劉郁不了解女人，他也不知道自己現(xiàn)變化的成了什么樣。
人啊，始終是一種特質的動物，與眾不同，就男人來說，吸引女人，并非所謂的潘驢鄧小閑。那雖然可以追到很多的馬子，但，只是你去追，而非是主動的，讓女人自己喜歡，過來倒貼，這是兩種概念。
人說潘驢鄧小閑已經是男人把妹的高境界，其實是錯，還有高的一層。
那就是青山不動，綠草來附。
什么是潘驢鄧小閑？潘驢鄧小閑不是一個人，初出自幫西門慶牽線的王婆：“大官人，你聽我說，但凡‘捱光’的兩個字難，要五件事俱全，方才行得。第一件，潘安的貌，第二件，驢兒大的貨，第三件，似鄧通有錢，第四件，小，就要綿里針忍耐，第五件，要有閑工夫。”
“潘”即潘安，古代一帥男也。
“驢”指驢身上唯一的“長處”，也就是男性第一性征。
“鄧”為鄧通，西漢人，有一天這廝對帝說算命先生對他講，他這輩子會窮死，帝就讓他“鑄天下錢”，即西漢時期的國人民銀行行長，于是他成了比陶朱公還有財?shù)娜恕?br/>
“小”是乖張的意思，就是說要像賈寶玉一樣討女人歡心，至少脾氣要好，抗擊打能力要強，能夠家庭暴力扮演受虐者角色。
“閑”就是有閑功夫，泡妞不但要有財，還要有時間的。
不過，這只是你追女人，泡馬子，可以讓你無往而不利，把各種美眉把握手。
但，你若以為這便是男人把妹的高境界，那就大錯特錯了。
再往上，還有，萬花叢過，萬葉不沾身。
這是一層什么把妞境界呢？
就是你和那些女孩，那些妞兒一起交往，談情說愛，真是騙情又騙身。
把她們給玩了之后，還讓她們當這一切都是浮云，輕飄飄的，就這么過去。
被玩的女孩們，不會纏你，不會煩你，不會耐你，不會給你添所謂的麻煩。
那些什么鬧著要結婚，要死要活，都不復存，甚至，男的可以主動的，讓女孩自己提出這個觀念，那就是，我賠你上床，滿足你的玉望，但我不煩你，有事讓我來，沒事我主動走開！把女子驅使如牛馬驢一般，還讓她們認勞認怨，無怨無悔，這種境界，可比潘驢鄧小閑強多了。
潘驢鄧小閑只是保證你可以可能的去把妹泡妞追女仔。
但追上手之后，可能的，并不是幸福，而是麻煩。
想要玩過對方，讓對方對你動情動心，再甩了對方，尋找的目標，那叫一個麻煩。
后不得已，就只能開后宮了。
開后宮還得小心，一個不好，你的后宮里，搞起了宮心斗，那叫加的讓人郁悶。
所以說，玩潘驢鄧小閑，玩到后，是麻煩處處，甚至有可能，讓你把到的妹子，馬子，女仔，進一步的黑化，成了柴刀女之類的，媽呀……那就不要提了。
而這種萬花叢過，片葉不沾身，不僅可以讓你肆意的品嘗那些女孩的曼妙迷人，她們人生的黃金時期，打入自己生命的烙印，還可以事后，事了拂衣去，一點手尾也不留下。
這叫一個爽?。?br/>
可是，你若當這是高境界，還是錯。
真正強的境界，不是萬花叢過，片葉不沾身。
而是，徹底的，把女孩給迷住，隨時的把玩那些優(yōu)秀的漂亮女孩，讓她們自己主動的喜歡你。
這層境界，就是青山不動，綠草來附。
這是什么意思呢？
青山不動，不動是我，女人如花，花是綠草。
你既不需要潘驢鄧小閑那樣的小心麻煩的追求女人，也不需要女人叢去尋芳賞艷，還要保持一顆聰明的心，不至于陷入花叢，被迫成婚。
因為，你就是山。
那些女孩子，那些妞，不管是御姐還是小妹，怎樣的女人，都是綠草，不要追，自己附過來，由得你玩，想玩的時候，就去玩玩，不想玩的時候，隨她們去吧，反正這山上，春去春又回，有的是女人，一茬又一茬，舊的去了，的再來，源源如流水，不會斷絕。
只要這世上還有女人，還有那些優(yōu)秀的女人，你不要追她們，她們自己就會送上門。
想要達成這樣的條件，這樣的境界，得有三點。
第一，你絕對不可以主動的去追求女孩，你得保持山的態(tài)度，不動。
那話怎么說的？夫為不爭，故為上。又說水善利萬物，處眾之所惡，而不爭，故幾乎道。還有無玉則剛之語，這說明了什么？想要把妞，想要那些女孩自己送上門，就得保持自己的不動，你要動了，女孩被追，還會自己主動的依附嗎？這就是一個共存的關系，你不追她們，她們來追你，你追她們，她們當然是享受被你追，而不是主動的附上來。
那么，這就要說第二點了，怎么樣讓女孩追？僅僅不追女孩嗎？要這樣，世上的宅男是強的把妹高手，因為他們幾乎都很背動，全是動心yy而羞于動手行動的。
所以，第二點，就是你本身，要如磁石一樣，有磁力，才可以吸引女人。
當你可以吸引女孩的時候，她們才會注意到你，發(fā)現(xiàn)你不追她們，她們就會主動的過來，如此，男女關系，主動你手，想干什么，都可以從容布局，把那些莫名其妙為你所迷的女生，給玩弄于股掌之上，讓她們對你臣服，低頭，為牛馬驢羊，還心甘情愿。
想要成為一個吸引女人的男人，有權，有錢，固然是條件之一。
但，那不是絕對。
錢，和權，只是男人價值的一部分。
你要說一個男人真正的價值是什么？毫無疑問，是那個男人的本身。
無論怎樣的錢與權，所證明的，只是男人，男人的價值，但那并不是說，真正的男人價值。男人，也是人，人，就是動物，動物，和其它動物一樣，本能，是追求什么？進化。沒錯，就是進化。進化的標志是什么？就是你的身體，條件，一切，智慧，都遠超過普通的人。
劉郁此刻遠遠談不上什么權錢人士，但他的氣質出塵。
原本他僅僅只是一個武林高手，被種種的道德束縛，控制，左右。
而現(xiàn)，打破心里牢籠的他，身上散發(fā)出一種自由的氣息，這種氣息，對那些女孩，無疑是有致命吸引力的。
對女人平靜的態(tài)度，漫不經心的風度，時而銳利的眼神，自我的張揚。
這一切切，令他這種強勢的本身，自然而然，對女孩子，散發(fā)出一種吸引力。
這種所謂的吸引力，不是緣于錢權，而是直接針對她們的荷爾蒙。
這是一種古老的語言。
倘或降低了人類的智慧與道德，讓他們與野獸同異，那么你就可以從看出，劉郁必會如猴王一樣，被那些母猴所圍。動物里，和人相似的，就是猴子，但猴子里，奉行的是猴王制度，也就是說，猴王和皇帝一樣，享受大的權利，和所有母猴進行的行為。別的猴子，基本上沒有這本事，只能偷偷的來，還不能讓猴王知道。
科學上說，動物里，鯨是聰明的。
聰明的鯨里，抹香鯨，無疑是鯨之王，鯨之霸。
而抹香鯨這種高智慧的族群，也是奉行強的雄鯨擁有一切，強的雄鯨，霸占一切。
抹香鯨里，所有的雌鯨，都是一群鯨里的頭的，只有當年青的抹香鯨打敗他，才可以擁有和別的鯨進行交合的權利。海上的人習慣把那些孤獨的抹香鯨稱為——老光棍，因為他們都是族群里，曾經的鯨王，被挑戰(zhàn)者打敗的失敗者。
失敗的鯨王，只能離開族群，一個人過活，所以又叫老光棍。
還有……歷史上，劍齒虎，也是這種生存的態(tài)度。
可見，動物的世界里，本能的世界里，女人，雌類，她們對身體，體能，基因，強，優(yōu)秀的，才有情趣，這會使她們的荷爾蒙自己主動的分泌，不由個人意志來左右。它源于人類起源，源于古老的遺傳，沒有人可以左右。
正是這些，使得夏蕓漸漸被劉郁吸引。
他坐那里簡單的看書，就吸收了夏蕓的目光。
之所以是她過來，主動的和劉郁說話，除了有共同話題，使她可以加入進來之外，還有就是她對自己容貌的自信，她對自己的自信，這自信下，她有足夠的理由，不自卑的接近劉郁。
雖然，夏蕓也覺得劉郁研究的這些東西很怪異，甚至產生了，這個優(yōu)秀的青年，是不是一個變態(tài)的想法，但終，還是沒有離開。只因，她已經沉迷其。
所以，心里的疑問只是很短暫的，就被她拋到了腦后，聽劉郁的詢問，她道：“應該算吧，生活這樣的小孩，有足夠的條件了，你看，他生下來，就沒有體驗過父母的親情，就算有，那一點，也太小了。而且，他還經歷了那些事……他就算變成了殺人犯，我想我也不會奇怪吧！不是沉默沉默，就是沉默爆發(fā)?！?br/>
劉郁聽了，道：“你認為，變態(tài)，我是說，這樣的精神異變，是神經病嗎？”
夏蕓道：“這要看控制，我個人認為，如果可以自我的控制，就算心里有那些類似的念頭，但控制住了，或是說，可以左右，甚至利用，那就不算真正的變態(tài)，而是他的一種力量。你可能不知道，一般來說，這種精神方面的突變，使得他們格外的敏感，甚至可以說強大，這也是一種特異的能力吧。”
劉郁道：“但控制不住，就只能是電影電視小說上面說的那種變態(tài)殺人狂罪犯了？”
夏蕓道：“是的?！?br/>
劉郁自己的書里翻了一下，拿出一本，道：“你怎么看這本書？”
夏蕓一看，是《人格分裂的形成》。
劉郁道：“我注意了一下，一般來說，一個人，是怎樣，也不可能變成另一個人的，所以一個普通人，或者說，一個原本正常的人，變成了另一個人，好的說法，是人格分裂，也就是說，一個人原本是個善良的人，但因為種種原因，善良人格被壓抑了，被消滅了，被……所以，為了自我機制的保護，就會出現(xiàn)一個生的人格，這也從另一個方面說明，催眠術對人使用過后，受術者往往會有一定的反抗力，如果全力催眠一個人，就要一次終生，如果間斷斷層層的進行得復催眠，反而可能導致催眠失敗，這就是人格的自我機制保護?！?br/>
夏蕓道：“可以這么說，這也是精神變態(tài)病者的一個特點?？茖W證明，長期被壓抑，被折磨，被逼迫的人，往往容易產生這樣的心理病癥，比如一些長期服役的士兵，退役后，制造殺傷事件，就是無法回到正常社會的一種表現(xiàn)，不過，他們的人格，還沒有建立建全，而那些真正的，變態(tài)的，殺人狂，殺人犯，他們對殺人的習慣，主要是因為他們……人格的自我完善?！?br/>
劉郁道：“因此，可以說，由生取代舊命。”
夏蕓道：“差不多吧，我還是想要問清楚，你問的這些問題……這些東西……”
劉郁笑了一下，道：“是不是……讓你感覺到恐怖了？”
夏蕓道：“沒事，我過去上學的時也常和人討論，但沒想到這時候，還可以遇到你這樣的！”劉郁把書扣上，他決定離開了。
夏蕓道：“哎？等等……”
燕燕于飛的第一部：乳燕初啼 第二百六十三章：我如青山