?方才還激戰(zhàn)不斷的廣場(chǎng)之上，如今只剩下了稷下學(xué)海一眾儒者，逸云、白誠(chéng)軒借著突來(lái)的‘玄牝弓’之助得以逃脫，而北辰帝闕天門(mén)眾人也在這一箭之中退出稷下學(xué)海，——如今此夜的這一場(chǎng)危局已然過(guò)去，可在有些殘破補(bǔ)全、滿(mǎn)目瘡痍的廣場(chǎng)之上，眾儒者卻都有些茫然和不知所措，在此之前，這瀚海之前的廣場(chǎng)可說(shuō)是稷下學(xué)海最為重要的地方，每日里往來(lái)稷下之中的儒者借閱書(shū)籍、經(jīng)典，時(shí)不時(shí)也有人在這廣場(chǎng)之上武演一番，但此時(shí)所剩下的只有殤亂。

    心中雖然是知這亂局已過(guò)，可此夜突如其來(lái)的局面還是讓人心有余悸，在這瀚海之上還有這不少隆起的土包，程無(wú)逸便看著眼前的這場(chǎng)荒涼，而這些隆起的土包其實(shí)該說(shuō)是個(gè)“墳丘”，喪身此此夜的儒者被自己劍葬于此，程無(wú)逸從來(lái)不是個(gè)話(huà)多的人，自沈彥塵離開(kāi)之后，他就默默靜立在這‘墳丘處處’之中。[]

    亦如程無(wú)逸一般，劉易陽(yáng)、李勝峰也是一言不發(fā)，終于過(guò)了半響，周子期自口中喃喃到處一句話(huà)來(lái)：“谷神不死，是為玄牝。傳聞上古之時(shí)有惡龍共工為惡，五帝之中帝顓頊便是以‘玄牝弓’敗至，今日一見(jiàn)果然不凡。而這便是子易你所說(shuō)的‘將來(lái)諸事’么?！敝茏悠谶@一言既像是自提一問(wèn)，聽(tīng)來(lái)又像是自己說(shuō)著一個(gè)答案。

    這時(shí)未平宮中的‘易以知命’出聲道：“前約已盡，期年將至。這原本就是儒、釋、道三宗之間怎么也躲不過(guò)的風(fēng)雨，今日之后，只怕即便是再開(kāi)‘天下論道、昆侖競(jìng)鋒’之局，儒門(mén)雖是在百家之中實(shí)力為大，但想要一抗蟄伏已久的道門(mén)、釋宗只怕力有不逮。”

    聽(tīng)著‘易以知命’這話(huà)，場(chǎng)中之人才個(gè)是心中一聳，此夜可說(shuō)稷下學(xué)海已然是元?dú)獯髠?，而‘易以知命’這話(huà)卻是再說(shuō)不日之后將有更大的風(fēng)波將至，周子期看著滿(mǎn)目瘡痍的稷下，看著一側(cè)面帶惶恐的儒生，眼中頓起泛起一種無(wú)可奈何，然后便是廢然一嘆，最后卻是語(yǔ)帶堅(jiān)定道：“待到那時(shí)，我周子期便是拼死也護(hù)我儒門(mén)千載薪火！”。

    未平宮中的‘易以知命’道：“今夜一場(chǎng)厄難其實(shí)也非只是壞事，眾儒者須得記住，稷下學(xué)海所承孔圣嫡傳道統(tǒng)，我儒門(mén)立業(yè)千載，經(jīng)歷的大風(fēng)大浪不知幾多，一時(shí)坎坷不過(guò)大浪淘沙而已，但今夜之后，子易還望諸位儒子、儒生更加勉力勤奮?！比缓蟊懵?tīng)‘易以知命’續(xù)道：“勝峰，你今夜欲闖未平宮，遭我以半片龜甲所阻，你之所圖、所求我皆是了然于心，只是此刻萬(wàn)萬(wàn)不是‘麒麟之骨’現(xiàn)世的契機(jī)，君臨城李氏太廟世室重屋中的一干人等雖有‘異能’，但是他們所求畢竟只是李氏一脈能萬(wàn)年永昌，我知你既身在朝堂之中，位列人臣之屬，自是有許多的身不由己之處，不過(guò)你將那半片龜甲帶回君臨城，我想世室重屋中人必不會(huì)如何苛難于你，而你回君臨城后，我也希望你代我辦一件事。”

    李勝峰恭身道：“師叔擔(dān)憂(yōu)吩咐，勝峰自是無(wú)所不從?！苯褚?，李勝峰回轉(zhuǎn)稷下其中隱情可說(shuō)頗多，而在這其中世室重屋的原因可說(shuō)最重，在李勝峰心中實(shí)是知道，雖說(shuō)世室重屋素來(lái)少參政事，可委身李氏太廟之中的世室重屋所掌握的力量卻是不輸明霞宮。即便是當(dāng)今君上對(duì)世室重屋也是忌憚非常。

    未平宮中的‘易以知命’開(kāi)口道：“也非是什么緊要的是，只是勞煩你替我給世室重屋之中主事之人帶一句話(huà)——輔車(chē)相依、唇亡齒寒?！睂?duì)于這八個(gè)字場(chǎng)中之人皆是有一番自己的想法，想起方才那‘玄牝弓’那驚天動(dòng)地的一擊，眾儒者多是認(rèn)為‘易以知命’此語(yǔ)乃是欲借李胤國(guó)勢(shì)之力，對(duì)抗將來(lái)的風(fēng)風(fēng)雨雨，然而李勝峰卻是清楚，其實(shí)這八個(gè)字之中說(shuō)的是‘一番警告’。

    ——稷下學(xué)海雖說(shuō)歷來(lái)被認(rèn)為是儒門(mén)龍首，但稷下畢竟只是一個(gè)儒門(mén)學(xué)坊而已，但未平宮卻是不同，未平宮是真正具有整合、統(tǒng)領(lǐng)儒門(mén)四脈的能力，當(dāng)年李胤能得以開(kāi)國(guó)，其中多得宇不凡之助，最為關(guān)鍵的便是整個(gè)稷下學(xué)海和儒門(mén)皆?xún)A囊相助，而今這‘易以知命’這八字‘輔車(chē)相依、唇亡齒寒’，便是要表明未平宮的立場(chǎng)，其中可說(shuō)更多的是警告，非是要借力，而是讓世室重屋收起那份不該有的私心。

    就在這時(shí)候，一側(cè)靜默良久的程無(wú)逸卻是忽然開(kāi)口，只見(jiàn)程無(wú)逸舉起手中的‘厚土劍’，指著東方漸漸泛白的天際，程無(wú)逸緩緩開(kāi)口道：“天終于亮了，這個(gè)讓人覺(jué)著凄惶的夜終于是過(guò)去了。只是人生匆匆一世，這一場(chǎng)跋涉卻像是才剛剛開(kāi)始?！?br/>
    自昨日之時(shí)為岳乘風(fēng)送葬，程無(wú)逸覺(jué)著自己這些天來(lái)。經(jīng)歷的實(shí)在是太多了。岳乘風(fēng)的死、藺無(wú)咎的叛，還有文翰林的一場(chǎng)絕筆而書(shū)，這些都讓程無(wú)逸有一種真真切切的無(wú)力感。在此之前，程無(wú)逸本覺(jué)著所謂的‘儒者’是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的，就像是儒門(mén)‘亞圣’所說(shuō)的‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈’。到了后來(lái)，周子期師叔對(duì)沈彥塵的咄咄相逼、還有李勝峰現(xiàn)身之后，至始至終所表現(xiàn)出來(lái)的袖手旁觀之態(tài)，這些卻讓程無(wú)逸覺(jué)著有種的迷惑和不解。

    在程無(wú)逸看來(lái)，周子期師叔、李勝峰這些都可稱(chēng)得上是儒門(mén)今世之中的大成就者，但原本像是白紙之上的黑字一樣清晰的道理，為何在他們身上表現(xiàn)的如此模糊。所謂的‘仁禮’、‘道義’，或者說(shuō)程無(wú)逸自己所認(rèn)為的作為儒者應(yīng)有的‘風(fēng)骨’、‘氣度’，這些在岳乘風(fēng)、文翰林身上自己都可以看到，可反倒是在師叔、李勝峰身上卻是看不到。

    眾人不知程無(wú)逸忽然會(huì)說(shuō)這么一句，可今夜之中，整個(gè)稷下學(xué)海之中發(fā)生的事也讓眾儒者心中惴惴不安，眾人也將頭朝著東方望去，似是想靠著日出的光明驅(qū)走心中的余悸，只見(jiàn)遙遠(yuǎn)的天際顯露的是一種平靜和空曠，還看不見(jiàn)那出將要升起的日頭，只是在凌晨的薄霧輕翳之中，眾人看到一片一片的浮光掠影，也不知為何，便是周子期、李勝峰也是凝立當(dāng)場(chǎng)靜靜的看著，在這滿(mǎn)目瘡痍的廣場(chǎng)之上，眾人皆不再言語(yǔ)，似是無(wú)心、有像是有意，整個(gè)稷下學(xué)海的一切都顯得很靜。

    在東方的天際處，有一道紅霞緩緩渲染開(kāi)來(lái)，漸漸的擴(kuò)大這紅暈的范圍，然而讓人詫異的卻是，這旭日將升的紅霞之時(shí)在不住的越來(lái)越紅，但天際之上兵沒(méi)有更多的光亮，這是一場(chǎng)日出，可場(chǎng)中眾人心中卻覺(jué)著為何看起來(lái)這么像是——夕陽(yáng)西墜。

    有那么一瞬之間，這紅霞借著霧翳的隱約更像是涂抹在天際的血紅，紅的讓人膽戰(zhàn)心驚，紅的就像是稷下儒者汩汩而出的鮮血，奪目的鮮紅讓不少人覺(jué)著眼睛發(fā)疼，有儒者轉(zhuǎn)過(guò)頭不再去看，有儒者心中不信，隨即揉了揉自己的眼睛，但這畢竟是旭日朝陽(yáng)將升的時(shí)候，漸漸整個(gè)天際都亮了起來(lái)，整個(gè)稷下學(xué)海也在這旭日初升之中變得清晰，即便是藏書(shū)億萬(wàn)的瀚海倒塌了，可稷下建筑自有的宏偉、肅穆仍在，凋敝殘破的廣場(chǎng)上，眾儒者隨著眼中所見(jiàn)的越見(jiàn)清晰，不知為何，這稷下的建筑總顯露這一種暗暗的微紅。

    程無(wú)逸先是看著出生的朝陽(yáng)，然后轉(zhuǎn)過(guò)頭看著稷下之中的建筑，最后舉頭遠(yuǎn)眺，他把最后的目光投向‘至圣賢林’的方向，即便是程無(wú)逸眼里非常，但想要看見(jiàn)那十里儒林也是不行，然而不知為何，程無(wú)逸卻覺(jué)著自己其實(shí)是看到了，他看到那十里之外無(wú)數(shù)松柏也在這略顯鮮紅的朝陽(yáng)之中，這些松柏皆是肅立無(wú)聲，而在松柏之外是更為廣闊的兗州大地，染上這朝霞之光的儒林松柏就像是在不住的燃燒。

    程無(wú)逸心中雖是知道這不過(guò)是幻覺(jué)，自己壓根不曾看到儒林十里松柏，但在那一刻，不真實(shí)的幻境之中，在那些泛著紅色的松柏之上，程無(wú)逸覺(jué)著看見(jiàn)了岳乘風(fēng)、文翰林的臉龐，明明是看不到，可這些景象卻是出現(xiàn)在程無(wú)逸的眼中，程無(wú)逸緩緩的閉起雙眼，然后有淚水自臉上滑落下來(lái)。

    就在這時(shí)，便聽(tīng)程無(wú)逸開(kāi)口道：“今日稷下學(xué)海遭厄，學(xué)海儒子、儒生死傷慘重，而后諸人尸身又遭人奴役，可說(shuō)是再歷荼毒之苦，弟子程無(wú)逸有個(gè)不情之請(qǐng)，既然眾人已為無(wú)逸劍葬于瀚海廣場(chǎng)之上，不若便以此地為墓地，埋我稷下英靈骨骸?！别⑾氯逭呤‘愖儯蟮贸虩o(wú)逸以‘厚土劍’起滔天土浪，可說(shuō)是將場(chǎng)中異變尸骸盡數(shù)被埋入這瀚海廣場(chǎng)之上。

    立時(shí)便有儒者道：“怎能如此，千載以來(lái)稷下喪命儒者皆要?dú)w葬‘至圣賢林’之中，怎能將眾人…”更有儒者道：“稷下學(xué)海歷來(lái)被天下儒生尊為‘天之下都’，如此怎能在稷下之中有這一群墳丘、陵墓，更何況不愿之處便是傾倒的瀚海，他日我輩還當(dāng)復(fù)建這藏書(shū)之地?！敝腥逭咧辛r(shí)七嘴八舌聒噪不休，顯然眾儒者皆是不同意程無(wú)逸的提議。

    卻聽(tīng)未平宮中的‘易以知命’開(kāi)口道：“此一時(shí)、彼一時(shí)。無(wú)逸你之請(qǐng)求我應(yīng)允了，眾人勿在多言?！薄滓灾治杖彘T(mén)之中‘碩學(xué)鴻儒令’，一言既出，眾人立時(shí)收聲，誰(shuí)也不敢說(shuō)個(gè)不允。

    程無(wú)逸朝著未平宮執(zhí)禮一拜，道：“弟子謝師叔應(yīng)允?！?，然后只見(jiàn)程無(wú)逸在不發(fā)一言，卻是將手中‘厚土劍’收回鞘中，頭也不回的朝著稷下之外走去。

    此時(shí)日頭已然升起，整個(gè)稷下如染上一層淡淡的紅光，連日以來(lái)皆是春寒料峭的天氣，不知為何今日卻顯得略有春意，眾人不解稷下逢此大難，程無(wú)逸為何就此離去，只是看著程無(wú)逸的背影，不知為何沒(méi)有一個(gè)人敢出聲，便是周子期也只是一聲輕嘆。

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