但是龍類除外，因為龍類自己有龍語，也可以和天地溝通，但是龍是沒有沒也不擅長使用符箓的。

    可我也不知道什么原因，我們人族有些上古法訣便是用龍語寫成，包括八荒屠龍訣。

    由符箓組成的法陣，只要設計的精妙，一旦啟動后便不需要人來操控，更是利器。

    但是制作法陣的過程同樣要消耗大量的神魂和精氣，以及費心勞神。

    但是到了第三個境界：隨心境，則是利用自身的神魂同時和與天地精氣、萬物溝通。

    免去了精氣作為施法媒介和天地萬物溝通轉換的時間，神魂得到指令再去施法的時間，而且施法效果也是隨心而動。

    故而叫做隨心境。

    于此同時，隨心境既然可以與天地萬物直接溝通，我們身體自然也包含在內。

    故而，到了隨心境的修道者，不論之前外門武術如何不濟，遇到人世間武者的絕頂高手，也大多能自保。

    因為完全用心念便可以躲避對方的招式，找到其破綻后隨心念出擊，打倒對方。

    而且修道者到了此階段，對自己的身體境界，構造便一清二楚，對境界比你低的敵人也一清二楚。

    但是這階段我們的身體和精氣，神魂還都受到先天的限制，畢竟我們沒有辦法去改造。

    第四個境界，便是逾矩境，這階段既然高于隨心之境，那便是不僅可以直接與天地萬物溝通，也可以改造自身。

    已經逾越了所有的先天限制。故而稱作為逾矩境。

    到了這個階段，修道者既然已經逾越了這個世界最初對其身體的限制，便可以脫胎換骨，鍛造淬煉自己的身體、神魂。

    淬煉好后，一般兵器寶劍已經難以傷身。

    而龍類妖獸類到了這個階段便可以化形，說人語。

    所有的物種這時都可以打破這個世界對自身的先天限制，逾越了各類先天的阻礙。

    這時你施法運用精氣便不止可以調用自身體內的精氣，而是可以直接調用四周百丈內的先天精氣。

    可以說精氣便是源源不絕，人類修士此時便已經可以達到五百年的壽命上限。

    第五個境界便是自在境，也可俗稱化神境。

    這時已經可以化出分神，以神魂和精氣施展控術便可達到搬山填海之能力。

    鍛淬的肉身也已經大成，不僅兵器無法傷及，就連那些龍鳳妖獸的利爪和先天術也無法傷害，遑論一般的法術了。

    鮫人族描述的人族真仙道祖當年便至少展現了自在境巔峰的實力，故而才能屠龍滅鳳，搬山分海。

    一氣化三清，三個分神均有本尊大半的實力。

    壽命應該已經可以達堪比龍類的五千年。

    再往上就都是傳說的境界了。自在之上應該是長生，長生便是肉身可滅，神魂不滅，由神魂再奪煉肉身。

    長生之后便是肉圣，那時肉身神魂均不滅，即便實力在其之上的金仙，也很難將其徹底殺滅。

    最多能拘拿住其神魂，封住其肉身。

    肉圣再之上便是金仙，這已經是修道者中的巔峰實力。

    無論神魂還是肉身，都沒有人可以完全鎮(zhèn)壓和滅殺，金仙已經是傳說中的頂級存在了。

    最后便是道祖，或許已經不存在這樣的修道者。

    這樣的修道者已經接近或者就是道本身。

    已經沒有感情，沒有欲求。夫唯不爭，則天地萬物莫與之爭。

    這四個境界在所有古書籍中均沒有人達成，便沒有詳細記載。

    我也是參照了很多古書并請教師兄才得出來這樣一知半解的結論。

    你的先天條件很好，天賦很足，上山不久，無論元氣還是神魂，由于你時刻修煉，增強的都很快。

    尤其是你的血脈，再次中毒后因禍得福，脈生陰陽，循環(huán)往復。

    那就決定了你一手的血脈流轉到達到極致的時候，若是單手施法，則可爆發(fā)出強大無匹的法術。

    雙手施法時，又可互生陰陽，在施法過程中一手吸收另外一手的元氣，減少體內元氣消耗。

    并且你雙手施法，脈成陰陽，更貼近于道，施法的精準程度大大增強。

    雖然你這個血脈有一個缺點，在你在御獸的時候，由于你的血脈波動，在峰值之時，會讓哪些強大的猛獸感到強大血脈威壓，帶來恐懼。因為只有龍族才有怎么強大的血脈波動，故而任何猛獸和你建立心靈連接的時候，猛獸便會感到無比的恐懼。但是弱小的動物反而不會，因為他們感知不到。

    好比對兔子來說，人和狐貍和猛虎對于他們來說都是強大無比，遑論更強大的妖獸了。

    故而你御獸總也不成，猛獸也總會四散奔逃。造化如此，不必勉強。

    傳說中龍至毒，血也是劇毒之物。而你恰好血在胎兒是便被下毒，故而產生此脈象也不足為奇。

    并且你有兩份胎血，先天血脈便強大許多，這樣看來，你至少算是一個小異獸了。

    或許你想要御獸還有一個途徑，我只是說或許：這黑龍完全被煉化了之后，它的驪珠應該可以幫你。

    這驪龍便是靠它來協調自己體內的陰陽平衡，而且你血脈波動即便再類似妖獸，也無法達到龍族的程度，既然驪龍可以用，你自然也可以。

    這驪龍之珠也可以說是活物，內面包含了被龍族煉化的天地精氣中的至陽的部分。

    只要能學會龍語，也許會有掌控的可能。師兄當年便學會了龍語，隨后便教了我和你大師兄，而今你也該學。

    并且你的血脈波動和這些龍族類似，或許真可以把驪珠化為己用。

    你回去找你師兄去拿那本最古老的御獸附注的手抄本，開始和師叔系統學習龍語與八荒屠龍絕吧！

    接下來丁知魚御獸便只開始與那些溫順動物練習，而一有時間便會來后山學習龍語。

    再過五年便是清虛五派二十年一度的大比，五派都會選拔二十歲以下的優(yōu)秀弟子在出云城進行比試。出云城大比的前二十名弟子，會留在出云城清虛派中派，進清虛入圣地修行一年。

    而隨后的一年后便是整個青云大陸各派的云朝大比，優(yōu)勝者前五可獲準入道祖殿感悟天道。

    天道是很難捉摸的東西，進入道祖殿感悟的好，也許神魂和道法都可以得到極大提升。

    韓鹿行也覺得天道很難捉摸，有時候等了幾十年都等不來一個天賦好的弟子，只能退而求其次。有時候幾年內卻會冒出好多個有天賦有想法的弟子，這難道真的是天興清虛嗎？韓鹿行也在問自己。

    緊鑼密鼓的五派大比選拔開始了，而此次選拔主要看先天資質。

    符法比的不是撰寫符箓的速度和符箓威力的強弱，而是看符箓上的靈感與氣勢。

    控術比的也不是比操控的能力，而是操控的精度與感覺。

    畢竟精氣可以后天修成，控術的操作的精度和感覺只能靠天賦。

    御獸也不是比較御獸的數量和兇猛程度，而是比溝通深度以及和自身配合。

    御劍也不是比威力與破壞力，而是御劍的招式靈動與應變能力。

    韓鹿行、趙麟行、齊鳳行、乃至丁知魚都作為裁判旁觀所有比賽。當然，對于丁知魚來說，這也是難得的學習機會。故而每組弟子的法術演練完畢后，丁知魚總會問師兄師姐此弟子施法的優(yōu)劣，將師兄師姐的點評牢記于心。

    觀看了十余天的選拔，丁知魚感覺獲益良多。當然還有九名幸運的弟子脫穎而出，這些弟子大多不滿十五歲，上山時間大多不超過三年。

    九名弟子分別是：四位止字輩年輕弟子呂虹止，辛月止，劉溪止，秦川止。

    五位無字輩弟子，朱塵無，馮過無，許思無，何心無，陳傷無。

    加上丁知魚這位行字輩的，一共十名弟子。而跟隨丁知魚的親隨弟子施念無則遺憾地落選。

    三月初，對于地處南端靠海的清虛派來說，已是春暖花開。

    對于掌門韓鹿行來說，清虛派的春天也已然開始。

    在選拔結束前，韓鹿行早已安排弟子收拾好前山一棟空余的二層小樓的院落，更名為秀青閣。

    作為這十位年輕弟子聽課、交流、讀書之地。

    秀青閣的名字自是寄予了這十位弟子將來能夠秀冠清虛大比的期望。

    選拔結束后的第一天早上，葉知魚和九位止無輩的弟子早早的來到了秀青閣一樓大廳內。

    大家不過都是十來歲的少年，都充滿了興奮緊張與期待之情。

    眼見掌門還沒來，各位少年有些已經是認識，有些不認識的也在互相介紹。

    一番介紹下來，丁知魚知道除了一位叫陳傷無的十歲外，其余弟子最大的秦川止剛滿十五歲。

    春節(jié)一過，葉知魚也有十一歲了，齊鳳行的女弟子辛月止與他同歲，但是進山比其早了兩年。

    剩余弟子都在十二歲到十四歲之間。不過多時，喧囂的弟子們在秀青閣中安靜了下來。

    原來韓鹿行帶著趙麟行、齊鳳行以及周云止走了進來。

    韓鹿行走到秀青閣大廳的簡易松木桌臺前，對眾弟子發(fā)話道：“諸位弟子，十余天的各項選拔，諸位是資質上的優(yōu)勝者，先恭喜諸位入選秀青閣學藝。但是，這只是一個簡單的開始，我想先問諸位一個問題，諸位可知道如何鑄劍？”