謝寶樹也坐下來，開始曬太陽。

    他猶豫了一會，說道：“老前輩，跟你商量個(gè)事，行嗎？”

    慕容英才看著他的臉龐，就知道他心里在想什么，說道：“你要送，就送吧，只要它自己愿意。”

    謝寶樹點(diǎn)了點(diǎn)頭，取下自己腰間的養(yǎng)劍葫，喊過一旁正在洗衣服的蘇茶，遞給她，問道：“喜歡嗎？”

    這葫蘆乃是翡翠色，晶瑩剔透，蘇茶當(dāng)然喜歡。她還不知道，這東西是養(yǎng)劍葫，以為只是一只普通的葫蘆。她輕輕的打開塞子，一道金光飛出，盤旋在謝寶樹身邊，把蘇茶嚇一跳。她問道：“這是什么葫蘆？”

    謝寶樹說道：“養(yǎng)劍葫，你要是喜歡，就送給你了?！?br/>
    蘇茶沉默了一會，問道：“為什么對我這么好？”

    謝寶樹說道：“送你這葫蘆，是因?yàn)?，它跟著我這個(gè)刀客，才是真正的浪費(fèi)。這東西放在你身上，比放在我身上有用?！?br/>
    其實(shí)，還有一些原因他沒有說出來。當(dāng)年青云劍仙，在桃源仙境的時(shí)候，對他才是真正的好?，F(xiàn)在，他將這些好，回報(bào)在蘇茶身上。也算是了卻了自己一個(gè)心愿，減少了自己內(nèi)心的一點(diǎn)負(fù)擔(dān)。

    青云朝天劍，早就熟悉蘇茶的氣息，所以沒有什么太大的波動(dòng)。長生飛劍，得知謝寶樹想把自己送人以后，有些不愿意。在空中不斷發(fā)出嗡鳴，似乎是在抗議。謝寶樹伸出手，握住劍柄，安撫了它一下。

    它才乖乖的，回到養(yǎng)劍葫中。

    蘇茶拿著養(yǎng)劍葫，背著青云朝天劍，有了一絲劍仙的模樣。

    謝寶樹笑道：“我不是劍仙，沒辦法教導(dǎo)你，你先自己看看他給你留下的那本蓮花劍訣。有什么不懂的，我再帶你去問別人?！?br/>
    蘇茶點(diǎn)點(diǎn)頭，把衣服洗完以后，真的乖乖回到房間，開始觀看劍譜。這些年，她其實(shí)已經(jīng)將這劍訣。，背得滾瓜爛熟了。只不過，這是她第一次，懷著想要修行的心思，來觀劍訣。這一次，在她眼中，那些字好像漸漸變得陌生。

    蓮花劍訣，分為幾個(gè)境界。

    三才朝元，乃是第一境。將天地之氣與人合一，人即是劍、劍即是人，以劍護(hù)身，以人御劍。三道劍氣呈品字形，就像是一朵蓮花一樣，這是蓮花劍訣具有真意的一境。隨后是，四方肅斂，化三才真元為四方之氣，凝劍護(hù)身。

    五靈歸宗，斂四方五靈之力，化劍護(hù)身，乃是蓮花劍訣中最高深的防身術(shù)。

    化相真如，以人劍合一的心法駕馭靈劍，乃是蓮花劍訣中的駕馭飛劍之術(shù)。

    上清破云劍，乃是最終一境。天地萬物之靈所凝之劍，一出手便有云破天開之勢。此招集蓮花劍訣之大成，威力無窮。

    修行對于大多數(shù)人來說都很神秘，許多修行之人更是隱居深山

    ，苦練方術(shù)，當(dāng)然也流傳出不少神通和遺跡，大梁時(shí)盛傳的金山活佛，還有大秦的百萬劍仙。雖然都活在歷史中，但卻都不止顯露過一次神跡。

    蘇茶在長安城長大，耳濡目染，也知道一些修行的事情。不論是在地?cái)偽膶W(xué)中，還是一些道門書籍，書中都記載了劍仙者，白光一閃，百步刺人，猶如探囊取物。她知道，把自己養(yǎng)大的那位青云劍仙，是長安城第一劍仙。

    她如今開始練劍，自然不能給他丟臉。

    所以蘇茶學(xué)的很認(rèn)真，她從小在長安城，就聽了許多青云劍仙的傳說。蓮花劍訣，其實(shí)她一點(diǎn)也不陌生。

    首先，她要搞清楚，什么是修行。

    這些事，她不懂，便出來問謝寶樹。謝寶樹也不懂，他現(xiàn)在還是半桶水，不敢誤人子弟。正好這個(gè)時(shí)候。鹿老爺子走了進(jìn)來，跟慕容英才一起，靠在墻邊曬太陽，給蘇茶講解修行一事。

    謝寶樹也聽得很認(rèn)真，因?yàn)樗藭r(shí)，其實(shí)了解也不多。

    修行修煉源自古代養(yǎng)生思想，氣功的修煉在魏晉時(shí)期已然盛行，是人們在自我意識的覺悟之上，對自我生命把持的一種修持方式，也是修行的方式之一。即是人的潛意識最深層處理性與感性的覺悟，對人命運(yùn)的根本改變，由之長生久視，與道合真為最終極的追求與向往?；蛞园采耩B(yǎng)性，或以修真悟道，以求達(dá)到不死不滅的至高完美神仙境界。

    神仙分為兩類：

    一種是道生神，先天尊神，乃大道化身，不可修。這種神靈，現(xiàn)在基本上一已經(jīng)見不到了。說到這里的時(shí)候，鹿老爺子看了蘇茶一眼，微微一笑。

    還有一種，則是現(xiàn)在世俗之人嘴里的神仙。也就是人修仙，分為鬼仙，人仙，地仙，天仙，神仙。聽說修到最后一種境界，是可以和第一種神仙相媲美的。目前，蘇茶如果開始修行，正好是鬼仙第一境。

    謝寶樹是人仙第五境。

    慕容英才則是地仙第九境。

    鹿老爺子乃是天仙，不知哪一境。在這小院子里，四種境界齊了。

    接著往下說，蘇茶很識時(shí)務(wù)的去泡了一壺茶，給每人倒了一杯。

    鬼仙：修持之人，始也不悟大道，而欲于速成。形如槁木，心若死灰，神識內(nèi)守，一志不散。定中以出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙。以其一志陰靈不散，故曰鬼仙。雖曰仙，其實(shí)鬼也。古今佛徒，正致力于此，乃曰得道，誠可笑也。

    人仙：人仙者，五仙之下二也。修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一術(shù)，信心苦志，終世不移。五行之氣，誤交誤會，形質(zhì)且固，八邪之疫不能為害，多安少病，乃曰人仙。

    地仙：地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可見

    功，唯以長生住世，而不死于人間者也。

    后面兩種境界，太過玄妙，不說也罷。鹿老爺子站起身，伸了個(gè)懶腰，說道：“修行其實(shí)就是這么回事，小妮子你居然想要練劍，就要好好的練。不要要拘泥于境界，心中有劍，才是真正的道理?！?br/>
    蘇茶點(diǎn)點(diǎn)頭，默默消化剛才的那些事情。

    鹿老爺子在院子里走來走去，接著講解。

    “修行之緣”由天緣、地緣、人緣三法組成，天緣取象于天，望氣觀星，取日月精，餐紫霞服玉露，合天之德。地緣則要講究：法、侶、財(cái)、地。其中“地”字最是關(guān)鍵，要以北斗之氣尋地眼所在，具一方靈氣，順地之道。

    人緣一要自身為不世仙才，二要天人合一，心境無礙。所以修仙者之人應(yīng)具有大毅力、大志愿、大勇氣，經(jīng)多年苦修方能有成。

    為了飛升天界或抗劫保命，無論正邪旁門都極為重視修煉。正道偏重內(nèi)煉自身精元，旁門喜好借助自然能量，邪派流行采補(bǔ)奪元煉魂，各派修煉的方式途徑不同，但飛升上界都需要經(jīng)歷各種天劫考驗(yàn)。

    浩瀚天天劫是自然界對強(qiáng)橫生命的一種制約，只有經(jīng)歷過天劫的洗禮蛻變，才能煉就神體超然物外，渡不過者則化為劫灰重歸天地本源。早期的修仙者并沒有這種煩惱，生命不到一定年限，天劫并不會降臨。但當(dāng)修仙功法不斷完善，有效的修煉法門大量普及，長生變得輕而易舉后

    天劫是自然界對強(qiáng)橫生命的一種制約，只有經(jīng)歷過天劫的洗禮蛻變，才能煉就神體超然物外，渡不過者則化為劫灰重歸天地本源。早期的修行者并沒有這種煩惱，生命不到一定年限，天劫并不會降臨。

    但當(dāng)修行功法不斷完善，有效的修煉法門大量普及，長生變得輕而易舉，如何抵御天劫就成了莜關(guān)修行者生死的頭等大事。修煉，成為絕大部分修仙者的主要日常事務(wù)。

    在萬劍宗，當(dāng)年救過慕容英才的那位前輩，就是在天劫的打擊下，身死道消，化為灰燼。

    謝寶樹修行至今，好像還沒有碰到過天劫。他知道，不是沒有，而是時(shí)候未到。當(dāng)年在天水州，何云封在跨過天塹的時(shí)候，就迎來了自己的天劫。每個(gè)人天劫到來的時(shí)間，是不同的，他也不知道自己的天劫何時(shí)才會來。

    鹿老爺子接著說道：“修行是一個(gè)由平常的人變?yōu)槌醍惓５南烧娴倪^程，根據(jù)道門固有的形神觀，修行必然對自身的形體與精神同樣地關(guān)注，因此道士們長期探尋的修行之途都是沿著“形神俱妙，與道合真”的方向?！?br/>
    不過歷代道門徒所側(cè)重的修行之途不一，所嘗試過的具體方法更是難計(jì)其數(shù)。

    道門的十二位道君，如今都是得道大成者。道門如今能成為三界五行第一大勢力，這些道君的實(shí)力，自然不容小看。

    蘇茶點(diǎn)點(diǎn)頭，心中對修行一事，終于有了個(gè)大概的了解。

    她決定，要開始修行了。

    （本章完）