朱元璋當(dāng)然不會接受楊豐這明顯包藏禍心的計劃。

    他又不傻！

    儒生控制教育是控制思想，那楊豐控制教育就不是了？

    儒生控制教育至少教的是君君臣臣的君臣之道，楊豐控制教育會教些什么那就真只有鬼知道了，這個家伙本來就在他那個使館區(qū)散播各種歪理邪說，但那終究好控制。畢竟這時候信息傳播速度慢，就他那種民間流傳的速度，真要是傳遍大明估計得個十年八年，事實(shí)上稍微控制點(diǎn)，就能讓他的歪理邪說不出京城。

    如果給他放開這個大門，那豈不是等于開閘洪水泛濫？

    更何況還是幫他辦學(xué)。

    那簡直就是自己給自己掘墓啊！

    老朱要的是家天下，要的是朱家江山永固……

    雖然他也承認(rèn)這屬于幻想。

    帝國總會滅亡，無一例外。

    但是，人終究要有理想，能撐多久撐多久唄。

    是他選擇了儒生。

    而不是儒生選擇了他。

    所以儒家治國的原則是不會變。

    至于他偶爾收拾一下儒生，收拾他們是為了他們更好的成長，這個根本就是不值一提的小事，殺幾個也無所謂，這儒生如韭菜，也是割一茬生一茬，殺一茬生一茬，哪怕殺一萬后面也還有一萬高喊著圣主明君跪伏他腳下，而且跪伏的姿勢會更標(biāo)準(zhǔn)。

    但是……

    楊豐教出的是什么？

    就這混蛋的風(fēng)格教出的學(xué)生，老朱認(rèn)為真的不會比自己更老實(shí)了！

    他當(dāng)年最多也就是為活下去，為了能吃飽飯，很單純的，他連做皇帝都沒想過，畢竟當(dāng)時他那個處境也不可能有這么偉大的理想，但楊豐教出的學(xué)生可沒他這么簡單純樸的思想。

    所以對于皇太孫興沖沖的提議他毫不猶豫地拒絕，而且難得拉著他孫子語重心長地說了些真心話，把其中的利害關(guān)系等等挑明，尤其是楊豐的真實(shí)意圖這些，然后結(jié)果并不是他孫子幡然醒悟，而是……

    祖孫倆談崩了。

    新人類和老古董很難不談崩的。

    浩蕩長江上，含山公主的座船順流直下……

    “允熥明顯是受你蠱惑太深，認(rèn)為你的國家理論更合理，大明是我爹爹驅(qū)逐韃虜再造河山，只要堅(jiān)持這個觀念并不斷加強(qiáng)，向百姓灌輸，尤其是再給我爹爹向上一代增加些傳奇，比如我曾外祖父這些，最終在百姓心中形成根深蒂固的觀念，那么豈不強(qiáng)于儒家那套虛無縹緲的天命論？天命論的最大問題在于，那就是件衣服，給誰穿都是穿，儒生們給胡元穿過，給女真穿過，給契丹穿過，再遠(yuǎn)了給鮮卑也穿過。

    這件衣服早就爛了。

    沒人會真認(rèn)為做皇帝是天命，畢竟天子，兵強(qiáng)馬壯者為之。

    而且天命論無法解釋那些并存的王朝，比如老百姓肯定認(rèn)宋，可宋的確向金稱臣，那天命論誰才是天命所歸？

    就像當(dāng)年南朝那個皇帝，因?yàn)樾亲児庵_在大殿走了一遍，后來北朝的皇帝應(yīng)了星變，自己氣的罵虜亦有天命？

    沒法解釋。

    就算儒生的確可以強(qiáng)行找出個糊弄人的解釋也很難騙人。

    大家又不傻！

    你可以說宋朝皇帝無能，但你要說胡元皇帝好所以天命所歸，這明顯就是昧著良心了，人家明明是靠殺的人多，整個四川都?xì)⒌臎]人了，如果這都是天命所歸，那被殺的老百姓有什么錯。

    你這老天也太狠了。

    信天命論就解釋不了這些靠殺人殺出來的王朝，因?yàn)樘熘辽俨荒苁菒旱?，但天若是善的就不可能選這樣的天命所歸。

    這樣與天命論相比，你的這種以再造河山之功得天下，明顯更能讓老百姓信服，畢竟是我大明北定中原收復(fù)幽燕，一直把韃虜驅(qū)逐出漠南，就連已經(jīng)遼東都已經(jīng)收復(fù)。

    這是實(shí)實(shí)在在的。

    老百姓都看著。

    不過我爹覺著這種理論根本沒有保障。

    這等于把品評帝王的權(quán)力交給了百姓，現(xiàn)在皇帝有能力控制天下，百姓自然不敢說別的，肯定接受這個理論，但日后百姓對帝王不滿，帝王也沒能力控制局面，那百姓也可以說帝王沒有資格統(tǒng)治天下。畢竟就算祖宗有功，也不能享受千年，有一兩百年就很給面子了，那時候一旦皇帝沒能力控制，那都可以打著這個旗號來反抗皇帝。

    但天命論穩(wěn)固。

    畢竟天命的解釋權(quán)歸儒生，只要儒生聽皇帝的，那就可以給皇帝解釋這天命所歸。

    而我爹如今已經(jīng)完成對儒生的降伏，后者也愿意為我爹解釋天命，這種時候拋棄天命論，換成你的功勞論完全是胡鬧?！?br/>
    小公主說道。

    她對這場祖孫密談可是很關(guān)心。

    當(dāng)然，朱元璋也不怕她打聽到再來告訴楊豐。

    大家都是明白人，用不著藏著掖著，楊豐想干什么，皇帝陛下當(dāng)然很清楚，同樣皇帝陛下想干什么，楊豐基本上也懂。

    “所以這就是新舊沖突了?！?br/>
    楊豐很深沉地說道。

    實(shí)際上在一個帝王的角度，朱元璋的思想是對的……

    當(dāng)然，對的不是說對老百姓好的。

    作為一個統(tǒng)治者，最重要的當(dāng)然是維護(hù)統(tǒng)治權(quán)，帝王當(dāng)然是維護(hù)其家天下的世代統(tǒng)治權(quán)，而家天下的最重要手段就是愚民化。以儒家文人化的政府，加上儒家教育和科舉化產(chǎn)生的儒家精英集團(tuán)，在天命論的旗幟下形成穩(wěn)定的統(tǒng)治。至于在此之外的各民做好他們的本分就行，種田的老老實(shí)實(shí)種田，做工的老老實(shí)實(shí)做工，再說也不是沒給你們留上升渠道，畢竟張顯宗他媽賣草鞋都能讓他中榜眼。

    王朝初年嘛！

    機(jī)會多的是！

    這是一個對于朱元璋來說最穩(wěn)固的理論體系。

    但楊豐的這套……

    當(dāng)然，對他本人還是很好的。

    他也承認(rèn)功勞論適合他，甚至簡直就可以說是為他量身定做，除了他還真沒有哪個皇帝有資格，這種感覺讓他還是很受用的。

    可不穩(wěn)固?。?br/>
    這就等于把帝王統(tǒng)治合法性的評定權(quán)給了百姓。

    天命論是上天定的。

    上天虛無縹緲大家又不懂，天道幽遠(yuǎn)，對于不存在的東西當(dāng)然是解釋權(quán)歸誰就誰說了算，但楊豐的功勞論是實(shí)際的，實(shí)際的就眾說紛紜了。老百姓接受你的統(tǒng)治時候，說你是祖上有功理應(yīng)如此，不接受你統(tǒng)治時候就說你祖上遺澤已盡，我們憑什么聽你個無道昏君的？

    楊豐的惡毒用心就在這里，給朱家的皇權(quán)加個鎖鏈。

    皇帝得受百姓監(jiān)督。

    得愛護(hù)百姓……

    雖然老朱也認(rèn)為這是皇帝該做的。

    但這應(yīng)該是皇帝對百姓的恩賜，而不應(yīng)該是百姓對皇帝的要求，雷霆雨露俱是天恩，一個皇帝愛護(hù)百姓是皇恩浩蕩，一個皇帝不愛護(hù)百姓那也只能忍著。

    你不能以皇帝不稱職為借口造反！

    而楊豐的功勞論就是給百姓以皇帝不稱職造反提供合法性。

    這廝用心歹毒的很。

    而且還用個很讓朱元璋受用的包裝掩蓋。

    但老朱慧眼如炬，才不會被他的伎倆蒙蔽。

    但這種比較深遠(yuǎn)的東西，不能指望朱允熥這種高中生年紀(jì)的理解。

    他正屬于熱血沸騰的年紀(jì)。

    你讓他去接受儒家這種陳腐的東西本能的反感……

    新世界已經(jīng)在他面前打開大門。

    四書五經(jīng)誰看??！

    更何況他現(xiàn)在根本不考慮皇權(quán)合法性問題，畢竟他才第二代，在他看來功勞論反而更合理。

    這樣祖孫倆就很難一致了。

    “他身邊的親信呢？沒有勸他反思的嗎？”

    楊豐說道。

    “他身邊哪有幾個親信，張顯宗算是一個，但張顯宗的學(xué)問已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足他，畢竟張顯宗很多東西還沒他懂，最近藍(lán)玉養(yǎng)傷，他倒是想去看看藍(lán)玉，不過也沒什么收獲，現(xiàn)在已經(jīng)不喜歡去了。

    畢竟藍(lán)玉一樣什么都不懂。

    最多也就是告訴他一下外面的風(fēng)土人情，山川地理，新式火器的好壞而已，但他喜歡的那些東西，對藍(lán)玉來說也無異于天書，兩人說話就是雞同鴨講。

    而且他知道如今給軍隊(duì)的新式火器本來就是臨時的。

    很快就會淘汰。

    要說他真正信賴的親信倒是有一個?！?br/>
    小公主說道。

    “誰？”

    楊豐問道。

    “我??！”

    小公主很坦誠地說道。

    楊豐無語地揉亂她的狗頭。

    所以皇太孫也很孤獨(dú)，身為皇太孫卻找不到一個值得信賴的親信，也就這個差不多年齡的姑姑，還能和他有些共同語言。

    關(guān)鍵是別人都沒他懂的多。

    他已經(jīng)在楊豐這里混了多年，拿楊豐的腕表電影都看過。

    他懂的已經(jīng)太多。

    已經(jīng)到了四顧茫然的地步。

    能跟他討論問題，那至少也得有討論的話題，他一句你知道望遠(yuǎn)鏡的原理嗎？你一句此乃奇技淫巧，那還討論個屁啊，趕緊滾一邊去吧！而現(xiàn)在朝廷的文臣武將，跟他討論問題已經(jīng)沒幾個能接上的了。

    也就張顯宗還湊合。

    但張顯宗明顯也有很大差距。

    “他倒是和那些工匠，太醫(yī)，尤其是戴御醫(yī)這些還算談的來。

    另外經(jīng)常往工部跑，所以和工部尚書嚴(yán)子敏關(guān)系不錯?！?br/>
    小公主說道。

    “嚴(yán)子敏，他是什么出身？”

    楊豐問道。

    他其實(shí)和嚴(yán)子敏交往也比較多。

    當(dāng)然，僅限于公務(wù)交往，實(shí)際上嚴(yán)尚書和其他官員一樣，都盡可能的和他保持距離，唯一的印象是做事很有條理，算是個合格的官員，不過洪武朝官員水平都不低，畢竟水平不夠的早死了。

    “糧長，因?yàn)榧依锾锒噱X多，所以每年給朝廷交糧從不短缺，反正不夠就自己添上，地多也不在乎，因此得到我爹賞識提拔為官，一直做到工部尚書。”

    “呃，還有這樣做官的？”

    “這樣的一直都有，不僅僅是糧長可以提拔為官，一大堆我爹覺著可用的都能做官，之前沒開科舉時候，我爹選官手段多了。就是這些年開了科舉才都是進(jìn)士舉人，我爹其實(shí)就是年紀(jì)大了，實(shí)在沒精力去管，開了科舉選出進(jìn)士直接就授官多輕松。

    過去他得挨個看誰有才能。

    如今選出那些進(jìn)士放到地方去做縣丞，再由吏部考核升遷就行?！?br/>
    小公主說道。

    這個倒是很正常。

    畢竟任何君主都是要走上這條路的。

    不過這個嚴(yán)子敏倒是很符合沈萬三的標(biāo)準(zhǔn)，甚至也是烏程人……

    這時候根本沒有沈萬三。

    烏程的確過去有個富商沈萬三，但別說朱元璋了，連張士誠都沒見著過，他就是個元朝富商，他兒子倒是后來為張士誠運(yùn)糧大都。

    “這個人不行，得給你侄子安排些年輕人才行?！?br/>
    楊豐說道。

    這時候張纓走進(jìn)來。

    “公主殿下，趕緊整理一下您的易容，咱們到太倉了。”

    她看著公主的雞窩頭說道。

    太倉。

    鼓樂聲中換上了公主朝服的含山公主很雍容地走出船艙，然后在她的侍從女官攙扶下登上碼頭，迎候碼頭的一群大師們趕緊行禮……

    今天是楊豐那個大師團(tuán)啟程訪印度的日子。

    不過這個使團(tuán)規(guī)模不小。

    一則大師們都對此滿懷熱情，畢竟朱元璋對他們限制太多，他們也想靠著這次出使擴(kuò)大在民間影響，所以經(jīng)過大師們內(nèi)部串聯(lián)，總共有近百名大師前往。這么多很大程度上也是因?yàn)榇蠹叶贾?，這種長途航行是有不低的死亡率，多去幾個還能活下來的多些。

    二則還有大明官方使節(jié)，行人司的兩個行人作為正副使節(jié)。

    所以整個船隊(duì)乘坐十二艘船。

    都是這兩年不斷改良出來的最新式帆船。

    當(dāng)然也都帶速射炮。

    畢竟他們此行中途遭遇海盜是必然的。

    “大使，此行若成，大使功德無量！”

    “阿彌陀佛！”

    ……

    迎接完公主的大師們，迅速把獻(xiàn)媚的目標(biāo)轉(zhuǎn)向楊豐。

    公主是配角，大使才是主角。

    “諸位大師，楊某雖非信徒，但諸位大師為弘揚(yáng)佛法，甘愿遠(yuǎn)涉重洋之精神，依然令楊某敬佩，此行路途萬里，楊某在此祝諸位大師一路順風(fēng)！”

    楊豐在大師包圍中說道。

    一邊說話他一邊往外擠，不過緊接著卻傻眼了。

    大師們后面一個熟悉的身影，正在似笑非笑地看著他，然后人家妖嬈地走向了公主……

    （已陽，全家終于整整齊齊，躺了兩天，目前已不發(fā)燒，就是渾身疼，咳嗽，仿佛胃里有毛不停掃過一樣。）

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