“再說我為何有成圣之信念，決心?！?br/>
洪白衣開口說道，談及此處，他突然停下了，沒有繼續(xù)說下去，而是將視線放在了岳靈珊身上。
“怎么？”岳靈珊一時間被看的很不自在，不由出聲問道。
洪白衣臉上帶笑，搖著頭，并未回答岳靈珊的話。
“袖內(nèi)光藏神武劍，他年待正天西北。”輕聲吟唱著詩句，文氣涌動，在這華山之巔掀起了一陣風(fēng)。
一柄青峰自洪白衣的手中蔓延而出，而后……
劍氣涌動，劍氣破開了云氣，驚走了鳥獸蟲魚，就連岳靈珊也被這突然的驚天劍氣給嚇住了。
這劍氣并不鋒銳刺人，甚至給人一種溫和之感，但岳靈珊能夠明確地感知到，那藏在溫和之下的狂暴與力量。
劍氣拔天而起，不止是華山之上的草木鳥獸受到了驚嚇，華山四周的人，也都在此刻有一種異樣之感，朝著華山山頂看去。
他們知道，在這華山之上，有一柄神劍。
岳靈珊深知，要做到這般，驚而不傷，是一件很難得的事情。
劍氣，內(nèi)力，又或者是文氣，本身就是能量。
在透體而出之后，會隨著距離的變長而削弱，這是很正常的事情。
但是，在洪白衣的四周，以岳靈珊的目力所及，遠(yuǎn)處的飛鳥也在洪白衣劍氣籠罩范圍之下，最難得的是，或近或遠(yuǎn)，劍氣的強度是一樣的。
這不僅說明洪白衣本身對于自身劍氣的感知，更說明其精神之強，足以將這范圍之內(nèi)的一切掌控。
而這樣強大的精神力，岳靈珊除了在兩位圣人之外，就只在那幾尊武道天人身上看見過。
“我承認(rèn)你武道很強，但是，這和文道有什么關(guān)系？”
岳靈珊似是從這種驚恐中回過神來，這般說道。
武道天人又如何？依舊不是圣人！
更何況，武道與文道，終究是兩條道！
然而，當(dāng)岳靈珊回過神的時候，她就發(fā)現(xiàn)，自己的眼前早已沒了人，洪白衣已不知何時從他身旁離去了。
“你這么強，又為何要被我擄走呢？”岳靈珊看著遠(yuǎn)方，愣愣出神。
……
“聽說了嗎？大明華山之巔，再現(xiàn)神跡！”
“不是說有武道天人前去為岳圣百年之禮賀嗎？”
“岳圣又不是王圣，王圣于故地辦學(xué)，又四處講學(xué)，學(xué)子遍布天下。岳圣自華山書院成為天下第一學(xué)院后，就四處云游，不知所蹤，即使是百年慶典，岳圣也未必會回華山，又哪里來的武道天人去華山為岳圣賀？”
“嘿！你們根本不知道，什么武道天人，明明是有文武雙修的文道巨擘，于岳圣故地悟道，悟道有了突破，成就天人至境?！?br/>
“那你說是誰？這么久了？怎么還不見哪個文道學(xué)子，出來顯擺自己的天人境？”
“……”
剛剛說話的人，剎那間就無言了。
茶肆中，一個身穿白大衣的人，正坐在一旁默默喝茶。
他的身旁沒有劍，洪白衣從來不帶劍。
需要武器的時候，吟一首詩，自然就出來了，由文氣生成的武器，比什么神兵利器都好使，即使斷了，也不心疼。
身旁人的議論，他自然聽在耳中，不過，他并沒有開口。
與別人所想的不同，他是文武雙修，但并非是武道天人只是無限接近那個境界罷了。
他的武道很強，肉身如精鋼，氣穴如巨海，神念如神如魔。
但這是有原因的！
他自幼習(xí)文，在幼時就得文氣灌體，得了一副宛若精鋼澆筑的身體。
而后文宮，文膽，文心，文道三大境界都未曾攔下他的步伐。
文宮如天庭，文膽如雷霆，文心如琉璃。
文道諸境讓他的身體，精神，早已不是尋常人。
而后修行武道，其體魄更是變得恍若神魔。
竅穴一開，真氣自然匯聚若海，龐大不可測。
一身精神念頭，更是無需多說。
他卡在了武道天人前，不是因為無法進(jìn)入，只是感覺，無論通過什么樣的方式，去詮釋這天地自然，總會感覺錯漏百出，無法盡善盡美。
至于他為何要文武雙修……
那自然是要給圣人之路做準(zhǔn)備了。
洪白衣，此時正楞楞地看著茶肆中的一尊人像發(fā)呆，在洪白衣的精神感知中，能夠很明確地察覺到那茶肆之中的所有人，對于那一尊人像都懷有恭敬之意，來往間，無不有著一縷精神念頭進(jìn)入神像之中。
而后順著人像的鏈接，直入天上那一方文曲星，成為了文氣。
這像是那位岳圣的！
此處是大宋境內(nèi)，洪白衣此來，只是為了進(jìn)入大宋之內(nèi)，見一見大宋的文人和武者，論一論道。
看一看，他們對天地自然的理解。
由此成就自身的武道天人之道，而后更進(jìn)一步……
繼續(xù)說這人像，這是生祠，非為蒼生有大功德者不可立……嗯……理論上是這樣。
事實上……
也不是沒有人強行立生祠，但別人認(rèn)不認(rèn)就是另一回事了。
而作為文道二圣之一，在這本來就文道昌盛的大宋境內(nèi)，有他的生祠也很正常。
雖然，也不該存在于這么個過往茶肆之內(nèi)，而且只有一尊像這么簡單。
但是……
這個茶肆是岳圣特許的，與王圣不同，岳圣喜歡帶著妻女到處跑，故而，天下有不少人受過他的直接恩惠。
受過恩惠的人，不少都想給岳圣立一個長生位，但因為岳圣本人的特殊性，這長生位也就慢慢地被換成了生祠。
洪白衣自然不是來看一個像的，他看的是這像中蘊藏著的圣人之秘。
眾生念頭……
或者說借眾生之力以成己道。
以眾生念頭，通過文曲星轉(zhuǎn)換為文氣，而文曲星之力，又隨圣人調(diào)用。
這就是圣人與普通文道修行者不同的地方。
圣人是得萬民承認(rèn)，是得文曲星承認(rèn)的，普通文道修行者，即使是文道第四境，與圣人的差距也恍若天淵。
文道越強，圣人也就越強，在這個框架下，即使有文道一百境，其與圣人的差距也不會有絲毫拉近。
開辟后續(xù)的文道境界，固然能夠有機會得到文曲星承認(rèn)，成就圣人之境，但這卻并非是洪白衣想要做的。
他并不想只是單純的延續(xù)文道后續(xù)的修行，他更想拉近圣人與文道修行者的距離，真正找到一條成圣之路。
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