兩天之后，三水村村口，一輛大巴車停了下來。

    車門打開，幾十名充滿了朝氣與活力的年輕男女下了車。

    這些年輕男女俱都帶著一些青澀，顯然還未進入社會，未接受過社會的磨練與毒打。下了車之后，他們?nèi)齼蓛傻木墼谝黄?，滿是好奇的打量著周邊的山川與景致，嘰嘰喳喳的議論著。

    年輕男女之后，又有兩名戴著眼鏡的中年男人下了車。

    “安靜，安靜！”

    一名中年人叫了兩聲，年輕男女們才停下了滿是興奮的議論，聚攏到了兩人身邊。

    “這次課外實踐機會呢，是學校好不容易才爭取來的。大家一定要珍惜這次機會，把材料收集扎實，把神靈崇拜體系梳理清楚，對于人類的自然崇拜有更深的了解。對于這次課外實踐，我再強調(diào)幾點。

    一，一定要注意安全。行動之中一定要至少兩人一組，且手機必須保持暢通。

    二呢，注意方式方法，注意禮貌。三呢，千萬不要亂跑亂走，我和王老師會留在這里等待大家，有什么意外立刻聯(lián)系我們。

    四呢，回去之后，每人提交一份調(diào)查報告作為本學期作業(yè)，得分直接與學分掛鉤，大家一定要認真一點。第五呢，是……”

    一聽到這次課外實踐竟然還有作業(yè)要寫，學生們同時發(fā)出了唉的一聲，做出十分沮喪的樣子。

    中年老師神色一變，訓斥道：“現(xiàn)在有這么好的條件讓你們實踐，你們還不知道在珍惜！我像你們這么大的時候，調(diào)查神靈信仰的早期演變，都得自己爬山去找小山村！晚上就在外邊扎營，外邊就是狼嚎，嚇得都不敢睡！知足吧你們?！?br/>
    一名膽大的學生叫道：“老師，那時候你們有沒抓點東西燒烤?。俊?br/>
    “哇！露營，燒烤，好浪漫！”

    “老師，我們今天能不能也在外邊扎營？”

    “現(xiàn)實版荒野求生啊！再搞個直播，騙一波打賞還不是美滋滋。”

    中年老師神色有點掛不住，只得又厲聲訓斥了幾聲，學生們才算是大概老實下來。

    好不容易重復完了注意事項，看著手下這幫早已有些按捺不住的年輕男女學生，這名中年男子終于說出了讓他們期待已久的話語。

    “好了，西邊那個村子，就是咱們?nèi)喾峙涞降娜濉，F(xiàn)在，開始！”

    “好耶！”

    “走了走了！”

    “別忘了帶上禮品！”

    一眾學生紛紛進入到了村莊之中。而因為已經(jīng)提前打過招呼的緣故，三水村的村民們對這一些外來的學生們也充滿了好奇。

    “您好，我們是學院的學生，我們想找您了解一下當?shù)氐纳耢`信仰習俗。耽誤您時間了，這是一點小小的禮物，希望您不要介意?！?br/>
    “這女娃子，長得任俊。大娘今天沒事，和你們好好嘮嘮。”

    “小同志，我這地里還有活兒，實在沒空，要不你們下午再來？”

    “啥神靈，不就個東安神嘛？村后頭還有凋像呢，哥帶你們瞅瞅去？小妹兒哪個學校的？今年多大了？”

    “你要說這信神的，那講究可多。首先啊，一百斤以下的小豬不能殺，無故不能砍伐小樹……”

    ……

    三水村東側，一條地勢較高的公路之上。張定山與何薇兩人居高臨下，看著這一群年輕學生各自與村民們開始了攀談。

    對此，何薇略有些信心不足。

    “這真的有用？”

    張定山平靜道：“應該有用?！?br/>
    幾十名學生在三水村足足忙碌了一天時間。這一天時間之中，幾乎所有有閑的村民都沒被學生們放過。就連吃飯，也大多是隨口吃了一點干糧。

    那些被村民們強留了飯的，也按照提前擬定的規(guī)格付了錢，沒有一人白吃白喝。

    到了下午，學生們撤離的時候，他們每人手中的錄音筆都記錄了長達幾個小時的錄音。

    周邊幾個村莊也是如此。每一批學生俱都滿載而歸。

    幾輛大巴車再次啟動，向著縣城揚長而去。

    到了供這些學生們居住的酒店之中，學生們鬧鬧哄哄的去入住，大堂之中，一名帶隊的副校長則緊緊握著張定山的手不肯松開。

    “哎呀，實在是太感謝張警長了。要不是張警長你，學生們哪兒有這么好的課外實踐機會。我代我們學校感謝你啊?！?br/>
    組織一次如此規(guī)模的課外實踐，交通、吃飯、住宿等等，至少也得要幾十萬的經(jīng)費。要不是張定山贊助了這筆錢，對于學生們來說，這種課外實踐課連想都不要想。

    所謂紙上得來終覺淺，須知此事要躬行。要真切的感受神靈的演變規(guī)律，演變歷程，更深刻的理解神靈這一事物對人類整體發(fā)展的意義和影響，單單看書是不行的。

    類似三水村這種小村子，因為較為封閉，與外界交流較少的緣故，神靈演化歷程未經(jīng)受太多外界干擾，且仍舊處于演化的初級階段，可以算是原汁原味。真切感受一番這些東西，對于學生們深刻理解并掌握書本上的知識大有好處。

    張定山臉上也擠出了笑容，做出十分熱情的樣子：“該我感謝你啊李校長。你可是幫了我大忙了。”

    “張警長你放心。我讓同學們連夜整理采訪資料，最晚明天就能整理出來，然后我再讓老師們整理歸納，最終的資料很快就能給你。”

    “那就多謝了。”

    此刻，對于東安神的信仰還太過原始，太過初級。對于神靈研究學者來說，它大概和人類文明尚且處于蒙昧時代的一些原始崇拜差不多。

    但就算這種“原始崇拜”，也是有“理念”的。

    這可能并沒有明確的文字條款。它們更多體現(xiàn)在日常生活之中。譬如一些行為準則、生活守則，一些風俗習慣之類。

    就像，祭祀東安神的時候，身子必須朝向東方，跪拜禮應重復三次，祭品應以牛羊瓜果為主，不能有豬，又或者日常行為之中，不能殺死一百斤以下的小豬，不能無故砍伐樹木，尤其是小樹，諸如此類。

    因為沒有明確條文記載的緣故，這些便只能通過大規(guī)模采訪村民們，才能事無巨細的全部收集起來。

    學生們連夜便開始了對于采訪內(nèi)容的整理。在老師們的配合之下，到了第二天下午，整理成文，總計七十余條的條款匯總到了張定山與何薇這里。

    這些條款，被張定山交到了另外一批被特意請來的神靈研究專家手中，接受進一步的處理。

    他們需要一條一條的判定這些條款之中，哪些條款是東安神這種原始崇拜的原有條款，哪些是后來的，經(jīng)過上一任東安婆改進之后，添加進去的。

    據(jù)之前線索推測，上一任東安婆之母極有可能具備某一個外來神靈崇拜體系的背景。且，她將那個外來神靈崇拜組織的知識傳承給了自己的女兒。

    正因此，上一任東安婆才能在眾多本土原始崇拜之中脫穎而出，將東安神發(fā)揚光大，成為了遠近聞名的人物。

    要知道，在這一任東安婆之前，三水村及其周邊，各種神靈可是不少的。其中有一些有名號，有一些則連名號都沒有，都是各路大仙，大神，山中的山神，狐貍之類，亂七八糟，信哪個的都有。

    經(jīng)過了東安婆這幾十年的辛勞，東安神信仰基本上一統(tǒng)江湖，讓其余的信仰全都沒了信徒。

    但這便涉及到一個問題。

    一個連系統(tǒng)都稱不上的原始崇拜，何德何能有現(xiàn)在這樣的地位，順帶還將東安婆抬到如此之高位的？

    東安婆的地位，與東安神崇拜相輔相成，一榮俱榮，一損俱損。想要抬高自己地位，就要抬高東安神崇拜的地位。

    那么，如何抬高東安神這一種原始崇拜的地位？

    很簡單，對其進行改造，令其向現(xiàn)代神靈崇拜組織這一更先進的崇拜形式靠攏。那么，便會有一個問題擺在東安婆面前。

    怎么改造？

    東安婆因為她母親而具備了外界更先進的神靈組織形式的背景。那么，如何改造東安神這一原始崇拜，還用想么？必然是直接拿來主義，照貓畫虎就是了。

    更先進的組織形式，更具備儀式感，能讓信徒具備歸屬感的祭拜儀式，更多的對于日常生活的參與，等等。

    而這必定會導致一個問題。也即，東安神崇拜會不可避免的沾染上一些那個外界神靈崇拜組織的痕跡。

    現(xiàn)在，張定山所要做的，便是將東安神崇拜之中，那一部分外來神靈崇拜組織的痕跡剝離出來。

    而這些痕跡，便體現(xiàn)在這些條款之中。

    “祭祀東安神的禮儀這一塊，面朝東方，跪拜三次之類，這應當是這一原始崇拜原有的特征。但，‘靈舞’這一項，應當是東安婆后續(xù)添加的。對于這樣一個封閉落后的小山村來說，很難想象他們會獨立發(fā)展出‘靈舞’這種東西。”

    有一些原始崇拜同樣有舞蹈之類的元素，比如跳神之類。但類似東安神崇拜這里的，具有明確標準，如同現(xiàn)代舞蹈一般的靈舞，那就沒有了。

    “據(jù)采訪，有老人回憶，東安婆自稱從東安神那里獲取了靈舞的跳法，聲稱跳靈舞之后，與東安神的聯(lián)系會更加深厚。但我認為，這是東安婆加強祭祀儀式感的一種手段而已，同時還強化了自己手中的神權。”

    原因很簡單，靈舞比較復雜，如果不是東安婆手把手教，基本上沒人能學會。如此一來，這一套靈舞就成了東安婆的“核心科技”，她的地位便不可動搖。

    那么，東安婆是從哪兒學會的靈舞，或者知曉靈舞這一概念的？

    只可能是她的母親了。她的母親從哪兒知道的？那就只可能是那個隱藏在幕后的神靈崇拜組織了。

    如此，在神靈研究專家們結合當?shù)貙嶋H，進行了大量的后續(xù)深度分析與思考之后，總計有六個具備外來神靈崇拜組織特征的條款，被從原始的東安神崇拜之中剝離了出來。

    接下來要做的事情就很簡單了。無非是與當今世上現(xiàn)存的神靈崇拜組織一一比對，看哪個組織也具備這些特征就行了。

    這其中，既包括合法的，也包括非法的。

    視頻會議室。行動二隊四人再一次匯聚。

    “非法神靈崇拜組織處置部門回復，比對結果已經(jīng)出來了?！?br/>
    呂卿良通報了這個消息：“神靈專家們分析出來的那六個特征，全部命中的，一個都沒有。但，有兩個非法神靈崇拜組織命中了四個。一個非法神靈崇拜組織命中了五個。命中一二三個的數(shù)量比較多，但它們嫌疑較低，基本被排除在外?！?br/>
    陸銘緩緩點頭：“東安婆傳承到的神靈知識源自于七十多年以前甚至更久。在這么長的時間之中，神靈崇拜組織內(nèi)容產(chǎn)生一些變化，也很合理。”

    “這三個非法神靈崇拜組織具備重點嫌疑。”

    “命運組織，安眠組織，永生之靈組織……”

    陸銘看著這三個具備重點嫌疑的非法神靈崇拜組織的名字，默默的思考著。

    何薇則撇了撇嘴：“這都什么名字，一看就不是什么正經(jīng)玩意兒?！?br/>
    雖然名字不正經(jīng)，但這三個非法神靈崇拜組織無一不是傳承了上百年之久。在這百年之中多次遭受打擊，其核心人物屢次被抓，但直到如今，都未能徹底將其鏟除。

    在這其中，命運組織曾經(jīng)策劃了多人同時自殺事件，更組織了千人同時觀禮。安眠組織的教主則騙取了數(shù)億錢財，讓無數(shù)信徒家破人亡，甚至有妻子寧愿殺死丈夫孩子也要將錢財獻給安眠組織教主的桉例。至于永生之靈組織就更加邪惡，他們甚至策劃過大規(guī)模的恐怖攻擊活動，導致幾十名無辜者慘死。

    每一個非法神靈崇拜組織俱都罪惡累累，罄竹難書。

    “下一步的調(diào)查該怎么做？”

    陸銘看向了張定山。

    張定山平靜道：“這三個組織……到了連根拔起的時候了?！?br/>
    “陸銘，你負責命運組織。何薇，你負責安眠組織。我負責永生之靈組織。到底是哪個殺了東安婆，獻祭了林深，抓了人，審一審就知道了?！?