咱們預(yù)定的經(jīng)書(shū)一共有三十五部，合計(jì)一萬(wàn)五千一百四十四卷。

    俺之所以記得這么清楚，是因?yàn)楹竺娴膸孜粩?shù)字跟俺老豬釘耙的重量差不多，所以能爛熟于心。

    取完這趟經(jīng)，咱們師徒四人就要各自高飛了。所以，這些經(jīng)書(shū)就顯得意義非凡。為記錄下這歷史性的時(shí)刻，俺決定把這些經(jīng)書(shū)的卷章與內(nèi)容簡(jiǎn)介都名列下來(lái)，好讓他們別被歷史遺忘。

    俺把它稱為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，很別致的一個(gè)詞兒，不過(guò)放心，以后它會(huì)流行的。

    咱們?nèi)〉慕?jīng)有這些：

    《涅槃經(jīng)》四百卷；講述的是“有”與“無(wú)”的理論，用的是辨證的思想，相當(dāng)于愛(ài)因斯坦的“相對(duì)論”。

    《菩薩經(jīng)》三百六十卷；都是些關(guān)于菩薩的介紹，比如生辰時(shí)日、外貌特點(diǎn)、管轄的范圍、法力的大小等等，相當(dāng)于后來(lái)的名人傳記。

    《虛空藏經(jīng)》二十卷；內(nèi)容比較形而上，大概意思就跟基督教教里上帝說(shuō)的那句話一樣，“空虛、空虛，這一切都是空虛中的空虛”。

    《首楞嚴(yán)經(jīng)》三十卷；內(nèi)容比較宏觀，關(guān)乎的都是一些宇宙與世界、大環(huán)境與小環(huán)境、個(gè)體與整體、靈與性的一些問(wèn)題，有點(diǎn)兒像霍金的《時(shí)間簡(jiǎn)史》。

    《恩意經(jīng)大集》四十卷；書(shū)中叫人凡事行善，常懷感恩的心，另外還要重情重義，與我國(guó)的儒家思想有些近似，有“人之初性本善”的意味，也跟基督教的教義差不多。

    《決定經(jīng)》四十卷；這里面多是些關(guān)乎人生選擇的問(wèn)題，比如何去何從，何舍何得，是選布衣生活還是選出世做官；而最終還是回到了人的本身上，最后可以用四個(gè)字來(lái)概括：以人為本。

    《寶藏經(jīng)》二十卷；多是些修身養(yǎng)性的論述，叫人不要貪心、不要邪淫、不要嫉妒、不要見(jiàn)利忘義，有點(diǎn)兒像基督教的十條誡命。

    《華嚴(yán)經(jīng)》八十一卷；要求的是身心合一的境界，有點(diǎn)兒像武俠小說(shuō)里描述的“人天合一”，最高境界是人與周?chē)沫h(huán)境大同化，物我不分。

    《禮真如經(jīng)》三十卷，至于它里面講的到底是什么內(nèi)容，師父介紹的時(shí)候俺正在打瞌睡，所以沒(méi)記下來(lái)，這不可謂不是一個(gè)損失，并且是整個(gè)世界的，也不知道后面會(huì)不會(huì)有聰明人把它概括出來(lái)。

    《大般若經(jīng)》六百卷；這又有些相對(duì)論的味道，存在的東西并不一定是“有”，沒(méi)有的東西也并不一定不存在，周星馳在他的無(wú)厘頭電影《大話西游之月光寶盒》里念的就是其中一段經(jīng)文，但念完這些經(jīng)文到底能不能穿越時(shí)空隧道尚還是一個(gè)有待考證的問(wèn)題，也許和尚們都還沒(méi)有達(dá)到周星馳的那個(gè)境界，所以不能到過(guò)去游玩一番。

    另外還有《金光明品經(jīng)》五十卷《未曾有經(jīng)》五百五十卷《維摩經(jīng)》三十卷《三論別經(jīng)》四十二卷《金剛經(jīng)》一卷《正*經(jīng)》二十卷《佛本行經(jīng)》一百一十六卷《五龍經(jīng)》二十卷……

    好了，不寫(xiě)了，免得到時(shí)候有人說(shuō)俺老豬湊字?jǐn)?shù)。

    俺得事先聲明一下，之所以要把這些經(jīng)文的名稱及卷數(shù)記下來(lái)，只是想證明俺老豬在整個(gè)取經(jīng)過(guò)程中都是認(rèn)真的，并沒(méi)有偷懶睡覺(jué)。當(dāng)然，上面那次例外。

    師父在臨走之前跟如來(lái)說(shuō)了聲謝謝。

    真不明白，如此這般公平的現(xiàn)金交易，師父怎么表現(xiàn)得像是白拿的一樣。