?.普陀山[1]是我國(guó)四大佛教名山之一。普陀山素有

    “海天佛國(guó)”、

    “南海圣境”之稱，同時(shí)也是著名的海島風(fēng)景旅游勝地。普陀山是東海舟山群島中的一個(gè)小島，南北狹長(zhǎng)，面積約12.5平方公里。

    島上風(fēng)光旖旎，洞幽巖奇，古剎琳宮，云霧繚繞。普陀山與九華山、峨嵋山、五臺(tái)山合稱中國(guó)佛教四大名山，而且又以山、水二美著稱的名山，普陀山這座海山，充分顯示著海和山的大自然之美，山海相連，顯得更加秀麗雄偉。

    是全國(guó)最著名最靈異的觀音道場(chǎng)，佛教圣地，其宗教活動(dòng)可追溯于秦。

    至唐朝，海上絲綢之路的興起，促進(jìn)了普陀山觀音道場(chǎng)的形成，并迅速成為漢傳佛教中心，傳至東南亞及日、韓等國(guó)。

    至清末，全山已形成3大寺、88禪院、128茅蓬，僧眾數(shù)千。寺院無(wú)論大小，都供奉觀音大士。

    可以說(shuō)是

    “觀音之鄉(xiāng)”了。每逢農(nóng)歷二月十九、六月十九、九月十九分別是觀音菩薩誕辰、出家、得道三大香會(huì)期，全山人山人海，寺院香煙繚繞，一派海天佛國(guó)景象。

    普陀山是國(guó)務(wù)院首批公布的44個(gè)國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一,aaa***國(guó)家旅游區(qū)，全國(guó)文明山、衛(wèi)生山，浙江省唯一的iso14000國(guó)家示范區(qū)。

    普陀山位于舟山群島東部海域，與世界著名漁港沈家門隔海相望，在浙江省舟山島東側(cè)，屬于舟山市。

    浙江沿海漁民早就來(lái)此捕魚，最早寺廟建於858年，由日僧慧鍔主持其事。

    現(xiàn)有普濟(jì)寺、法雨寺、盤陀庵、靈石庵等寺廟和潮音洞、梵音洞等名勝。

    普陀山三寺：普濟(jì)禪寺、法雨禪寺、慧濟(jì)禪寺普陀山三寶：多寶塔、楊枝觀音碑、九龍?jiān)寰胀由饺号屯邮?、心字石、二龜聽法石普陀山三洞：朝?yáng)洞、潮音洞、梵音洞普陀山十二景：蓮洋午渡、短姑圣跡、梅灣春曉、磐陀夕照、蓮池夜月、法華靈洞、古洞潮聲、朝陽(yáng)涌日、千步金沙、光熙雪霽、茶山夙霧、天門清梵普陀山四面環(huán)海，風(fēng)光旖旎，幽幻獨(dú)特，被譽(yù)為

    “第一人間清凈地”。山石林木、寺塔崖刻、梵音濤聲，皆充滿佛國(guó)神秘色彩。

    島上樹木豐茂，古樟遍野，鳥語(yǔ)花香，素有

    “海島植物園”之稱。全山共有66種百年以上的樹木1221株。除千年古樟，還有被列為國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物我國(guó)特有的珍稀瀕危物種普陀鵝耳櫪。

    島四周金沙綿亙、白浪環(huán)繞，漁帆競(jìng)發(fā)，青峰翠巒、銀濤金沙環(huán)繞著大批古剎精舍，構(gòu)成了一幅幅絢麗多姿的畫卷。

    巖壑奇秀，磐陀石、二龜聽法石、心字石、梵音洞、潮音洞、朝陽(yáng)洞等。

    大多名勝古跡，都與觀音結(jié)下了不解之緣，流傳著美妙動(dòng)人的傳說(shuō)。它們各呈奇姿，引人入勝。

    普陀十二景，或險(xiǎn)峻、或幽幻、或奇特，給人以無(wú)限遐想。每年農(nóng)歷二月十九觀音誕辰日、六月十九觀音得道日、九月十九觀音出家日，四方信眾聚緣佛國(guó)，普陀山燭火輝煌、香煙燎繞；誦經(jīng)禮佛，通宵達(dá)旦，其盛況令人嘆為觀止。

    每逢佛事，屢現(xiàn)瑞相，信眾仰?！逼胀由饺珖?guó)著名的觀音道場(chǎng)，其宗教活動(dòng)可溯于秦。

    原始道教及仙人煉丹遺跡隨處可覓。唐大中元年（公元847年）有梵僧來(lái)謁潮音洞，感應(yīng)觀音化身，為說(shuō)妙法，靈跡始著。

    唐咸通四年（公元863年）日僧慧鍔大師從五臺(tái)山請(qǐng)觀音像乘船歸國(guó)，舟至蓮花洋遭遇風(fēng)浪，數(shù)番前行無(wú)法如愿，遂信觀音不肯東渡，乃留圣像于潮音洞側(cè)供奉，故稱

    “不肯去觀音”。后經(jīng)歷代興建，寺院林立。鼎盛時(shí)期全山共有4大寺、106庵、139茅蓬，第一佛國(guó)”。

    普陀山的佛教歷史悠久，作為觀音道場(chǎng)初創(chuàng)于唐代。唐大中（公元847—860）年間，有梵僧（又說(shuō)西域僧）來(lái)山禮佛，傳說(shuō)在潮音洞目睹觀音示現(xiàn)。

    唐咸通四年（公元863），日僧慧鍔從五臺(tái)山請(qǐng)得觀音像回國(guó)，途經(jīng)普陀山海面時(shí)觸新羅礁受阻，于潮音洞登岸，留佛像于民宅中供奉，稱

    “不肯去觀音院”，觀音道場(chǎng)自此始。宋元兩代，普陀山佛教發(fā)展很快。

    宋干德五年（公元967），趙匡遺內(nèi)侍（太監(jiān)）王貴來(lái)山進(jìn)香，并賜錦幡首開朝廷降香普陀之始。

    元豐三年（公元1080），朝廷賜銀建寶陀觀音寺（即今前寺）。當(dāng)時(shí)，日韓等國(guó)來(lái)華經(jīng)商、朝貢者，也開始幕名登山禮佛，普陀山漸有名氣。

    紹興元年（公元1131年）寶陀觀音寺主持真歇禪師奏請(qǐng)朝廷允準(zhǔn)，易律為禪，山上700多漁戶全部遷出，普陀山遂成佛教凈土。

    嘉定七年（公元1214），朝廷賜錢萬(wàn)鑼修繕圓通殿，并指定普陀山為專供觀音的道場(chǎng)，與五臺(tái)山（文殊道場(chǎng)）、峨眉山（普賢道場(chǎng)）、九華山（地藏道場(chǎng)）合稱為我國(guó)四大佛教名山。

    普陀山作為中國(guó)古代海上絲綢之路始發(fā)港的重要組成部分，早在唐代就成為日本、韓國(guó)及東南亞國(guó)家交往的必經(jīng)通道和泊地。

    至今山上仍留有高麗道頭、新羅礁等歷史遺跡，流傳著韓國(guó)民族英雄張保皋等事跡。

    自觀音道場(chǎng)開創(chuàng)以來(lái)，觀光攬勝者絡(luò)繹不絕。宋陸游、明董其昌等歷代名士，都先后登山游歷。

    歷朝名人雅士、文人墨客，或吟唱，或賦詩(shī)，留下了大量珍貴的詩(shī)文碑刻，使普陀山文物古跡極為豐厚；唐宋元明清五朝近20位帝王為了祈求國(guó)泰民安，特遣內(nèi)侍攜重禮專程來(lái)普陀山朝拜觀音。

    明太祖朱元璋、清圣祖康熙還多次召見普陀山高僧，賜金、賜字、賜佛經(jīng)、賜紫衣，禮遇有加；新中國(guó)歷任中央領(lǐng)導(dǎo)人也都親自蒞臨普陀山視察、指導(dǎo)工作。

    五朝恩寵，千年興革，佛國(guó)香火，由是鼎盛，赫赫聲名，廣播遠(yuǎn)揚(yáng)。歷經(jīng)數(shù)十年艱辛的建設(shè)、開發(fā)和保護(hù)，普陀山風(fēng)景名勝區(qū)管理日趨規(guī)范化、制度化，旅游秩序井然，景區(qū)社會(huì)穩(wěn)定，相繼榮獲了

    “國(guó)家級(jí)安全山、文明山、衛(wèi)生山”、國(guó)家5a級(jí)旅游區(qū)、全國(guó)旅游消費(fèi)者權(quán)益示范單位、全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)等榮譽(yù)，還通過(guò)了iso14001環(huán)境質(zhì)量管理體系的認(rèn)證和獲得全國(guó)第四家iso14001國(guó)家示范區(qū)榮譽(yù)等。

    優(yōu)越的人文環(huán)境、一流的旅游服務(wù)使普陀山常年游人如織，四季佛事不斷。

    2004年接待游客230多萬(wàn)人次。每年三大香會(huì)節(jié)以及中國(guó)普陀山南海觀音文化節(jié)、

    “普陀山之春”旅游節(jié)期間，游客更多，香火更旺。路上行人摩肩接踵，虔誠(chéng)朝拜，一派

    “海天佛國(guó)、琉璃世界”莊嚴(yán)而又繁榮的景象。普陀山是印度話的簡(jiǎn)稱，具足稱是普陀洛迦山、補(bǔ)怛羅迦、布怛落伽等，中國(guó)話叫做小白華山。

    普陀洛迦原為一山之名，因?yàn)橹袊?guó)人習(xí)性好略，或稱普陀或單呼洛迦，久之遂成為兩個(gè)山了。

    考普陀山之成為觀世音菩薩道場(chǎng)的原因，在佛教經(jīng)典上也有明文，當(dāng)時(shí)印度就有幾個(gè)補(bǔ)怛洛伽等之說(shuō)。

    我們?cè)谌A嚴(yán)經(jīng)第六十八卷讀到如下一段經(jīng)文：‘瑟鞞胝羅居士告善財(cái)言：善男子：于此南方有山，名補(bǔ)怛洛迦，彼有菩薩觀自在，汝詣彼問(wèn)

    “菩薩云何學(xué)菩薩行，修菩薩道？即說(shuō)頌曰：海上有山多圣賢，眾寶所成極清凈，華果樹林皆遍滿，泉流池沼悉具足，勇猛丈夫觀自在，為利眾生住此山，汝應(yīng)往問(wèn)諸功德，彼當(dāng)示汝大方便”。

    時(shí)善財(cái)童子（中略）漸次游行，至于彼山，處處求覓此大菩薩，見其西面，巖谷之中，泉流縈映，樹林蓊郁，香草柔軟，右旋布地，觀自在菩薩，于金剛石上（今金剛石俗稱說(shuō)法臺(tái)，石與陀石同在山之西面），結(jié)跏趺坐，無(wú)量菩薩，皆坐寶石，恭敬圍繞，而為宣說(shuō)，大慈悲法，（中略）我以此菩薩，大悲行門，平等教化，一切眾生，相續(xù)不斷，（中略）或以布施，攝取眾生，或以愛語(yǔ)，或以利行，或以同事，攝取眾生；或現(xiàn)色身，攝取眾生，或現(xiàn)種種不思議色凈光明網(wǎng)，攝取眾生。

    或以音聲，或以威儀而為說(shuō)法，或?yàn)樯褡?，令其心悟，而得成就。（中略）愿令一切眾生，若念于我，若稱我名，若見我身，皆得免離，一切怖畏；離怖畏已，復(fù)教令發(fā)，阿耨多羅三藐三菩提心，永不退轉(zhuǎn)’。

    這就是有名的善財(cái)童子五十三參，第二十八參，參觀世音菩薩于此山中，所聞法要，大抵如是。

    再說(shuō)觀世音菩薩乃過(guò)去正.法明如來(lái)，早成正覺，因與我們娑婆世界有大因緣，所以他老人家才倒駕慈航尋聲救苦。

    三十二應(yīng)，普門示現(xiàn)，無(wú)非是要令一切眾生，