對(duì)清軍戰(zhàn)俘的肆意虐殺，在日軍中漸漸蔓延開了。

    開始只是零星的“個(gè)人行為”，日軍官兵的借口也都是自己“受到了冒犯，不得已手刃之”。但是由于沒有收到任何處分，軍官和憲兵也沒有制止這種行為，很快，這種零星行為就演變成了大面積行為。

    由于看不慣清軍俘虜那一副無(wú)所謂的樣子，尤其是他們身為俘虜還那么高興，那些驕傲的日本兵都覺得自己的道德底線受到了挑戰(zhàn)，每個(gè)人肚子里都憋了怒火。再加上之前“清軍魚雷艇對(duì)日本船只的攻擊”事件，那種蔓延全國(guó)的仇恨，此刻更是火上澆油。

    很多日本老兵、或者是下級(jí)軍官，僅僅是為了向新兵炫耀自己的“膽量”，展示自己的“武士氣概”，就從清軍俘虜里挑出一兩個(gè)人來(lái)斬殺。挑人的方式，有的是找茬，沖著某個(gè)清兵俘虜大喝一聲，叫他過(guò)來(lái)，命令他向自己鞠躬。清軍俘虜當(dāng)然聽不懂，就算過(guò)來(lái)了，也是站在那里不知所措，瑟瑟抖。這樣，這個(gè)日本兵就可以聲稱自己“受到了侮辱”，直接拔刀斬之。更有甚者，甚至連這種把戲也省了，直接隨便拉出一個(gè)人來(lái)砍。

    現(xiàn)在的日本軍隊(duì)，已經(jīng)不是日俄戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、一戰(zhàn)時(shí)期那種因?yàn)橐懊搧喨霘W”而竭力顯示自己如何“文明”的軍隊(duì)了。進(jìn)入三十年代后，日本的大和民族主義回潮，無(wú)論軍民，全社會(huì)都在提倡“大和魂”，推崇傳統(tǒng)的日本精神?！拔涫康馈边@種東西在日軍中本來(lái)就根深蒂固，現(xiàn)在更是變本加厲、開花結(jié)果?，F(xiàn)在日本軍隊(duì)已經(jīng)從一二十年代那種“崇洋媚外”的軍隊(duì)，蛻變回了“由武士道精神武裝頭腦”的軍隊(duì)。用后世的術(shù)語(yǔ)說(shuō)，就是“法西斯化”了。

    在日本，軍人或者說(shuō)武士的地位是相當(dāng)高的。傳統(tǒng)的日本社會(huì)里，武士斬殺“賤民”不需要負(fù)任何責(zé)任，屬于特權(quán)階層。即便是在明治維新后的新日本社會(huì)里，普通市民走在大街上，見到穿制服的軍人，都要向他鞠躬。軍人和平民在街上一起行走，即使兩人是朋友或兄弟，那個(gè)平民也不能和軍人并排而行，而是要落后半步。

    所以在日本，軍人階層的驕傲和優(yōu)越感，已經(jīng)深深印到骨子里去了。現(xiàn)在面對(duì)敵人俘虜，這種“天下最賤的賤民”，居然不向自己鞠躬，日本兵完全就可以說(shuō)自己被冒犯了。那么按照日本文化中的處理方式，只能是“拔刀斬之”。

    日本社會(huì)“士農(nóng)工商”中，最高等的“士”是武士，是職業(yè)軍人。而中國(guó)的“士農(nóng)工商”中，最高等的“士”是文士，是文人士大夫。職業(yè)軍人在中國(guó)社會(huì)反而是最末流的，都是那些犯了罪的社會(huì)渣滓才會(huì)被“充軍”，被稱為“賊配軍”。日本人當(dāng)軍人最榮耀不過(guò)的事，而中國(guó)人講究“好鐵不打釘，好男不當(dāng)兵”。

    中國(guó)人傳統(tǒng)文化講究“分是非”，講究“天下事大不過(guò)個(gè)理字”。什么事都想辨明是非，動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)“你還講不講理了”。而日本人傳統(tǒng)文化中不論是非，不論理，只論強(qiáng)弱尊卑。

    現(xiàn)在清軍俘虜們可能覺得：你又不是我什么人，我憑什么給你鞠躬？哪條王法上寫著了？而日本兵認(rèn)為，現(xiàn)在我是強(qiáng)者，你是弱者，你給我鞠躬是該的，不然我就可以隨便殺你。

    清軍俘虜覺得：我投降怎么了？當(dāng)戰(zhàn)俘怎么了？自古不殺降卒，大丈夫能屈能伸，勝敗乃兵家常事……日本兵就會(huì)認(rèn)為，既然你沒戰(zhàn)死在戰(zhàn)場(chǎng)上，那現(xiàn)在就是用全部尊嚴(yán)換來(lái)了茍活，你現(xiàn)在已經(jīng)是連條狗都不如了。我高興怎么虐待你就怎么虐待你。我對(duì)你再殘忍，我在道德上都沒有一點(diǎn)負(fù)擔(dān)。

    ……

    清軍如此快、如此大規(guī)模的投降，是日軍上下都始料未及的。日本軍令部制定計(jì)劃的時(shí)候，根本沒考慮到會(huì)在短時(shí)間內(nèi)，突然有那么多的戰(zhàn)俘要處理。僅僅一個(gè)上午，手里的清軍俘虜就過(guò)了十萬(wàn)。日軍的進(jìn)攻計(jì)劃、后勤保障、甚至行軍交通，都完全被這十萬(wàn)俘虜給打亂了。

    日本兵們都很不理解，自己有什么義務(wù)照顧這些俘虜。為什么要把寶貴的糧食從勇士口中省出來(lái)，給這些懦夫吃。日軍士兵中，普遍都產(chǎn)生了“干嘛不把他們都干掉”的想法。不少支部隊(duì)的指揮官，也都有了“干脆把他們都干掉”的念頭。反正他們是敵人，干掉敵人有什么錯(cuò)。

    日本軍人的傳統(tǒng)思想中，沒有“戰(zhàn)俘”這個(gè)概念。他們的戰(zhàn)爭(zhēng)角色里，也要么是自己人，要么是敵人，沒有給“戰(zhàn)俘”這種事物留下空間。日本人不認(rèn)為敵人放下武器就不是敵人了。噢，剛才還端著槍向我射擊，現(xiàn)在我剛沖到跟前，你就把槍一扔，舉手投降，我還不能殺你。哪有那么便宜的事？都這樣的話仗還怎么打？

    現(xiàn)實(shí)上的需要、和傳統(tǒng)觀念的作用加在一起，虐殺俘虜?shù)那闆r更普遍了。單單一個(gè)上午，這樣被零星殺掉的清軍俘虜，就達(dá)到上千人。

    面對(duì)性命隨時(shí)不保的狀況，清軍俘虜?shù)拿撎邮录穷l頻生。到了下午，更是經(jīng)常生大規(guī)模哄逃事件。而一旦生哄逃，日軍殺人就有了最好的理由。一群戰(zhàn)俘一旦有幾個(gè)逃跑的，日本兵就會(huì)不分青紅皂白的往人堆里開槍，這樣整群戰(zhàn)俘都會(huì)沒命奔逃，作鳥獸散。而這時(shí)候，旁邊的日軍機(jī)槍、小迫擊炮就索性齊上，幾下子就基本把整群俘虜全滅掉了。

    ……

    到了傍晚，日軍前鋒向西已經(jīng)進(jìn)攻到了鳳城，然后向東北沿著鴨綠江防線背后進(jìn)攻，已經(jīng)攻下了寬甸，一路清軍望風(fēng)而逃，日軍如入無(wú)人之境。到了晚上，從安東到寬甸的5o公里防線上，已經(jīng)全線崩潰。清軍投降的已經(jīng)達(dá)到了18萬(wàn)。

    在這一整天中，被日軍俘虜?shù)那灞俗约荷砩系母杉Z外，沒有得到任何食物充饑。連水也沒的喝，渴急了只有吃地上已經(jīng)被踩踏的黑乎乎的臟雪。零下三十多度的酷寒中，十幾萬(wàn)俘虜縮在一起，空著肚子瑟瑟抖，在寒風(fēng)中干挺。到了入夜的時(shí)候，氣溫又是大幅下降，已經(jīng)接近零下四十度。清軍戰(zhàn)俘幾千幾千的倒下，一旦倒下就再也爬不起來(lái)了，成了一具具硬邦邦的尸體。

    而周圍的日軍，架起機(jī)槍和探照燈，用鐵絲網(wǎng)把他們圍在中間，只是監(jiān)視著他們，并不覺得有自己義務(wù)養(yǎng)活他們。俘虜一旦試圖逃跑，就會(huì)遭到機(jī)槍屠殺。

    這一夜中，連凍死的、和被集體掃射死的，不下于一萬(wàn)人。

    ……

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