到軍營宣布軍令，整頓部隊(duì)?？墒乔f賈遲遲不到，穰苴幾次派人催促，直到黃昏時(shí)分，莊賈才帶著醉容到達(dá)營門。穰苴問他為何不按時(shí)到軍營來，莊賈無所謂，只說什么親威朋友都來為我設(shè)宴餞行，我總得應(yīng)酬應(yīng)酬吧？所以來得遲了。穰苴非常氣憤，斥責(zé)他身為國家大臣，有監(jiān)軍重任，卻只戀自己的小家，不以國家大事為重。莊賈以為這是區(qū)區(qū)小事，仗著自己是國王的寵臣親信，對穰苴的話以為然。穰苴當(dāng)著全軍將士，命令叫來軍法官，問：“無故誤了時(shí)間，按照軍法應(yīng)當(dāng)如何處理？”軍法官答道：“該斬！”穰苴即命拿下莊賈。莊賈嚇得渾身發(fā)抖，他的隨從連忙飛馬進(jìn)宮，向齊景公報(bào)告情況，請求景公派人救命。在景公派的使者沒有趕到之前，穰苴即令將莊賈斬首示眾。全軍將士，看到主將殺違犯軍令的大臣，個(gè)個(gè)嚇得發(fā)抖，誰還再敢不遵將令。這時(shí)，景公派來的使臣飛馬闖入軍營，拿景公的命令叫穰苴放了莊賈。穰苴沉著地應(yīng)道：“將在外，君命有所不受?！彼妬砣蓑溈瘢阌纸衼碥姺ü?，問道：“亂在軍營跑馬，按軍法應(yīng)當(dāng)如何處理？”軍法官答道：“該斬?！瘉硎箛樀妹嫒缤辽ｐ诓换挪幻Φ卣f道：“君王派來的使者，可以不殺?！庇谑窍铝顨⒘怂碾S從和三駕車的左馬，砍斷馬車左邊的木柱。然后讓使者回去報(bào)告。穰苴軍紀(jì)嚴(yán)明，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力旺盛，果然打了不少勝仗。

    比如。姜太公滅了商紂，周朝立基之后，要羅致一批人才為國家效力。在齊國有一位賢人狂橘，很為地方上人士推重。姜太公慕名，想請他出來做事，拜訪了三次，都吃閉門羹。姜太公忽然把他殺了，周公但想救也來不及，問姜太公：“狂橘是一位賢人，不求富貴顯達(dá)，自己拙井而飲，耕田而食，正所謂隱者無累于世，為什么把他殺了？”姜太公說：“四海之內(nèi)，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。在天下大定之時(shí)，人人應(yīng)為國家出力。只有兩個(gè)立場，不是擁護(hù)就是反對，絕不容有猶豫或中立思想存在，以狂橘這種不合作態(tài)度，如果人人學(xué)他樣，那還有什么可用之民。可納之餉呢？所以把他殺了，目的在于儆效尤！”果然經(jīng)此一殺，想杯葛周朝的人都不敢自嗚清高，隱居下去了。