紅斑漢子們距離山洞就丈許的距離了，逃命的尖叫聲還未落，如同印證紅斑漢子的想法一般，整個(gè)山洞洞口就像龐然大物活了過(guò)來(lái)，嘩啦一下整個(gè)塌將下來(lái)，頓時(shí)拳頭大小，磨盤大小，甚至澡盆大小的石塊如暴雨般地沿著洞口的陡坡劈頭砸臉地向下滾落，石塊中間還間雜著幾根大木頭......
紅斑漢子們絕望的尖叫聲噶然而至，牛角山的寧?kù)o被轟隆隆的巨響完全打破了。良久，直到最后一塊麻石晃悠悠地停住，紅斑漢子一行六人連人帶刀箭幾乎都完全被掩埋在了石堆雜木之間。
少年慘白的臉出現(xiàn)在洞口，他支著耳朵，滿帶恐懼與警惕的眼睛四下打量了一番，而后那少年略顯遲疑地蹣跚著順著石堆爬到離洞口最近的紅斑漢子面前，扒開(kāi)石頭后在紅斑漢子們身上一陣亂摸.......
約莫半個(gè)時(shí)辰后，少年坐在那片狼藉的洞口，寬大的衣服正是原來(lái)紅斑漢子身穿的，那條被狗咬傷的腿也用麻布包扎得整整齊齊，雖然血滲得麻布斑斑駁駁，但上完從漢子身上找來(lái)的金瘡藥后看來(lái)并無(wú)大恙。少年身邊短刀，長(zhǎng)弓，箭矢，衣物及雜物等都隨意地堆放在一起。少年口中一邊嚼著從漢子們行囊里找來(lái)的干肉，一邊用手摸著五六個(gè)皮制水囊沉沉地思索著什么。
樹(shù)林外面的時(shí)候，那黑壯漢子說(shuō)大賢良師要興大事了，難道是張角要發(fā)動(dòng)黃巾起義？
莫誤渠帥大事，速速辦完此事后趕往廣宗，廣宗不正是三國(guó)冀州地區(qū)？
自己被追殺的十八天，一開(kāi)始信徒人很多，但都是一窩蜂地追，從六七天前有了那該死的黑狗后，也就這幾個(gè)漢子一直不依不饒，想來(lái)那怪人認(rèn)為這七八個(gè)悍卒足以解決自己，如今他們反倒被全部解決了，那么我暫時(shí)是安全的？
接下來(lái)自己再做什么呢？村莊肯定全都是不能去的，那里都是大賢良師的信徒，一旦自己被信徒看到絕對(duì)會(huì)被他們憤怒地撕碎，那該去向何處呢？至少此地絕對(duì)不宜久留。
這十八天來(lái)，小命一直難保，時(shí)刻都緊繃著神經(jīng)，稍有不慎便萬(wàn)劫難復(fù)，既然暫時(shí)算安全，正好來(lái)捋一捋。
自己一介書(shū)生，還好讀大學(xué)時(shí)有過(guò)軍訓(xùn)，平常又喜歡軍事，三國(guó)游戲也把光榮公司的三國(guó)群英傳幾個(gè)版本都玩了，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)雖看過(guò)不少，甚至三國(guó)類的穿越小說(shuō)都看過(guò)幾本，問(wèn)題是別人穿越不是王子皇孫，就是自帶技能bug，但自己過(guò)來(lái)，卻連小命都不確定能否保住，甚至連個(gè)名號(hào)，身份都沒(méi)有。
似乎牽扯到了傷口，少年咝了一聲，挪了下屁股，換了個(gè)稍舒服的姿勢(shì)依然呆呆地沉思。
記得三國(guó)群英傳的片頭每次都是，184年，因叛徒告密，張角以“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉”為口號(hào)，自稱天公將軍，悍然發(fā)動(dòng)黃巾起義，是年，天下大亂，黃巾軍攻打郡縣，殺貪官污吏，勢(shì)同破竹，頓時(shí)天下大動(dòng)，響者云集，州府各路，全線告急，京師震動(dòng)，漢靈帝派大將軍何進(jìn)鎮(zhèn)守京師，命北中郎將盧植率五校將士前往冀州。鎮(zhèn)壓黃巾軍......是年，張角病死軍中，黃巾軍失去首領(lǐng)......
難怪自己偷了怪人道書(shū)這么大的事，那怪人都不親自來(lái)追殺，大賢良師這是火燒眉毛，要親自去主持起義大事啊。萬(wàn)幸萬(wàn)幸！據(jù)史料記載，那怪人活不過(guò)今年了，況且一旦起義，必定事物紛擾，只要自己安心在這山里躲上個(gè)一年半載的，到時(shí)必然萬(wàn)事大吉。
想到這里，少年心中方才大定，仰頭喝了口皮囊里的水后，扶著山洞壁蹣跚著從洞里提出個(gè)麻布包，那包裹赫然便是十八天前從怪人那里偷來(lái)的那只。
少年的呼吸稍顯急促，這些天忙著逃命，太平要術(shù)到底有何神奇，一直都不曾仔細(xì)體會(huì)，少年慢慢地打開(kāi)包裹，抽出一本太平要術(shù)，摸了摸那非皮似皮，非革似革怪異材質(zhì)的封面，太平要術(shù)豁然被翻開(kāi)。
少年的眼睛不由得越睜越大，因驚異而張大的嘴巴也不停地抖動(dòng)著，帶著難以置信的神情，又迅速抽出另外兩本，一陣亂翻。
太平要術(shù)共分三卷，乃南華老仙賜給張角的，少年讀著讀著不由得心里一陣發(fā)緊，這甚至比他自己莫名地穿越都令人震驚，倘若真如太平要術(shù)所述，他都懷疑這個(gè)世界還是不是以前的那個(gè)世界同為一體了。
太平要術(shù)書(shū)中言道，南華老仙得道成仙，為庇佑后人能榮華富貴，香火不斷，故在飛升之際成書(shū)三卷，留與其后人。
張角正是南華老仙的后人，老仙留書(shū)乃為家族傳承！那么這三卷書(shū)豈只是道書(shū)而已，分明便是仙書(shū)啊。
太平要術(shù)卷一為南華老仙本尊所修仙法《太平經(jīng)》，依經(jīng)書(shū)所言，修煉此經(jīng)可逐步臻至練精化氣，練氣化神，煉神化虛乃至羽化登仙的地步，經(jīng)書(shū)道：法為本之表，神乃法之本，太平經(jīng)為太平要術(shù)之本，太平法術(shù)，太平武術(shù)為太平經(jīng)之輔，本輔相依，水火并濟(jì)，可期大乘。
太平要術(shù)卷二為太平武術(shù)，羅列了南華老仙收集研習(xí)的以太平經(jīng)為本的各類武功，什么腿腳拳掌頭膝肘，輕身防御恢復(fù)射，甚至無(wú)論是刀槍劍戟斧鉞鉤叉鏜棍鑠棒拐子流星，什么帶尖兒，帶刺兒的，帶棱的，帶刃的，帶絨繩的，帶鎖鏈兒的，帶倒齒鉤的，帶峨嵋刺兒的里面全都洋洋灑灑，一應(yīng)俱全。
太平要術(shù)卷三為南華老仙多年來(lái)收集研習(xí)的以太平經(jīng)為本的各類高明法術(shù)，其間包羅萬(wàn)象。書(shū)中言道世間之人多為凡夫俗體，沉珂愚鈍，乃至萬(wàn)中難有其一才有修煉法術(shù)之機(jī)緣資質(zhì)，而資質(zhì)也還細(xì)分成三六九等，道法言一生二，二生三，三生萬(wàn)物，如若資質(zhì)都排到九等之外，最多也只是略微比常人聰穎，非逆天機(jī)遇難有小成，況乎俗人無(wú)煉化之本法，故皆為碌碌者，若資質(zhì)超常者，尚偶能自悟些許神奇之術(shù)，便為世人所敬仰。
書(shū)中還言，五行相生乃是根本，以木-火-土-金-水的次序，木能生火，火可生土，五行中土居中，色尚黃，黃為大吉之色，土能生金，而金再生水，五行相克亦然，以金―木―土―水―火為序，金能克木，木可克土，土居其中，色尚黃，黃亦為大吉之色，土能克水而水再克火。世人天賦資質(zhì)十之八九難離其中，余者為異人，可生風(fēng)雨雷電，冥冥乎能通九幽是為召喚，堂堂乎能引天露……
太平要術(shù)卷三中，例如醫(yī)術(shù)，毒術(shù)，咒術(shù)，符術(shù)，機(jī)關(guān)傀儡術(shù)等等也是琳瑯滿目。史載張角善以符術(shù)，咒術(shù)等游醫(yī)冀州，奉事黃老道，跪首拜過(guò)，以符水咒語(yǔ)以療病，病者頗愈，百姓信向之。少年揣測(cè)張角本身怕是極為擅長(zhǎng)卷三，而張角之所以還未在戰(zhàn)場(chǎng)上展現(xiàn)其術(shù)法神威恐怕與其早早離世是脫不了干系的。
有太平要術(shù)，張角為何還會(huì)早早離世呢？