?第一百四十四節(jié)

    若自己真只是中山狼地是真的耍弄她，怎么都沒(méi)那可能呢。為此，自己可以對(duì)天明誓，自己若是中山狼地稍對(duì)她有異心。遭雷打的，絕對(duì)就是自己呢。

    至于沒(méi)把她比織女、比七仙女。在于只看到她的美**，腦瓜子于那瞬間的反映，驚艷她就是活脫脫的一個(gè)美神，擱置于面前了。當(dāng)然對(duì)她，要直呼著外國(guó)美神的雅號(hào)了。那么呼，要覺(jué)得呼著不夠切貼地不過(guò)癮，便是要加呼為中國(guó)美神，不就呼她呼成了中國(guó)的維納斯么。

    只那樣繼續(xù)只顧個(gè)人發(fā)揮地呼上。是沒(méi)想到對(duì)這方面沒(méi)接觸的媛媛，就是沒(méi)聽(tīng)懂地多了誤會(huì)。

    要說(shuō)自己在這里要故弄玄虛地欺侮她？天理良心地要說(shuō)真是冤枉了自己吧。只能說(shuō)自己對(duì)她了解不夠，就出了為難到她的事，是都該怪自己。到底還只是沒(méi)有什么要緊的，一點(diǎn)都不重要的本就不是什么了不起的學(xué)問(wèn)和大知識(shí)。還僅只是媛媛的文化認(rèn)識(shí)上的一塊空白，須說(shuō)說(shuō)就能明白的小事。確與她沒(méi)能接觸到外來(lái)文化的這方面，聽(tīng)起會(huì)有不懂，叫極其自然地沒(méi)什么要緊。另方面，也在于外來(lái)文化，與本國(guó)文化，是存在著人文和地域上的差異，都是一定的。

    只說(shuō)外國(guó)文化的仙女，以全身裸露，有胸乳突突，肌體光滑如玉。這種充分以女體寫(xiě)實(shí)的手法，來(lái)表現(xiàn)尊神，不以為是褻瀆。而是唯美主義地以為珍重，都為其本民族接受和社會(huì)所宣揚(yáng)的呢。

    可中國(guó)的仙女，誰(shuí)都身著寬袍大袖，有裙裾飄飄。顯著莊重了，才認(rèn)為有仙氣地能夠上珍重夠上美了。反之，若是織女、七仙女，或者另外的仙姑。能同希臘人認(rèn)定的美神那樣一絲不掛，就難理解地為人接受不了，還直能認(rèn)為淫婦。在中國(guó)，就莫說(shuō)正統(tǒng)神要給穿上衣服。就是連中國(guó)的妖精，都是著衣的。

    中國(guó)不著衣的女人，還只能春宮圖里的淫婦，脫得精光地有誘惑力的表現(xiàn)吧。

    深愛(ài)媛媛的建文，那時(shí)面對(duì)媛媛的美**。那怕再有想像力，也不會(huì)想著她會(huì)是七仙女脫光了衣服。還直要把她光潔如玉的美體，直往中國(guó)仙女上掛靠吧？那樣掛靠，實(shí)有牽強(qiáng)地明顯與眼里見(jiàn)到的不是一回事，會(huì)成得非驢非馬地很是莫名其妙呢。

    另外，對(duì)著鐘情女性美如暖玉的靚麗**，欲往春宮圖里的淫婦方面掛靠。自己心里哪會(huì)下得去？！

    真那樣做，也是屎盆子往自己頭上扣地幾等于自認(rèn)是那不雅的嫖客。就算能那樣來(lái)槽塌他自己，都還不能那樣來(lái)槽塌溫柔和有賢淑她吧。

    還只有珍重意識(shí)地把她往美神上靠了，既合符，又很愜情意地暖著自己的心。說(shuō)這樣做了，讓自己起碼就擺脫了嫖客的罵名，且于不知不覺(jué)中就直接提高了她的品位，真是暖著了自己的心了呢。