公子這是在干什么？當(dāng)田嬰一開口就提起周王卿的事情時(shí)，在場(chǎng)眾臣心中都在納悶，這不是在找罵么？當(dāng)田嬰說(shuō)完以后，眾臣都恍然大悟：原來(lái)田嬰是要君上稱王啊。
大家仔細(xì)一想，這主意確實(shí)不錯(cuò)：我齊國(guó)地方千里，百二十城，為天下少有的萬(wàn)乘之國(guó)。當(dāng)年周初興起時(shí)不過(guò)兵車三百乘，肆伐大商就建立了周朝，憑的不就是實(shí)力么？而今我齊國(guó)的實(shí)力已經(jīng)算是足夠強(qiáng)大了，有了王之實(shí)，但是卻依然要對(duì)那個(gè)窮酸落魄的周天子稱臣，這誰(shuí)能忍？
當(dāng)然最重要的是如果齊候成為齊王了，那么他們這些大臣們的地位肯定是會(huì)有提高的！君上都由候變?yōu)橥趿?，那么至少大家的爵位也能提一提吧？或許齊國(guó)也會(huì)多出來(lái)幾位封君？幾位侯爺？
于是在場(chǎng)眾臣在稍稍冷場(chǎng)以后，一個(gè)個(gè)都迫不及待的親自下場(chǎng)，開始力勸齊候稱王了！
齊候?qū)μ飲肓袼Q王的建議打心里是非常高興的，這建議真真是說(shuō)到他心里去了。他田因齊是什么人？是把魏國(guó)從天下霸主地位拉下來(lái)的人，是擁有千里之土，萬(wàn)乘之軍的大國(guó)君主。周王不過(guò)就是依靠著祖先的遺澤，現(xiàn)在地方不過(guò)百里之地，兵不過(guò)千乘，卻敢來(lái)斥責(zé)于他，為什么？不就是因?yàn)樗翘熳樱峭鯁?？如果寡人能稱王，和周天子平起平坐，別的不說(shuō)，至少可以不受周王的那種鳥氣了。
然而在場(chǎng)眾臣中，卻唯獨(dú)有兩人默然不語(yǔ)，其中之一為相國(guó)鄒忌，另一人則是齊候客卿淳于髡。
看到這兩人沒有附和眾臣稱王之策，齊候開始發(fā)問了。他先問向淳于髡：“先生學(xué)識(shí)淵博，每有所論必有助于寡人，而今眾臣都力勸寡人稱王，先生默然不語(yǔ)，敢問先生有何可教寡人？”
淳于髡回答道：“不敢不敢，臣只是想起臣出使楚國(guó)時(shí)聽說(shuō)的一件趣事而已。”
“哦？是何趣事，說(shuō)出來(lái)讓大家來(lái)樂樂?！饼R候也來(lái)了興致了，他知道淳于髡為人幽默，喜歡以隱語(yǔ)規(guī)勸自己。作為一位君主，身邊必須得留存有一個(gè)能時(shí)時(shí)規(guī)勸自己的諫臣。
“話說(shuō)楚國(guó)有一人，過(guò)著貧窮的日子，一次讀《淮南方》這本書，看到書中寫有“螳螂窺探蟬時(shí)用樹葉遮蔽自己的身體，可以用這種方法隱蔽自己的形體”，于是就在樹下仰起身子摘取樹葉——就是螳螂窺伺蟬時(shí)使著隱身的那片樹葉，來(lái)摘取它。這片樹葉落到樹底下，樹下原先已經(jīng)有許多落葉，不能再分辨哪片是螳螂隱身的那片樹葉。楚人便掃集收取樹下的好幾筐樹葉拿回家中，一片一片地用樹葉遮蔽自己，問自己的妻子說(shuō)：“你看得見我不？”妻子開始總是回答說(shuō)“看得見”，整整過(guò)了一天，就厭煩疲倦得無(wú)法忍受，只得欺騙他說(shuō)“看不見了”。楚人內(nèi)心暗自高興，攜帶著對(duì)葉進(jìn)入集市，當(dāng)著面拿取人家的貨物。于是差役把他捆綁起來(lái)，送到了縣衙門里?？h官審問他，聽他說(shuō)了事情的本末后大笑起來(lái)，就把他放了，沒有治罪。而今君上為諸侯，受辱于天子，而君上卻依靠強(qiáng)力向人宣言：我為王。此猶如楚人之一葉障目，以為可以自欺欺人也?！贝居邝沼哪恼f(shuō)笑著，說(shuō)道最后則開始變得嚴(yán)肅起來(lái)。
“善?！饼R候?qū)Υ居邝照f(shuō)道?！肮讶酥例R國(guó)唯有先生喜歡說(shuō)真話，而且也愿意對(duì)寡人說(shuō)真話?！比欢谥须m是這樣說(shuō)，心中卻是對(duì)此有些不爽的。隨后他又問向鄒忌：“未知相國(guó)沉默不語(yǔ)，可有何以教寡人？”
鄒忌和淳于髡差別極大，淳于髡是齊之贅婿，身長(zhǎng)不滿七尺，其身留有下人的髡發(fā)。鄒忌則是齊國(guó)著名的美男子，身長(zhǎng)八尺有余，而形貌昳麗。他一開口也是與淳于髡完全不同的說(shuō)法：“稟告君上，列位大臣都規(guī)勸君上稱王，然而臣反復(fù)思量，君上稱王對(duì)我齊國(guó)有利否？君上即位以來(lái)，勵(lì)精圖治，廣開言論。而后又先后救趙救韓，天下諸侯皆為我齊國(guó)馬首是詹。君上不稱王，列國(guó)諸侯一樣看我齊國(guó)之臉色行事。然而君上若稱王，預(yù)凌駕于諸侯之上，則韓趙必不思我齊國(guó)救國(guó)之恩，反而會(huì)怨恨于我齊國(guó)。當(dāng)年魏國(guó)是何等強(qiáng)大，南卻強(qiáng)楚，東辱我齊國(guó)。而秦國(guó)商鞅力勸魏候稱王，召逢澤之會(huì)，而韓國(guó)不往，我齊國(guó)不樂，于是有馬陵之戰(zhàn)。此戰(zhàn)過(guò)后，魏國(guó)安能有霸天下之勢(shì)？故臣實(shí)不知稱王利在何處，惟請(qǐng)君上察之?！?br/>
魏候變成魏王以后是一副什么模樣？齊候當(dāng)然是很清楚的，這結(jié)果就是他造成的嘛。鄒忌的話確實(shí)是非常在理，稱王的話對(duì)于齊國(guó)沒有好處。然而他心里對(duì)于周使斥責(zé)自己的那副場(chǎng)面一直念念不忘，他實(shí)在是咽不下這口氣。同時(shí)他心里也有一個(gè)隱隱的聲音在呼喊：寡人是齊國(guó)之主，齊國(guó)的事務(wù)應(yīng)該完全由寡人來(lái)決定，齊國(guó)有沒有好處那也是寡人的事，寡人應(yīng)該稱王！不過(guò)田因齊不愧是當(dāng)世之人稱贊的雄主，對(duì)于忠言向來(lái)還是能夠接受的。既然他的國(guó)相和他最稱道的諫臣都反對(duì)他稱王，那么稱王這件事當(dāng)然是不能做了，即使自己真的很想稱王，起碼也該緩一緩。于是他立即停止了議論稱王的朝議，眾臣就此散去。
雖然稱王之議在朝會(huì)上停止了，然而當(dāng)眾臣下朝以后卻都紛紛跑到田嬰府邸來(lái)拜訪，大家都稱贊田嬰的提議真是絕妙的提議。而稱王之議的風(fēng)潮繼續(xù)擴(kuò)大，臨淄作為當(dāng)今天下第一大城市，人口超過(guò)三十萬(wàn)，齊人又好議論，稱王之議很快就從臨淄傳向齊國(guó)各地，很快齊國(guó)上上下下都開始談起齊候是否該稱王了。
對(duì)于一般齊國(guó)百姓來(lái)說(shuō)，齊候變?yōu)辇R王對(duì)大家?guī)缀跏菦]有什么影響的，反正都是受田氏統(tǒng)治嘛。田氏自姜氏齊桓公時(shí)代陳完開始，一直就在齊國(guó)收買人心。因此后來(lái)田氏代齊之時(shí)，整個(gè)齊國(guó)其實(shí)壓根就沒有什么反對(duì)，老百姓們甚至對(duì)于田氏能夠統(tǒng)治他們而感到高興。因而齊候是否稱王對(duì)于他們來(lái)說(shuō)只是茶余飯后的一點(diǎn)小小調(diào)劑而已。
真正對(duì)稱王之議反響最劇烈的地方是在稷下學(xué)宮。
稷下學(xué)宮位于齊國(guó)臨淄稷門附近，因而得名稷下學(xué)宮。稷下學(xué)宮建于現(xiàn)任齊候之父田午的時(shí)代，然而真正開創(chuàng)出稷下學(xué)宮之局面的，還是當(dāng)今齊候田因齊。
當(dāng)今齊候田因齊即位以后，有感于魏國(guó)之強(qiáng)大，不僅在于魏氏武卒之強(qiáng)大，更在于魏國(guó)文教之繁盛，西河學(xué)派和鬼谷學(xué)派的迅猛發(fā)展使得魏國(guó)涌現(xiàn)出大量的人才。田齊做為一個(gè)后起之國(guó)，要想超越魏國(guó)，就必須在人才上能超越魏國(guó)。于是齊候開創(chuàng)了稷下學(xué)宮，齊候即位初年姜氏即絕嗣了，因而稷下學(xué)宮創(chuàng)建的第一件事就是為田氏政權(quán)的合理性進(jìn)行辯護(hù)，以此可以鞏固田氏在齊國(guó)的地位。由于田氏的祖先公子完正是在春秋中期齊桓公時(shí)由南方陳國(guó)避亂逃到齊國(guó)的。所以，田氏政權(quán)選擇了來(lái)自南方的老子學(xué)說(shuō)，同時(shí)又抬出傳說(shuō)比堯、舜、禹更早的黃帝來(lái)。一方面是要以此壓倒儒、墨、農(nóng)等家，更重要的是齊候把黃帝作為田氏的始祖，確是下了一番苦心琢磨出來(lái)的。因?yàn)樘锸鲜屈S帝的后裔，而姜氏是炎帝的后裔。黃帝戰(zhàn)勝炎帝而有天下的傳說(shuō)，就為“田氏代齊“的合法性找到了歷史的根據(jù)。
而稷下學(xué)宮的另一項(xiàng)重要的功能：為齊國(guó)培養(yǎng)人才，也很快開始顯現(xiàn)出威力?，F(xiàn)在的齊國(guó)客卿淳于髡就是稷下的學(xué)士，齊候在對(duì)齊國(guó)改革變法之時(shí)，稷下學(xué)士也時(shí)不時(shí)能夠拋出有利的見解。
而今，對(duì)于田嬰力勸齊候稱王一事，稷下學(xué)宮得知此消息，簡(jiǎn)直就像是引發(fā)了一場(chǎng)大地震一般。
稷下學(xué)宮進(jìn)過(guò)數(shù)十年的發(fā)展，其中之學(xué)士自然也不只有黃老一家了，當(dāng)世著名的學(xué)派幾乎都有在其中。對(duì)于儒家來(lái)說(shuō)，齊候稱王簡(jiǎn)直是大逆不道，亂了臣禮；齊候若是稱王，那么這是天下向著禮崩樂壞的進(jìn)程又邁進(jìn)了一步。對(duì)于墨家來(lái)說(shuō)，齊候稱王這是完全沒有必要的事，齊候作為一個(gè)君主，應(yīng)當(dāng)勤儉樸素，何必要把國(guó)家資用浪費(fèi)在稱王這樣華而不實(shí)的事物上面呢？黃老之學(xué)的態(tài)度則比較曖昧，他們一方面認(rèn)為齊候有德，當(dāng)有王之位，然而又不明確的表示齊候應(yīng)當(dāng)稱王。這結(jié)果當(dāng)然是淳于髡反對(duì)稱王所造成的影響。而法家則是認(rèn)為齊候應(yīng)當(dāng)稱王，以慎到為首，認(rèn)為齊候已經(jīng)有王之勢(shì)，著實(shí)應(yīng)當(dāng)更進(jìn)一步，即王位而爭(zhēng)天下。稷下學(xué)宮原本就是一個(gè)辯論之場(chǎng)所平時(shí)各派沒事都要找各種東西互相辯論（撕逼），而今有了更重大的事，大家都把手頭的各項(xiàng)辯論放下，開始與各派激烈的討論齊候是否該稱王這一命題了。
鄒忌對(duì)此極為反感，認(rèn)為像這樣學(xué)術(shù)影響政治的事不能開先例。然而齊候以當(dāng)初所下的納諫令為例提醒鄒忌，隨后又說(shuō)明了齊國(guó)的言論政策不能改變。鄒忌對(duì)此事也就沒有什么話說(shuō)了，只能任其發(fā)展了。
齊人就此在齊候是否該稱王這一片喧囂的氣氛中過(guò)著他們平淡的生活，而齊國(guó)討論齊候稱王一事的消息也開始向四周擴(kuò)散開來(lái)，趙韓燕宋等國(guó)對(duì)此倒是沒有什么反應(yīng)，然而當(dāng)此消息傳到了魏國(guó)國(guó)相惠施之耳時(shí)，事情的發(fā)展開始變得不受控制了。手機(jī)用戶請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。