?馬超暗笑，蔡老頭你太少見多怪了，要是會證明勾股定理就算大才了，那二十一世紀(jì)的中學(xué)生都是大才了，有好幾億的大才呢。

    蔡老頭本來想難住馬超，然后順便數(shù)落他一通“禮、樂、射、御、書、數(shù)，乃君子六藝，你連數(shù)理都不通，”好讓馬超自慚形穢，不去糾纏蔡琰，誰知道如意算盤落空了，馬超這小子的數(shù)理知識居然如此厲害。

    蔡老頭坐在馬車上，看馬超又準(zhǔn)備撥轉(zhuǎn)馬頭去找蔡琰搭話，連忙又想起一個問題，牽制住馬超：“小馬將軍，你可懂天象？”

    數(shù)學(xué)難不倒我了，就拿天文知識來難為我，馬超淡淡一笑：“略懂。”

    蔡邕從剛才那個勾股定理證明上就明白，馬超這小子何止是略懂啊，簡直是精通啊，比我老人家還厲害，這小子不錯，挺謙虛的，他暗暗點(diǎn)了點(diǎn)頭，問道：“現(xiàn)如今，對天象有三種說法，其一為蓋天說，天如蓋，蓋心是北極，天蓋左旋，日月星辰右轉(zhuǎn)。其二為宣夜說，認(rèn)為天無定形，日月星辰自然浮生虛空之中，并不附著于天體之上。其三為渾天說，認(rèn)為天如蛋殼，地如蛋黃，天地乘氣而立，載水而行。小馬將軍，你贊同那種學(xué)說？”

    馬超劍眉微蹙，渾天儀都發(fā)明出來了，也得到驗(yàn)證了，自己若是說更符合實(shí)際的宣夜說，會不會被蔡邕噴，到時自己該如何應(yīng)對？

    東漢時期，張衡在元初四年，造出一件成就空前的銅鑄渾天儀。渾天儀主體是幾層均可運(yùn)轉(zhuǎn)的圓圈，最外層周長一丈四尺六寸，各層分別刻著內(nèi)、外規(guī)，南、北極、黃、赤道，二十四節(jié)氣，二十八列宿，還有“中”、“外”星辰和日、月、五緯等等天象，儀上附著兩個漏壺，壺底有孔，滴水推動圓圈，圓圈按著刻度慢慢轉(zhuǎn)動，于是乎各種天文現(xiàn)象便赫然展現(xiàn)在人們眼前。這件儀器被安放在靈臺大殿的密室之中，夜里室內(nèi)人員把某時某刻出現(xiàn)的天象及時報告給靈臺上的觀天人員，結(jié)果是儀上、天上所現(xiàn)完全相符。

    馬超低頭思索，蔡邕暗笑，馬家小兒，你才只有十五歲，怎么可能既有高超武藝，又懂詩詞，通樂理，知數(shù)理，還懂得天象，那樣就太妖孽了，便是前無古人后無來者的巔峰文仙（似比文神好聽）孔丘也沒有這等能耐啊。

    蔡邕以為馬超答不出來，或者會盲從渾天說的說法，卻沒想到，馬超抬起頭，果決地說道：“我贊同宣夜說，天無定形，日月星辰自然浮生虛空之中，并不附著于天體之上，也部分贊同渾天說，我們所在的地如圓球，乘氣而立?！?br/>
    “地如圓球？恩，天如蛋殼，地如蛋黃，蛋黃自然也是圓的。”蔡邕說：“只是你為何贊同宣夜說？”

    不論是華夏古代的蓋天說、渾天說，還是西方古代的地心說，乃至哥白尼的日心說，無不把天看作一個堅(jiān)硬的球殼，星星都固定在這個球殼上。宣夜說否定這種看法，認(rèn)為宇宙是無限的，宇宙中充滿著氣體，所有天體都在氣體中漂浮運(yùn)動。星辰日月的運(yùn)動規(guī)律是由它們各自的特性所決定的，決沒有堅(jiān)硬的天球或是什么本輪、均輪來束縛它們。宣夜說打破了固體天球的觀念，這在古代眾多的宇宙學(xué)說中是非常難得的。這種宇宙無限的思想出現(xiàn)于兩千多年前，是非常可貴的。

    馬超便把他學(xué)過的天文學(xué)常識講給蔡邕，這些知識對馬超來說是常識，對這個時代的人們而言，太過顛覆，蔡邕有許多疑問，他們就這個問題講了一路。

    馬超講解天文常識的時候，車馬正行駛在官道上，有許多路人都是往京師的方向，不少來自世家或寒門的士人夾雜其中，很多人認(rèn)出名滿天下的文圣蔡邕，紛紛上前問好，蔡邕便向他們介紹馬超，讓他們一起聆聽馬超說天象。

    君權(quán)天授的封建王朝時代，體制內(nèi)的人們都很在乎天象，重大異常天象后，皇帝有時要下詔罪己，求直言并施一些恩惠于下民，大臣應(yīng)詔奏對，提一些修德修政天變的具體意見。

    況且東漢時期玄學(xué)盛行，人們都對讖語星象之類神神秘秘有關(guān)皇權(quán)的東西很感興趣，聽馬超在文圣蔡邕面前高談闊論而文圣聚精會神地聽，路上被蔡邕大名吸引的士人都紛紛聚攏過來，騎馬或團(tuán)坐在馬車?yán)?，跟在蔡邕馬車后面，精心聽馬超講天象。

    馬超用東漢時期的語言，把這個時代人們關(guān)心的異常天象太陽出沒、行星運(yùn)動、日月變化、彗星、流星、流星雨、隕星、日食、月食、極光、新星、超新星、月掩星、太陽黑子等都做了深入淺出的解釋。

    這個時代的人們本來就有一些基本的天文知識，像張衡在《靈憲》中就專門論述了月食的原因：“月，光生于日之所照；魄生于日之所蔽。當(dāng)日則光盈，就日則光盡也。眾星被耀，因水轉(zhuǎn)光。當(dāng)日之沖，光常不合者，蔽于地也，是謂虛。在星星微，月過則食?！痹铝帘旧硎遣话l(fā)光的，太陽光照到月亮上才產(chǎn)生光月。月亮之所以出現(xiàn)有虧缺的部分，就是因?yàn)檫@一部分照不到日光。所以，當(dāng)月和日正相對時，就出現(xiàn)滿月。當(dāng)月向日靠近時，月亮虧缺就越來越大，終至完全不見。

    有了這些基礎(chǔ)，東漢末年這些士子們理解起馬超的話倒也沒有特別費(fèi)勁，只是馬超所說的太顛覆他們的認(rèn)知了。

    馬超所描繪的太陽系、銀河系、宇宙太過浩瀚，超出他們的理解范圍，但他們不得不承認(rèn)，馬超說得很有道理，日月星辰絕不會像他們看到的那么小，不然不可能普天之下都能看到。

    此去徐榮駐守的滎陽郡城，有一百余里，數(shù)百個士子沿路跟隨，如癡如醉地聽著馬超說著天象，這些士子都是豫州、徐州、青州、揚(yáng)州、冀州這些州郡的世家、寒門的士子，分別來自上百個不同的家族，他們之前只是耳聞馬超的《七步詩》，覺得馬超文采斐然，現(xiàn)在親耳聽到馬超說星象，對馬超的印象更加深許多，等他們各自返回家鄉(xiāng)，馬超的名聲也會傳播四方，聲望就是這么來的。

    蔡邕隨后又在其他領(lǐng)域的知識上向馬超發(fā)難，馬超每次都能完美地解答出來，并且?guī)Ыo東漢末年這些士子們新的知識，這些求知若渴的士子們?nèi)季o緊地追隨著馬超，不肯遠(yuǎn)離。

    蔡邕漸漸發(fā)覺，他對馬超的每次問難，都讓馬超表現(xiàn)得更好，他女兒蔡琰望著馬超的眼神日漸熱切，甚至包括他的小女兒對馬超都極為敬愛，連同那些士子，都把馬超當(dāng)成全知全能的人物看待，對他的膜拜甚至不在自己之下。

    等到了滎陽城，見到了太守徐榮，蔡邕果斷跟馬超拜別。

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    (天津)