舞蝶微微躬身，虛弱地道：“救……”
話未說完，腳下一軟，便是一頭倒下去。
儒士驚愕一聲，箭步上前，一把扶住了舞蝶，臉上露出幾許愁緒，循聲道：“姑娘、姑娘……”
不言而喻，舞蝶已經(jīng)昏迷過去了。
儒士探手把住了舞蝶的脈門，給她一番把脈，自言自語地道：“脈象凌亂，虛弱了些許。幸而及時(shí)送到，否則，大羅神仙，也是回天乏術(shù)?！?br/>
張子羽聽得，懸著的心這才算是落地，觀儒士模樣，想必正是這間天命醫(yī)館的大夫。
既然儒士這般說了，想必是會出手相救舞蝶了。而且這位儒士觀其面相，頗有幾分善面，定然不是什么大奸大惡之人。
儒士攙扶著舞蝶，目光不經(jīng)意間瞧見了舞蝶玉手緊緊握著的名劍，不由得倒吸一口涼氣，沉吟道：“好一把曠世名劍。只不過，這把劍少了些許靈性，否則，仗劍三界，斬妖除魔，定是能夠做出一番壯舉來?！?br/>
張子羽沉思起來，從這位儒士大夫的言談舉止，應(yīng)該不是一般的江湖郎中，而是一位有著特殊身份的隱世高手。
否則，單憑看一眼，便識別出名劍的來歷不小，是誰也不相信的。
欲界？張子羽頭腦中閃現(xiàn)剛才舞蝶所說的，欲界是佛學(xué)術(shù)語。
難道自己進(jìn)入的時(shí)空是屬于佛教所謂“三界”？
所謂佛教“三界”，是眾生所居之欲界、色界、無色界。
這也就是說迷妄之有情，在生滅變化中流轉(zhuǎn)，依其境界所三個(gè)層次；又稱作三有生死，或單稱三有。
因三界迷苦如大海之無邊際，故又稱苦界、苦海。
在佛教術(shù)語中欲界、色界、無色界或稱之為斷界、離界、滅界等三種無為解脫之道。
如此說來，這是一個(gè)界域縱橫的萬族林立時(shí)空，存在著諸多的逆襲之路。
簡單說，是一個(gè)強(qiáng)者為尊的時(shí)空，只要一個(gè)人足夠強(qiáng)大，就有能力主宰一切。
而自己穿越成了劍靈，人有魂魄，劍有劍靈。人之魂魄，穿越成為劍靈，又該有怎樣的崛起之道呢？
劍修，張子羽堅(jiān)定地自問自答，舞蝶說過，劍修化形，那么也就是說，自己能夠有機(jī)會重生做人。
甚至是唯一的途徑：以劍修法，劍道化形。
可是深處這里的欲界，被地獄、餓鬼、畜牲、修羅之類盤踞，靈力稀少，以至于幾乎沒有靈氣。
這使得張子羽根本不能從名劍之中幻化出人形，這樣一想，前因后果，也就清晰明了了。
“……劍起，靈聚……劍者為尊……以劍靈修劍……涅槃化形……”
“……修劍起于承影劍，‘蛟分承影，雁落忘歸’，人劍合一，劍中有靈，靈中有人，劍道無極……”
“……古劍天下，劍靈起修，以成劍身……”
他又將之前浮現(xiàn)的萬般文字在腦海之中過了一遍，沒錯(cuò)，這就是劍靈涅槃需要的過程，唯有劍修，才能涅槃重生。
張子羽不停地琢磨著，不多時(shí)，在那名劍上，竟是逐漸地浮現(xiàn)出一行行字跡，首段文字為“名劍訣”：
“劍修的境界，從承影劍起，優(yōu)雅之劍，“蛟分承影，雁落忘歸”，劍氣激射指數(shù)七段?！?br/>
張子羽微微噓一口涼氣，在大學(xué)時(shí)候，他喜歡琢磨古劍來歷，對于古劍知識，較為清楚。
《列子·湯問》中記載：承影劍是一把精致優(yōu)雅之劍，鑄造于周朝，與含光劍、宵練劍并稱殷天子三劍。相傳出爐時(shí)，“蛟分承影，雁落忘歸”，故名承影。
后有由春秋時(shí)衛(wèi)國藏劍名家孔周收藏。
遠(yuǎn)古的一個(gè)黎明，天色黑白交際的一瞬間，一雙手緩緩揚(yáng)起。
雙手合握之中是一截劍柄，只有劍柄而不見長劍劍身，但是，在北面的墻壁上卻隱隱投下一個(gè)飄忽的劍影，劍影只存片刻，就隨著白晝的夜交錯(cuò)的霎那，那個(gè)飄忽的劍影又再次浮現(xiàn)出來。
揚(yáng)起的雙手劃出一條優(yōu)雅的弧線，揮向旁邊一棵挺拔的古松，耳廓中有輕輕的“嚓”的一聲，樹身微策一震，不見變化。
然而稍后不久，翠茂的松蓋就在一陣溫和掠過的南風(fēng)中悠悠倒下，平展凸露的圈圈年輪，昭示著歲月的流逝。天色愈暗，長劍又歸于無形，遠(yuǎn)古的暮色無聲合攏，天地間一片靜穆。
關(guān)于這把有影無形的長劍最為傳神的記載，張子羽眼前似乎浮現(xiàn)了一幕。
“無雙之劍，純鈞劍，又稱之為‘純鉤劍’，劍氣激射指數(shù)七段。”
張子羽繼續(xù)看著名劍之中蘊(yùn)藏的文字，從這段文字看來，想必劍修第一重為優(yōu)雅之劍——承影劍，那么第二重為無雙之劍——純鈞劍。
古籍記載，純鈞劍，是銅錫合金，是一把尊貴無雙的劍。相傳為春秋戰(zhàn)國時(shí)期越國人歐冶子所鑄。
劍柄上的雕飾如星宿運(yùn)行閃出深邃的光芒，劍身、陽光渾然一體，像清水漫過池塘從容而舒緩，而劍刃就像壁立千丈的斷崖高聳巍峨。
相傳，當(dāng)時(shí)擁有純鈞劍的是越王勾踐，有人用千匹駿馬、三處富鄉(xiāng)、兩座大城來換這把寶劍，他便問薛燭，是否可換？
薛燭堅(jiān)決說不能換，原因是：“純鈞劍是天人共鑄的不二之作。為鑄這把劍，千年赤堇山山破而出錫，萬載若耶江波濤再起，歐冶子也力盡神竭而亡，這把劍已成絕唱，區(qū)區(qū)駿馬城池何足道哉……”
張子羽將這些古劍的資料從頭腦中過了一遍，對于劍修更是清晰了。
“你們幾個(gè)還愣著干什么，快點(diǎn)幫忙，把她抬進(jìn)去進(jìn)行醫(yī)治！”正當(dāng)張子羽在仔細(xì)地看著名劍上的文字之時(shí)，儒士對著“胖大?！币约澳菐孜槐胄未鬂h呼喊道。
將張子羽從那文字關(guān)于古劍中回過神，他看著“胖大海”以及彪形大漢走過來，攙扶起舞蝶，走進(jìn)了那間典雅的屋子。
屋子內(nèi)，古香古色，皆是檀香木精致而成，包括那些藥架子都是檀香木裝飾，看似簡陋，實(shí)則極其儒雅別致。
張子羽掃了一眼，屋子便是盡收眼底，屋內(nèi)更是纖塵不染，一張偌大干凈整潔的病床，供一些病人治病所用。
“扶她躺在床上！”儒士又是吩咐一聲，然后，迅速取來了一包針灸的銀針，對“胖大?！钡纫桓扇说溃澳銈兌枷刃谐鋈ィ魏稳硕疾坏每拷t(yī)室。”
“是，公子！”“胖大?！惫笆謶?yīng)道，接著便是走出了醫(yī)室。
名劍，始終被舞蝶緊緊握在手里，張子羽心頭一熱，有幾分感動(dòng)。
待“胖大海”走出醫(yī)室之后，儒士輕嘆一聲，取出銀針，便是端坐在床沿邊，小心翼翼地給舞蝶扎針通氣。
一番行針之后，他又將舞蝶緩緩地扶著坐起來，雙掌一揮，掌心凝聚了一道強(qiáng)勁的靈力，雙掌霍然擊出，與舞蝶掌心相對，便是兩股靈力從舞蝶的掌心進(jìn)入她的體內(nèi)。
儒士盤腿坐在床沿，閉目凝神，不斷地將體內(nèi)的靈力通過掌心灌輸給舞蝶。
這一切令張子羽看得是目瞪口呆，這位儒士看起來文質(zhì)彬彬，想不到竟是修為不弱。
以前從電視上看過，那些能夠通過掌心相對，就可以傳輸功力的，一般都是“大咖”級別的。
如此看來，這間天命醫(yī)館，也絕非普通醫(yī)館，這位儒士大夫，也不是普通之人。
唉，只是不知道自己的靈魂要在這名劍之中待多久。苦逼的日子，真是憋屈。
不知過了多久，儒士額頭早已是豆粒大小的汗珠滾落下來，頭頂上冒起白色的霧氣。
他緩緩地撤手，抱元?dú)w一，固守丹田，輕輕吐納吸氣，便是將氣息收于丹田。
張子羽看得是心頭癢癢，要是以后自己能夠這般吐納靈氣，一定是一位高手。
許久，儒士睜開眼睛，從床沿上下來，便去藥架子去抓藥。
而舞蝶的氣息也由先前的虛弱凌亂，漸漸地恢復(fù)了平息，這一點(diǎn)張子羽可以通過舞蝶握劍的手能夠感知。
只要舞蝶沒事了，他也就放心了。
盡管到此為止，他與舞蝶都沒有什么特殊的關(guān)系。但是從夢境到共同應(yīng)對三界高手，那也算是同生死、共患難了。
再說了，舞蝶也是為了保護(hù)名劍才被三界高手打成了重傷，說到底，還是為了保護(hù)自己，她才受傷的。于情于理，他與她，都已經(jīng)漸漸地有了一些瓜葛。
“不要！”倏爾，一聲驚呼，舞蝶一個(gè)激靈端坐起身子，環(huán)顧了下四周，這才如釋重負(fù)。
儒士微微一笑，踱步走來，關(guān)切地問道：“姑娘，你醒了？”
舞蝶“嗯”了一聲，稍微運(yùn)了運(yùn)氣，奇經(jīng)八脈都已經(jīng)順暢，說道：“是你救了我？”
儒士點(diǎn)了點(diǎn)頭，“是，在下見姑娘身受重傷，暈倒在了天命醫(yī)館，便帶你進(jìn)來醫(yī)治。”
“多謝恩公！”舞蝶感激地抱拳道。
儒士哈哈朗聲一笑，“舉手之勞，無足掛齒。對了，姑娘是惹下什么仇家，遭來這般殺身之禍？”
“是一些貪得無厭的惡魔！”舞蝶目光瞅了一眼手中的名劍，憤慨地道。
儒士眨巴著眼，瞟了一眼舞蝶手中的名劍，“想必他們都是貪慕姑娘手中的這把劍吧？”