三天前，十幾具古尸埋下去時(shí)，全身僵硬，表情痛苦。三天后，十幾具尸體被刨出時(shí)，還是全身僵硬，表情痛苦，只是裸露的地方皮肉開始縮入骨頭，并隱隱約約長(zhǎng)出了一層白毛。

    “白毛僵尸！”白狼一見白毛，立刻驚呼道。

    盜了十幾年的古墓，這白毛僵尸他還是第一次遇到。

    以前他聽?zhēng)煾岛廊酥v過，人死后怨氣聚喉，又葬于四陰之地，就可能變?yōu)榻┦?br/>
    清朝翰林院庶吉士出身的紀(jì)曉崗紀(jì)大學(xué)士曾在《閱微草堂筆記》中對(duì)僵尸的相貌做出這般描述：“白毛遍體，目赤如丹砂，指如曲勾，齒露唇外如利刃類接吻噓氣，血腥貫鼻。”

    也有牛鼻子老道講，這天下僵尸可分為四種，即普通僵尸，白毛僵尸，黑毛僵尸和金毛吼。

    普通僵尸也叫死不斷氣，畏光怕水，五行皆可克制，而且遇到活人就會(huì)兵解，也就是死透，所以一般僵尸怕人聲狗吠。

    普通僵尸如果修煉五百年，皮肉縮入骨頭，渾身長(zhǎng)出白毛，即成白毛僵尸。這白毛僵尸也是畏光怕水，五行可克，但是開始不懼怕人聲狗吠，有時(shí)還會(huì)在晚上行走。

    白毛僵尸如果再修煉五百年，白毛變黑，即成為黑毛僵尸。它不再懼怕人類，不懼五行，甚至可在白天行走，偶爾還會(huì)說些人話，以蠱惑人心。

    黑毛僵尸如果再修煉五百年，即成金毛犼。此時(shí)它全身毛發(fā)變成金黃色，只留咽喉處一縷白毛，乃其命門，可渡雷劫。

    傳說中觀音菩薩的坐騎就是一只金毛犼。

    馬三也從來沒有見過白毛僵尸，聽到白狼如此恐懼的驚呼聲，以為有什么巨大的危險(xiǎn)，一把就將白狼扯到自己背后。

    那年輕道士根本不管什么白毛不白毛，他見尸體已經(jīng)挖出，就從身后的黃布袋里依次取出三個(gè)瓷瓶，并將瓶中物體拋撒在那些尸體上，隨后劃著了一根火柴，扔進(jìn)了墓坑。

    眨眼間，剛才還濕漉漉的墓坑就燃燒了起來，而那些僵硬的尸體在烈火中開始融化，扭曲，變形。隨之一股股惡臭從火中傳出，隨著夜晚的山風(fēng)飄過了一道山梁，又一道山梁。

    因?yàn)槿淌懿涣诉@種臭味，馬三與白狼找了一處上風(fēng)頭躲了起來，邊抽煙邊往墓坑這邊張望。年輕道士并沒有躲開，而是在墳堆旁的一塊大石頭上閉目打坐，仿佛根本沒有聞到那惡心的臭味。

    墓坑里的“異火”持續(xù)劇烈燃燒，直到雞鳴時(shí)分才開始漸漸變小。見墓坑里沒有了火光，馬三與白狼走過來觀瞧。此時(shí)，除一小堆還冒著青煙的灰燼以外，墓坑里空空如也，仿佛那些尸體根本就沒有存在過，又仿佛那些尸體長(zhǎng)了翅膀，借著夜幕的掩護(hù)悄悄地逃遁了。

    “回！”那年輕道士突然睜開了眼，大喝了聲，將還沉浸在胡思亂想中的馬三和白狼著實(shí)嚇了一跳。

    待他倆回頭，年輕道士已經(jīng)飄到了幾丈開外。

    回到馮家大院，馮老漢與老伴早已準(zhǔn)備好了早餐，竟然有酒，有肉。

    那年輕道士也沒有客氣，端起酒就喝，夾起肉就吃，毫無禁忌。這一幕看得馬三和白狼瞠目結(jié)舌，不知該說什么好。

    實(shí)際上，有些道教弟子是可以吃肉的，比如說正一道。

    “正一道”由漢末張道陵所創(chuàng)，又稱天師道、正一派?！罢弧币鉃椤罢灾涡埃灰越y(tǒng)萬”。公元1304年第三十八代天師張與材被受以正一教主，主領(lǐng)三山符箓。從此以后，歷代天師均以“正一教主”身份出現(xiàn)，并統(tǒng)領(lǐng)江南閣皂山、龍虎山、茅山等三大符箓道派。

    “正一道”以《道德經(jīng)》、《正一經(jīng)》亦為主要經(jīng)典，以符箓齋醮、降神驅(qū)魔為主要宗教活動(dòng)，包括神霄派、清微派、東華派、凈明派等，主要傳播于江西、江蘇、上海、福建等地。

    根據(jù)正一派的教規(guī)戒律，正一派道士是可以食葷的，但是他們所吃的是三凈肉，即：不見殺，不聞殺，不為己殺。

    相比之下，我國(guó)道教的另一個(gè)教派全真教則恪守古訓(xùn)，禁絕葷辛，要求門下弟子素食、出家（不結(jié)婚）、住觀。

    全真教由金代王重陽(yáng)所創(chuàng)，主張儒、佛、道三教合一，即以“三教圓融、識(shí)心見性、獨(dú)全其真”為宗旨，奉《道德經(jīng)》、《清靜經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《心經(jīng)》、《全真立教十五論》等為主要經(jīng)典。

    全真教初傳時(shí)期，遵行“以無為為主”的教旨，即注重個(gè)人修煉，組織規(guī)模和力量也比較小。自劉處玄、丘處機(jī)相繼掌教以后，始逐漸重視創(chuàng)立宮觀和收徒活動(dòng)，后經(jīng)過二三十年的發(fā)展，全真教初具規(guī)模，并在魯、豫、陜、甘、冀等北方地區(qū)廣為傳播。

    這崆峒山在陜、甘地區(qū)，馬三以為山中道教當(dāng)屬全真教，禁絕葷辛，不想遇到了一個(gè)吃肉喝酒的“正一道”弟子。

    年輕道士根本不理會(huì)馬三等人驚詫的目光，只管自己吃喝，待酒足飯飽之后就坐一旁閉目養(yǎng)神起來。

    見對(duì)方根本視自己為無物，馬三和白狼也覺無趣起來，三兩口吃完了飯，就往廂房里的炕上睡覺去了。

    干了一夜的氣力活，兩人渾身的困乏，倒下頭就進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。

    馬三心中無事，睡得很沉。白狼卻因見這個(gè)年輕的道士，很是想念師傅，于是悠悠忽忽做起夢(mèng)來。

    夢(mèng)中師傅時(shí)而年輕，時(shí)而年老；時(shí)而帶他去山上采藥，時(shí)而引他去古墓盜寶。年輕的師傅傳他武藝，教他輕功；年老的師傅教陰陽(yáng)五行，傳他伏羲八卦。采藥時(shí)師傅滔滔不絕，談?dòng)钪嫒f物，講人生哲理；盜墓時(shí)師傅卻不聲不吭，滿臉的無奈，滿眼的憂傷……

    時(shí)近正午，馬三與白狼都被年輕道士叫醒。

    見識(shí)了人家的道行，兩人雖然心中略有不滿，卻都沒有報(bào)怨一句。

    到了院子里，年輕道士指了指石桌上兩碗鮮血，示意他們端著跟他走。馬三不想端，就看向了白狼。

    作為多年的朋友，白狼自然明白馬三不愿意受人指使，就走了過去，一手端一碗，像仆人一樣，跟在兩人身后。

    三人再一次來到那個(gè)墓坑邊，年輕道士接過白狼手中碗，一邊念動(dòng)咒語(yǔ)，一邊往墓坑里潑灑。鮮血滲進(jìn)燒得發(fā)白的泥土里，升起了股股白煙。

    兩碗狗血灑完，年輕道士又用鮮紅的朱砂在墓坑的中央畫了一個(gè)詭異的符圖，之后說一句“填了”就又飄然而去。

    馬三與白狼心中著實(shí)惱怒，卻也沒有辦法，只好照做了。

    做完這一切，兩人回到馮家大院，發(fā)現(xiàn)馮老漢脫了棉襖換上了汗衫，而那位年輕道士已經(jīng)走了。