百濟(jì)，扶蘇山。
沙吒相如不顧腳下積雪打滑，爬上一塊凸起的山石，朝前方一指，大聲道：“站在這里，就能看到山城了！”
元鼎也跟著爬了上去，與沙吒相如并肩而立，極目遠(yuǎn)眺——白皚皚起伏的山巒后面，一座巍峨的高臺(tái)拔地而起，圍繞在高臺(tái)外圍的是一座灰色山城。山城城墻依山勢(shì)而建，險(xiǎn)峻處設(shè)有望樓，紅黑色的百濟(jì)大旗在山城上方獵獵飄揚(yáng)。
“扶蘇山城，泗沘城的門戶！”沙吒相如不無(wú)自豪道，接著又朝山城盡頭那座高臺(tái)道，“那里，就是全百濟(jì)最高的地方，也是百濟(jì)最神秘的行宮——鳳凰臺(tái)！”
一路行來(lái)，沙吒相如自覺(jué)的充當(dāng)起了向?qū)У慕巧?，向元鼎介紹百濟(jì)的風(fēng)土人情：數(shù)百年前，百濟(jì)統(tǒng)治者的前身——扶余人，從遙遠(yuǎn)的長(zhǎng)白山南遷到了漢江流域，征服了半島西部的馬韓部落，建立起百濟(jì)國(guó)。百濟(jì)最強(qiáng)盛的時(shí)代，曾經(jīng)沿半島西海岸將領(lǐng)土向北擴(kuò)張到平壤城下。后來(lái)高句麗廣開土王和長(zhǎng)壽王為了減少北魏的威脅，將都城南遷到平壤，從此重心南移，開始向百濟(jì)用兵，很快就打到漢江下游，占據(jù)了古帶方郡。為了抵抗高句麗人（高句麗人也是扶余種，因此高句麗和百濟(jì)上層都說(shuō)扶余話）的侵略，百濟(jì)人臥薪嘗膽，修筑扶蘇山城，一是象征扶余扶蘇，二是自認(rèn)為當(dāng)年秦朝太子并沒(méi)有死，而是逃到了東北，他的后人就是扶余人（扶蘇之余），修建此城也是為了紀(jì)念先祖。修建完畢后，扶蘇山城就作為首都泗沘城的衛(wèi)城而存在，屢次翻修加固。武王扶余璋即位后，改善了與高句麗的關(guān)系，轉(zhuǎn)而主動(dòng)向新羅開戰(zhàn)，想要奪回漢江下游的土地。
扶余璋是百濟(jì)歷史上一個(gè)傳奇：百濟(jì)威德王扶余昌在位四十五年，彌留之際，王室旁支扶余宣派人包圍王城，殺死威德王。威德王死后，他的弟弟扶余季明即位，是為惠王。一年后，扶余宣以討伐叛逆之名攻入泗沘城，扶余季明兵敗自殺。扶余宣自立為王，大肆誅殺異己，是為法王。一年后，一個(gè)來(lái)自新羅的少年回到了泗沘城，并自稱是威德王的兒子扶余璋。相傳扶余璋是法王與宮女所生，在宮廷政變中逃往新羅，以賣白薯為生，又被稱為薯童。扶余璋善于制作精美的器物，因此有了出入新羅王宮的機(jī)會(huì)，并與新羅真平王的三女兒善花公主結(jié)識(shí)。后來(lái)扶余璋與善花公主私奔被發(fā)現(xiàn)，扶余璋逃回百濟(jì)，善花公主也因幫助扶余泰逃回百濟(jì)而遭流放。善花公主逃到百濟(jì)后，得知他是威德王的第四子，便以隋朝商人的身份幫助扶余璋恢復(fù)身份。在善花公主的幫助下，扶余璋聯(lián)絡(luò)朝中舊部，再次發(fā)動(dòng)政變，攻入王宮。扶余宣見(jiàn)大勢(shì)已去，拔劍自刎。
扶余璋在位四十一年，且多才多藝。即位第一年，為了感謝善花王后助他即位，他親自設(shè)計(jì)圖紙，命人清理淤泥，擴(kuò)建了兩人當(dāng)年棲身的蓮池，并在白馬江畔的落花巖上廣種樹木，作為避暑之地。他覺(jué)得泗沘城潮濕低洼，宮室多發(fā)霉，視野也不夠開闊，就把行宮遷到了北面的扶蘇山城。住進(jìn)扶蘇山城后，扶余璋還是不滿意，認(rèn)為山城行宮太小、完全不能體現(xiàn)泱泱大百濟(jì)的氣勢(shì)，便親勘察地形，設(shè)計(jì)了一座巍峨雄偉的高臺(tái)；然后調(diào)集全國(guó)最好的工匠，征發(fā)數(shù)萬(wàn)民夫，開建高臺(tái)。三年后，高臺(tái)建成，扶余璋將一只赤銅打造的展翅鳳凰放在高臺(tái)的最高處，象征百濟(jì)國(guó)運(yùn)蒸蒸日上，并用漢字手書鳳凰臺(tái)三個(gè)大字，裱刻在天階入口。文武大臣必須走過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的玉石天階，拾階而上，方能見(jiàn)到武王本人。
而今，鳳凰臺(tái)，這座傾百濟(jì)全國(guó)之力營(yíng)造的雄偉建筑，依舊矗立在扶蘇山城中，俯瞰白馬江，拱衛(wèi)百濟(jì)國(guó)都。
兩人躍下山石，轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)山坡，繼續(xù)踏雪前行。不久，一座小巧精致的寺廟便映入眼簾。說(shuō)是寺廟，其實(shí)只有一座建造在半人高石臺(tái)上的正殿，檐下掛著一塊牌匾，上書“皋蘭寺”三個(gè)漢字。正殿側(cè)面是一座飛檐古亭，亭前牌匾上書“皋蘭亭”三個(gè)漢字。
沙吒相如告訴元鼎，百濟(jì)有個(gè)傳說(shuō)，先有皋蘭亭，再有皋蘭寺。相傳在鳳凰臺(tái)建成之前，武王扶余璋經(jīng)常帶善花王后來(lái)扶蘇山游玩，累了就在山崖邊的皋蘭亭休息，還從寺廟后面的皋蘭井中取水飲用。鳳凰臺(tái)建成后，扶余璋仍舊每天都要喝一次皋蘭井水。取水的內(nèi)侍會(huì)采一片只在皋蘭井與后面的山巖間才會(huì)生長(zhǎng)的皋蘭草放在水上，好讓武王相信送上鳳凰臺(tái)的水確實(shí)取自皋蘭井。