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文樓雖說(shuō)只建立了短短一段時(shí)間,但名聲卻在整個(gè)大楚王朝中傳開(kāi)了,所有人都知道,能登上文樓第四層有著什么樣的要求。
對(duì)于莊存業(yè)提出這個(gè)條件,這些孩子都沒(méi)有說(shuō)什么,在他們看來(lái)莊存業(yè)本身應(yīng)該也有實(shí)力登上四層,所以他才會(huì)要求自己的弟子也要登上四層。
雖說(shuō)不知道當(dāng)他們成長(zhǎng)起來(lái)之后,這上第四層的要求會(huì)有什么樣的變化,但是這些小孩全部都有著開(kāi)國(guó)國(guó)運(yùn)的支持,一個(gè)個(gè)變得相當(dāng)有靈性,也相當(dāng)?shù)挠凶孕?,就算是莊存業(yè)提出再過(guò)份的條件,他們也會(huì)答應(yīng)下來(lái)。
更不用說(shuō)莊存業(yè)提出的這個(gè)條件,是原本大楚王朝文士的夢(mèng)想,他們不走上這條路還好,只要踏上了這條路,就會(huì)想要到文樓四樓去的。
提出了自己的要求之后,莊存業(yè)就開(kāi)始認(rèn)真地教著這些孩子一些基礎(chǔ)的東西。
當(dāng)然所有的東西全部都要從識(shí)字開(kāi)始,對(duì)于少年的啟蒙教育,莊存業(yè)一直認(rèn)為君子六藝是最合理的,禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。
在莊存業(yè)的教育之下,那幾個(gè)小孩學(xué)習(xí)也相當(dāng)?shù)恼J(rèn)真,他們竟然從這六藝之中,產(chǎn)生了一些自己的想法。并且有了各自的目標(biāo)。
對(duì)于一個(gè)新王朝的開(kāi)國(guó)文臣與武將來(lái)說(shuō),射術(shù)他們是肯定要會(huì)的,不管他們以后想要走文臣還是武將的路線,他們都必須會(huì)這個(gè)。
之后書(shū)他們也要全部都會(huì),這樣武將才可以看得明白命令,知道這戰(zhàn)要怎么打。
余下的幾種,則是他們自己的興趣了。樂(lè)這一門(mén),幾個(gè)孩子里面有一位想要成為詩(shī)人的小孩專門(mén)學(xué)習(xí)了這個(gè)。
這個(gè)孩子也是第一個(gè)接觸莊存業(yè)的孩子,莊存業(yè)還記得。他一開(kāi)始并不是這個(gè)夢(mèng)想的。
不過(guò)想一想,莊存業(yè)也就明白過(guò)來(lái),這個(gè)孩子是最早也莊存業(yè)接觸的。命運(yùn)也當(dāng)心他是莊存業(yè)打下的釘子,所以主動(dòng)影響了這個(gè)孩子的想法,讓他無(wú)法在還未成立的新朝之中占到有利的位置。
除去這個(gè)孩子以外,余下的四位孩子則有著不一樣的思路,其中兩個(gè)學(xué)禮,不過(guò)一個(gè)注重禮儀方面的事情,以后應(yīng)該是成為禮官,另一個(gè)則注重口才方面的學(xué)習(xí),以后應(yīng)該是成為外交官的。
另外還有兩個(gè)孩子,一個(gè)學(xué)御。一個(gè)學(xué)數(shù),學(xué)御的那個(gè)已經(jīng)有了自己的思路,他將御馬之術(shù)變成了御人之術(shù),以后應(yīng)該是作為吏部官員的。
而學(xué)數(shù)的這位,算是這些人里面天分最好的一個(gè)。莊存業(yè)估計(jì)過(guò)去,在劉娃開(kāi)始起兵之時(shí),他將是一位商人。
在劉娃開(kāi)國(guó)之后,也許他會(huì)當(dāng)上戶部的官員,也許他將會(huì)是一名皇商。
不過(guò)不管怎么樣,這五個(gè)孩子已經(jīng)有了自己選擇的路線。莊存業(yè)教育他們的時(shí)間,所教的東西也開(kāi)始慢慢地發(fā)生了變化。
除去原本大家都要學(xué)習(xí)的東西以外,其他的時(shí)候,莊存業(yè)都是專人教育,對(duì)每個(gè)孩子都進(jìn)行一個(gè)小時(shí)的專門(mén)教學(xué)。
之后莊存業(yè)就讓這些孩子自己去學(xué)習(xí),對(duì)于莊存業(yè)的教育方式,這些孩子都沒(méi)有任何的意見(jiàn)。
不過(guò)莊存業(yè)有時(shí)也可以感覺(jué)得出來(lái),這些孩子在離開(kāi)他的小院之后,在他們家中還會(huì)受到另外的一些教育。
莊存業(yè)想要去偷聽(tīng),但也不知道為什么,當(dāng)莊存業(yè)神念傳過(guò)去的時(shí)候,卻無(wú)法聽(tīng)到那些凡人的對(duì)話。
這樣試了幾次之后,莊存業(yè)也就明白過(guò)來(lái),這是氣運(yùn)對(duì)莊存業(yè)的影響,如果莊存業(yè)不是六品湖神的話,說(shuō)不定只是這么偷聽(tīng),就可以讓他受到氣運(yùn)的反噬影響。
所以莊存業(yè)后面也不去偷聽(tīng)這事了,只是在講課的時(shí)候,夾帶一些私貨,影響著這些少年的成長(zhǎng)。
這樣的日子對(duì)于莊存業(yè)來(lái)說(shuō)倒也相當(dāng)?shù)妮p松,時(shí)間一閃就過(guò)了三年左右。
在這三年里,莊存業(yè)的主要精力都放在這個(gè)小山村里,至于文昌湖那邊,則交由他的本神尸與巧言處理。
直到有一天,這小村中來(lái)了一位男子,他的出現(xiàn)引來(lái)了國(guó)運(yùn)的變化。
這位男子進(jìn)村的時(shí)候,莊存業(yè)也有見(jiàn)過(guò),一開(kāi)始莊存業(yè)只把這位男子當(dāng)成一個(gè)獵人。
但是當(dāng)這位男子住下之后,莊存業(yè)才發(fā)現(xiàn)情況好像并不是這樣的,這位男子身上帶著的殺氣并不是殺野獸而產(chǎn)生的,在他身上的殺氣之中,好像還帶著一絲妖氣與神力。
這種古怪的氣息,讓莊存業(yè)想到了一個(gè)存在,那是一種傳說(shuō),在上古的時(shí)候,神祗還不是這個(gè)世界的主人。
反而妖族才掌握著這個(gè)世界,那個(gè)時(shí)候神祗相當(dāng)?shù)娜跣?,因?yàn)檠逯幌嘈湃^,不相信信仰的。
而那時(shí)的神祗也還沒(méi)有自己的道兵,沒(méi)有保護(hù)自己信徒的辦法,他們?yōu)榱藢?duì)付妖族,最后想了一個(gè)方式,那就是獵妖人。
這種獵妖人是從人類的小孩中挑選出來(lái),從小就進(jìn)行專門(mén)的獵妖訓(xùn)練,每擊殺一只妖族,就可以在相應(yīng)的神祗那里換取神力洗禮一次,以此來(lái)提升他們的實(shí)力。
不過(guò)隨著修行者的出現(xiàn),隨著神祗有了道兵,隨著妖族的減少,人類成為了世界的主人,這種獵妖人已經(jīng)越來(lái)越少了。
如果不是這位獵人的出現(xiàn),莊存業(yè)幾乎都認(rèn)為,這種職業(yè)已經(jīng)沒(méi)有了。
但是這個(gè)男子的出現(xiàn),卻讓莊存業(yè)感覺(jué)到了意外與不安,因?yàn)楂C妖人靠的是獵殺經(jīng)驗(yàn)與神力洗禮生存的,他不在乎什么氣運(yùn)不氣運(yùn)的東西,也不會(huì)受到這東西的反噬。
也正是因?yàn)檫@個(gè)原因,再加上他出現(xiàn)的時(shí)機(jī),讓莊存業(yè)不得不考慮,他出現(xiàn)在這里,是不是為了來(lái)與自己搶弟子的。
正在莊存業(yè)考慮著這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候,這位叫作燕方的獵妖人也已經(jīng)走訪了村中所有的居民,聽(tīng)他的意思,他是來(lái)這里擊殺一只成年妖獸的。
不過(guò)莊存業(yè)卻注意到,在燕方說(shuō)這只成年妖獸的時(shí)候,自己的五位學(xué)生好像很有興趣一樣。。。)
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