性善論與性惡論的爭辯，李澈敗給了孟子，讓李澈郁悶了兩天，然后，繼續(xù)浪。
祂又不是專業(yè)玩嘴皮子的，輸了也就輸了，何況輸在孟子這種大思想家嘴下，不丟人。
儒，道，墨，農(nóng)，兵，醫(yī).
李澈混在九州大地上，換著不同的身份玩，儒士，道人，墨者.但凡是九州存在的職業(yè)，乃至是大街上的乞丐，花街柳巷負(fù)責(zé)看門的小廝，祂全都扮演過。
千人千面，游戲紅塵！
祂甚至拜入過名家公孫龍門下，學(xué)習(xí)“白馬非馬”的詭辯之術(shù)。
可惜，祂的天賦似乎都點(diǎn)在了搞事上面，歪門邪道，堪稱天賦異稟，無師自通，但嘴皮子功夫，祂真不太擅長，白馬非馬的精髓沒學(xué)到，反而意外創(chuàng)出了一門沒什么用的惑心之術(shù)。
光風(fēng)霽月的儒士；逍遙世外的道人；非攻兼愛的墨者；巧舌如簧的辯士；慷慨悲歌的游俠；混跡市井的地痞；整日碌碌，只為溫飽的小廝
混跡在紅塵中，李澈算是徹底放飛自我了，想到什么，就玩什么，直到一個(gè)人的出現(xiàn)，才結(jié)束了多年紅塵浪蕩。
齊國，稷下學(xué)宮
此處可謂天下文化之中心，百家諸子大多在此講過學(xué)，聚集了當(dāng)世了無數(shù)英才，如今更有繼孟子之后，儒家另一位大賢荀子坐鎮(zhèn)，任稷下學(xué)宮祭酒。
荀子，名荀況，或荀卿，趙國人，平生推崇性惡論，且提出“制天命而用之”。
李澈的性惡論，乃推己及人，認(rèn)為人性本來就是惡的。
荀子則從人的欲望出發(fā)，“饑而欲飽，寒而欲暖，勞而欲休”，由欲望引發(fā)人性的惡。
“生而有好利焉”、“生而有疾惡焉”、“生而有耳目之欲，有好色焉”，“從人之性，順人之情，必出于爭奪，合于犯紛亂理而歸于暴”。
所以，人性是惡，而非是善。
荀子認(rèn)為，人性本惡，需經(jīng)過律法約束，禮樂教化等手段導(dǎo)人向善。
律法，使人不敢放縱欲望，將心中的“惡”牢牢壓制；
禮樂，使人能夠掌控自己的欲望，不致為欲望所操控，肆無忌憚的發(fā)泄心中之“惡”。
人之所以不同于妖魔禽獸，是因?yàn)槿硕每刂朴?，能將與生俱來的“惡”壓制。
若世間大部分人都能控制欲望，將心中的“惡”壓制，則大善矣！
大善不善，大仁不仁！
以律法約束人的欲望，有時(shí)難免會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)判，這是對(duì)少部分人的不善；
以禮樂教化，使人懂得控制欲望，卻會(huì)讓人逐漸失去野性，淪為奴隸一般的存在。
但少部分的不善，不仁，總比欲望泛濫，惡行遍地要好。
若人人都不懂得控制心中的欲望，放縱心中惡念橫行，如李澈那般任意妄為，肆無忌憚，那世間還有何希望？
荀子提出人性本惡，需以律法約束，禮樂教化，方為真正的善心善行，亦是某人證道混元所欠缺的關(guān)鍵。
稷下學(xué)宮，祭酒居所，兩人面對(duì)面而坐，氣氛略顯沉靜。
李澈一身游俠兒裝扮，腰間掛著一柄金銅古劍，看著面前峨冠博帶，極具書卷氣的荀子，笑道：“吾該稱你為無常吾弟，或是儒家大賢，荀況？”
荀況，李澈的分身，兼便宜弟弟李無常的轉(zhuǎn)世身。
三清，女媧娘娘，阿彌陀佛等人相繼證道混元，李澈卻一點(diǎn)都不著急，蓋因祂早就做好了準(zhǔn)備。
洪荒崩毀，地仙界出現(xiàn)后不久，祂便安排了李無常轉(zhuǎn)世，將李無常視為自己證道的唯一契機(jī)。
善惡一心，道成混元！
李澈自出道以來，臟事破事干了不少，不周山崩塌是祂一手搞出來的，反天道大戰(zhàn)，洪荒崩毀祂也有參與，說祂是惡貫滿盈也不為過，一顆“魔心”惡至極點(diǎn)，難以生出極善之念。
故而祂將希望寄托在了李無常身上，待李無常善念有成，祂再取走那一份感悟，如此，混元大羅領(lǐng)域的門，將再也攔不住祂。
“李無常也好，荀況也好，只是一個(gè)名字而已，汝喜歡如何稱呼，隨汝心意便是。”
荀子淡淡的看了李澈一眼，語氣無比平淡道。
許多年不見，祂已徹底褪去了李無常身上那股來源于李澈的邪氣，現(xiàn)在的祂，只是荀況。
而祂這種平淡到如對(duì)尋常人的態(tài)度，卻不是李澈想看到的。
李澈捂著心口，故作悲痛之態(tài)，神經(jīng)發(fā)癲道：“吾弟，為何多年不見，你我這般生疏了，真是讓為兄傷心??！”
說是傷心，實(shí)則一點(diǎn)傷心的樣子都沒有。
荀子不為所動(dòng)，就這么靜靜的看著李澈表演。
李澈這下尷尬了，神經(jīng)瞬間恢復(fù)正常，疑惑道：“吾演的不像嗎？”
“糟糕透頂，一言難盡。”
荀子無情吐槽：“汝若是閑得無事可做，吾可以介紹汝進(jìn)入齊國朝堂為官，磨練一下汝拙劣的演技?！?br/>
為官者，最會(huì)演戲了，見人說人話，見鬼說鬼話，且神態(tài)動(dòng)作，與語言無比搭配。
“多年不見，吾弟也會(huì)開玩笑了，吾心甚慰，可你的態(tài)度，為兄不是很喜歡?！?br/>
李澈臉色微沉，似被荀子激怒了。
荀子仍淡然處之，說道：“汝想要會(huì)阿諛奉承的小弟，吾建議汝去輪回中走一遭，也許汝能找回缺失的兄弟情?！?br/>
“吾弟啊，為何你輪回轉(zhuǎn)世一遭，竟變得如此不可愛了.”
李澈眼看荀子不配合表演，也懶得再裝了，神色瞬息變得嚴(yán)肅起來：“吾道將成，需吾弟竭力相助，你可準(zhǔn)備好了？”
聞言，荀子臉色亦是大為嚴(yán)肅。
雖然祂不想再跟著李澈鬼混了，但祂也知道自己誕生的根本原因。
幫助李澈證道混元，是祂無論如何也躲不過的宿命。
“此次之后，你我再無干系?！?br/>
荀子如是說道。
以前還是李無常的時(shí)候，跟著李澈到處瞎搞，倒也沒什么特別的感覺，但如今祂悟出了自己的“道”，集諸子百家之大成，可謂是個(gè)大思想家，對(duì)李澈的所作所為也極為看不上。
祂自知自己阻擋不了李澈，只能與李澈劃清界限。
然而與李澈劃清界限，豈是說說就能行的。
李澈目光直視荀子，一股莫大的壓迫感油然而生，片刻后，李澈點(diǎn)了點(diǎn)頭道：“可！”
弟弟長大了，想要單飛了，祂是阻止不了的，選擇成全，總比鬧得反目要好。
何況證道混元之后，要多少弟弟有多少弟弟，不差荀子一個(gè)。
得了李澈的點(diǎn)頭承諾，荀子當(dāng)即伸手一點(diǎn)，將自己關(guān)于“善”的感悟傳給李澈。
這便是李澈踏足混元的最后一點(diǎn)契機(jī)。
有了荀子關(guān)于“善”的感悟，李澈踏足混元大羅領(lǐng)域，完全算是水到渠成，再無任何阻礙！
(本章完)