?“雖然賢弟你是仙人轉(zhuǎn)世，應(yīng)該屬于道家，不是儒門中人，不過(guò)孔子他老人家畢竟還是要尊重一點(diǎn)的，還請(qǐng)你口下留德！”張?zhí)旌臧胩觳耪f(shuō)出這一句話，說(shuō)話的時(shí)候也是有點(diǎn)底氣不足，他也是腳踏實(shí)地的人，被劉白羽一提醒，仔細(xì)一想，也發(fā)現(xiàn)劉白羽說(shuō)的雖然新奇，但是也是有理有據(jù)，不是博出位想瘋了的人胡說(shuō)八道.
“我這還是往輕了說(shuō)的，孔圣人可不簡(jiǎn)單，你別看他滿嘴周禮，實(shí)際上是一個(gè)破壞周禮的主兒，光是那句有教無(wú)類，就把周的貴族們根基都挖空了………”劉白羽順口說(shuō)道.
張?zhí)旌晗仁钦痼@，覺(jué)得劉白羽是奇談怪論，可是他也是飽讀史書，而且也不是一根筋的老夫子，仔細(xì)想來(lái)，劉白羽說(shuō)的句句是真，只不過(guò)以前沒(méi)人從這個(gè)角度去理解罷了。
“要我說(shuō)，孔圣人的目的恐怕是希望“士”的階級(jí)進(jìn)一步壯大，從根本上動(dòng)搖周貴族統(tǒng)治，最終將周測(cè)貴族社會(huì)結(jié)構(gòu)徹底改造，完成他的政治理想…………”
“至于什么周禮，那完全是為了滿足他的宣傳需要罷了……”
“這，賢弟，孔圣人宣傳周禮，難道真是為了從內(nèi)部破壞周禮？”
“讀書人談復(fù)古，很多都是為了自己的新東西，來(lái)了大旗做虎皮而已，千年來(lái)基本都如此。大哥你是飽讀史書之輩，不會(huì)不早知道吧？”
“這……但是圣人豈能和一般人一樣？”
“是不一樣，孔圣人出身問(wèn)題很大，心又大得很，手段之高超讓我也是心理極為佩服的。《史記孔子世家》記載，孔子的祖先本是殷商后裔。周滅商后，周成王封商紂王的庶兄，商朝忠正的名臣微子啟于宋。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)連周人都不算。要不也不會(huì)說(shuō)：郁郁乎文哉吾從周，這樣明顯選邊站的話了……”
前朝皇族之后，對(duì)新朝體制不滿，打著擁護(hù)新朝體制的旗號(hào)挖空新朝的根基！張?zhí)旌瓯粍子鹨惶嵝?，把孔圣人的身世，背景，言行結(jié)合起來(lái)，赫然得到了一個(gè)令他毛骨悚然的結(jié)論，不過(guò)他還是把自己多年的教育結(jié)果說(shuō)了出來(lái)：
“但是二弟，孔子可是商朝的名臣微子啟后代，微子啟可是擁護(hù)周朝的?！?br/>
“問(wèn)題是對(duì)于這個(gè)所謂的祖先，只怕孔圣人不會(huì)怎么尊重吧？別忘了孔圣人名丘的來(lái)歷??！”
孔子生父孔紇（又名叔梁紇、公叔紇）在魯為卿大夫，曾任陬邑宰。根據(jù)司馬遷實(shí)地訪察孔子家鄉(xiāng)后所了解到的事實(shí)，孔子乃是他的父親叔梁紇在秋社日，一時(shí)縱興與一個(gè)平民少女顏氏（名征在）在尼山之丘的穴洞中野合而孕的一個(gè)私生子。但在這次野合之后，叔梁紇似乎就再?zèng)]有與顏氏見過(guò)面?！凹v與顏氏女野合而生孔子，禱于尼丘得孔子?！保ā妒酚?正義》）故孔子少時(shí)只知母不知父，直到母死后方知其父是誰(shuí)。
當(dāng)然，也有無(wú)數(shù)的儒家信徒出來(lái)解釋，說(shuō)孔子父母是有婚姻的，只是按照當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗，還處于試婚階段【其實(shí)遠(yuǎn)古比現(xiàn)在開放的多，只是現(xiàn)代人不知道而已】，而已，而且還有理有據(jù)的說(shuō)孔子父親叔梁紇先娶妻施氏，生9女，無(wú)子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又稱孟皮。孟皮腳有毛病，叔梁紇很不滿意，于是又娶顏征在孔子三歲時(shí)，叔梁紇卒，孔家成為施氏的天下，施氏為人心術(shù)不正，孟皮生母已在叔梁紇去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不為施氏所容，孔母顏征在只好攜孔子與孟皮移居曲阜闕里.
這兩個(gè)說(shuō)法，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)并不重要，關(guān)鍵的是有一點(diǎn)，孔子的家族最開始并沒(méi)有承認(rèn)孔子的貴族身份，孔子的父親只是給了孔子一塊上流社會(huì)的敲門磚罷了，甚至這塊上流社會(huì)的敲門磚的含金量也是頗讓人懷疑的.
作為一個(gè)被遺棄于外的孤兒和棄子，實(shí)際上在少年時(shí)期卻從未曾與這一家族發(fā)生過(guò)任何關(guān)系?？鬃由俟拢譃橥馐?，不僅不能繼承其父親的貴族身份，而且很早就出外打工，作過(guò)多種賤業(yè)（如當(dāng)過(guò)在喪禮中吹吹打打的童樂(lè)手）
孔子是一個(gè)有志之人?！拔崾形宥居趯W(xué)”。孔子自少年時(shí)代即好學(xué)求知。通過(guò)刻苦自學(xué)和謙虛求教，他竟奇跡式地成長(zhǎng)為當(dāng)世最為博學(xué)多知的人，從而顯名于當(dāng)世。不得不讓高傲的貴族們承認(rèn)了他的貴族身份.
總而言之，孔圣人的經(jīng)歷和現(xiàn)在的yy差不多，不過(guò)是走的讀書路線而不是啥武力粉碎真空之類的玄幻路線罷了.而他比一般的yy主角強(qiáng)得多，沒(méi)有得到貴族身份，復(fù)興家業(yè)就沾沾自喜，而是四處講學(xué)，搞有教無(wú)類，試圖撼動(dòng)西周的體制.
孔圣人其實(shí)靠著祖上的一點(diǎn)點(diǎn)名譽(yù)上的陰德作為精神支柱，擺出一副比既得利益的統(tǒng)治者還懂得遵守國(guó)家體制的姿態(tài)，意圖采取和平演變的方式，靠掌控國(guó)家話語(yǔ)權(quán)來(lái)改變國(guó)家體制，這個(gè)算是最徹底的辦法，從歷史結(jié)果上來(lái)看，整個(gè)中國(guó)歷史也可以看做貴族們特權(quán)逐漸被讀書人蠶食的歷史。但反過(guò)來(lái)說(shuō)也是最費(fèi)時(shí)間的辦法。
以至于對(duì)孔子的看法一向兩極化，愛之著將之視為平民的啟蒙導(dǎo)師；恨之者將之視作給統(tǒng)治階級(jí)做幫兇給平民洗腦的總教主。
“孔圣人這人滑頭得很，切不可以從字面上理解他的說(shuō)辭，讀到子貢贖人的典故才知道孔圣人本質(zhì)上只怕做事是比你我都通透的多……相比之下，孟軻才是個(gè)讀書讀傻了的老實(shí)人.”
“那，賢弟你說(shuō)這些是什么意思，你是深謀遠(yuǎn)慮之人，一舉一動(dòng)都有深意，莫非你要……”張?zhí)旌晁坪跸氲搅耸裁?，不過(guò)覺(jué)得自己想的過(guò)于離奇，沒(méi)敢說(shuō)出來(lái)罷了！
“沒(méi)錯(cuò)，我要和孔圣人一樣當(dāng)大儒，復(fù)興先秦儒家，畢竟這個(gè)科舉的時(shí)代，走科舉之路實(shí)在太費(fèi)事了，還是當(dāng)大儒才容易獲得名聲，能成就大事！”劉白羽大聲說(shuō)道！
張?zhí)旌挈c(diǎn)了點(diǎn)頭，他把劉白羽獲得名聲，能成就大事自動(dòng)腦補(bǔ)為博取名聲，走捷徑成為大明首輔了，可是萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有往反賊身上想.
在張?zhí)旌昕磥?lái)，仙人轉(zhuǎn)世的義弟如果想當(dāng)反賊，直接裝神弄鬼是最簡(jiǎn)單不過(guò)的辦法，現(xiàn)在到處都是流民，只要有糧食，聚集十幾萬(wàn)人都不是難事，可是二弟老老實(shí)實(shí)的求產(chǎn)業(yè)，擺明了就是一副良民的樣子，自然不是要造反的.
可是張?zhí)旌昴睦镏?？劉白羽不是沒(méi)想過(guò)這條路線，只不過(guò)宗教路線問(wèn)題極大，沒(méi)有自己的班底，力量膨脹太快容易被架空不說(shuō)，就是萬(wàn)一成功了，宗教和儒家思想的沖突也讓人極為頭大，而且最重要的是，近代社會(huì)一個(gè)重要原則就是政教分離，自己一個(gè)要發(fā)展國(guó)家的穿越者玩這套不是扯淡么？
再說(shuō)了，此時(shí)的大明還沒(méi)有滿清幾次入關(guān)，李自成也還在當(dāng)他的公務(wù)員，明朝人心還在，壯大力量，修生養(yǎng)息才是最佳選擇，這點(diǎn)劉白羽還是懂的.