除了打熬身體，蘇棣每天需要鍛煉的項(xiàng)目又多了一項(xiàng)，那就是神識(shí)的修行。起來，比起苦逼難耐的體修，神識(shí)的修行總讓蘇棣“心情愉悅”。

    因?yàn)槲ㄒ荒軌蜉o助蘇棣修行神識(shí)的，只有神識(shí)強(qiáng)大的蘇白。

    普通的神識(shí)修煉方法，多半是要經(jīng)過冥思、匯神、感應(yīng)、凝識(shí)四個(gè)階段。

    通過冥思達(dá)到通明境界，思緒放空才能冥想聚集精神力。冥思既是修煉精神力的基礎(chǔ)手段，也是神識(shí)達(dá)到一種境界的稱呼，只有能偶隨時(shí)進(jìn)入通明的人，才可謂冥思已成。

    到達(dá)冥思境界的人，通常心明眼亮、可以趨吉避兇。

    當(dāng)精神力由不可查覺到無形無狀卻轉(zhuǎn)為可控制的狀態(tài)的時(shí)候，就進(jìn)入了下一階段匯神的修行。匯神同聚精“會(huì)神”，之前冥思是一種修煉手段，也是因?yàn)橼に伎梢宰詈玫木奂窳Γ搅藚R神，就可簡單操控?zé)o形無狀的精神力，并將之拘束，是為匯神。

    一般到了匯神階段精神力就可以進(jìn)行簡單的應(yīng)用，比如，用精神力給人下心理暗示。

    而感應(yīng)，則是要感應(yīng)自身，探精神力來源，最終察覺識(shí)海所在。其實(shí)感應(yīng)原是指一種探神識(shí)識(shí)海的方法。后來才代指匯神圓滿可約束的精神力已達(dá)到極限無所寸進(jìn)而沒有凝識(shí)的人。

    感應(yīng)階段的人，已經(jīng)可以以精神力或者意念來控物。

    至于凝識(shí)，就是指將能夠操控的無形無狀的精神力，轉(zhuǎn)化為無形有質(zhì)的神識(shí)，并加以凝結(jié)的手段，也可以代指，精神力突破識(shí)海并將神識(shí)具現(xiàn)化藏于識(shí)海中所達(dá)到的階段。

    到了凝識(shí)階段，精神力化虛為實(shí)，瞬間可以凡人的大腦摧毀旁人的意識(shí)。

    對于一般人來，達(dá)到凝識(shí)階段就可為神識(shí)修煉大成。

    但是就修真手段來講，達(dá)到凝識(shí)階段不過是神識(shí)初成，如同筑基期的修士才是真的修士、煉氣期的道士，不過是門外過客而已。只有到達(dá)凝識(shí)階段，才算真正擁有神識(shí)，其實(shí)力堪比筑基期修士，或者，但凡修士筑基，他的神識(shí)也一定突破到凝識(shí)階段。

    蘇白因?yàn)檎讨鴑多“前世”的離奇女主經(jīng)歷，才得以擁有強(qiáng)大的神識(shí)，和更為稀有的神識(shí)修煉法。

    到了這個(gè)蘇白自己認(rèn)定世界中，面對自家的“親人”蘇白當(dāng)然也不會(huì)吝嗇。

    不過蘇棣的好天賦，還是讓擁有頂級反派女配標(biāo)配的蘇白，心頭微酸。沒見過自家棣怎么修煉，沒想到精神力就已經(jīng)凝結(jié)成神識(shí)。而且這神識(shí)凝結(jié)的還很奇特，因?yàn)橐话闳四Y(jié)神識(shí)，是在感應(yīng)到了神識(shí)發(fā)源和貯藏地識(shí)海之后，才能順利凝結(jié)的。

    可是自家的奇葩弟，明明還處于匯神階段，卻直接將匯神變成了匯集神識(shí)。

    看著那些無形有質(zhì)的神識(shí)，徘徊在蘇棣的識(shí)海意識(shí)之外，蘇白徹底無語了。

    回想起當(dāng)初，自己用神識(shí)傳音，每次都是講聲音刻印到個(gè)人的識(shí)海中，為什么自家弟弟神識(shí)都到了識(shí)海門前騷擾了，偏偏就不得其門而入呢

    但是鑒于，識(shí)海必須要有個(gè)人自己發(fā)現(xiàn)，才能最大程度的上的到開發(fā)，甚至于，個(gè)人識(shí)海建立之初，個(gè)人的幻想和可控制的精神力越多，識(shí)海區(qū)域才會(huì)越大。

    雖然有人識(shí)海是無邊無際的，但是實(shí)際上，每個(gè)人的識(shí)海都有不同，看著個(gè)個(gè)沒有邊際，但是對于螻蟻來，一碗水便是汪洋，但是對于鯤鵬來，北海不過一家。

    所以識(shí)海的建立才是神識(shí)修煉最關(guān)鍵的一步。

    對于蘇棣控制精神力的量，蘇白一點(diǎn)也不擔(dān)心。都已經(jīng)量變引起質(zhì)變的直接控制神識(shí)了，那可是千百倍以上的精神力才能凝結(jié)出來的。只是對于蘇棣的個(gè)人探，蘇白就有點(diǎn)擔(dān)心。

    這個(gè)孩子失去了記憶，意外的“單純”，不知道能不能自己幻想溝通到自己的識(shí)海。其實(shí)看著蘇棣的神識(shí)在識(shí)海區(qū)域外徘徊，蘇白已經(jīng)不抱太多希望了。

    但是她還是想盡自己最大的努力，給蘇棣換取最好的精神潛力。所以，正面幫忙突破不行，她可以側(cè)面敲擊。

    比如帶著蘇棣的神識(shí)探自己的識(shí)海。

    其實(shí)這是一件極為危險(xiǎn)的事情，若不是兩人都極為信任對方，一旦神識(shí)發(fā)生變化，很可能就會(huì)神識(shí)盡毀變成白癡，或者“稍好”一點(diǎn)的被“奪神”。

    奪神手段類似于修真者的奪舍，只不過奪舍是將全部的精神意志關(guān)注到了元嬰內(nèi)部，當(dāng)元嬰進(jìn)入另一人身體后，以實(shí)力碾壓，最終釋放精神力成為“新人”。

    奪神就更為直接，將神識(shí)凝結(jié)，摧毀另一個(gè)人的意志，然后以自己的意志取而代之。

    不過這種逆天手法，一般條件很困難，后果很嚴(yán)重。所以輕易無人敢去嘗試。

    比如，元嬰奪舍者，奪舍大能還好，不過也會(huì)修為進(jìn)展緩慢；若是奪舍幼，一定需要重新修煉。但是不管元嬰奪舍的是哪一種，在渡劫期間也都會(huì)受到最嚴(yán)厲的懲罰。

    至于神識(shí)奪神，就不只是天劫懲罰，而且更為實(shí)際，每奪神一次，都相當(dāng)于精神力的分割。所以奪神重生之人一般從靈魂上就有了殘缺，還沾染被奪神之人的因果，神智受到影響，更難善終。

    性蘇白相信蘇棣不會(huì)傻乎乎的跑到自己的識(shí)海里“占領(lǐng)”奪神。竟然大大方方的帶著蘇棣的神識(shí)，在自己的識(shí)海里逛了一圈。

    起來每個(gè)人的識(shí)海的建立都和個(gè)人性格有關(guān)。識(shí)海中深藏的神識(shí)，代表著人的最純的性，而且每個(gè)人的經(jīng)歷多多少少的都會(huì)在識(shí)海中展現(xiàn)。

    所以蘇白的識(shí)海，可謂是浩瀚無邊，五彩那個(gè)繽紛。

    高樓大廈不稀奇，曠世仙源不稀奇，蒼茫大陸不稀奇，浩瀚星空更不稀奇但是這些詭奇的景色隨意散落在識(shí)海之中，那就真的很奇怪了。

    蘇白其實(shí)還是有點(diǎn)不好意思的。就好像主人要招待密友到自己家做客，等到開門時(shí)才發(fā)現(xiàn)，最近家里裝修，到處都是一團(tuán)糟一般。

    因?yàn)樘K棣的神識(shí)被蘇白拐帶著“游覽”，所以他“理所應(yīng)當(dāng)”的沒有注意到，自家姐姐已經(jīng)尷尬的臉兒通紅。

    為了不讓蘇棣真的開口“毒舌”大實(shí)話。蘇白直接將地點(diǎn)限定在識(shí)海之中的“桃花源”處。

    被自家姐姐的神識(shí)裹挾著，蘇棣簡直美得飄飄然了，其實(shí)雖然看不見姐姐惱羞的紅臉，但是因?yàn)樯褡R(shí)相交，蘇棣可以清楚的感覺到自家姐姐的最真切的情緒波動(dòng)。

    那感覺真叫一個(gè)字爽。

    為了不讓自家姐姐察覺到自己的分心，蘇棣無師自通的領(lǐng)悟到神識(shí)斂息的方法。其實(shí)這也和蘇棣個(gè)人的特性有關(guān)，我們之前也過，蘇棣的氣息一直和自然界極為契合，仿佛能夠隨時(shí)融入到四周環(huán)境中。

    雖然神識(shí)被蘇白的神識(shí)攜帶著，但是蘇家棣的智商可沒有丟，在細(xì)細(xì)的觀察過蘇白的情緒不同時(shí)，神識(shí)的振動(dòng)平率也會(huì)不同，蘇棣就開始抽出部分神識(shí)，跟在蘇白神識(shí)的后面，開始模擬各種波動(dòng)。

    可惜此時(shí)蘇白的注意力集中在，自己識(shí)海中那一片奇幻雜亂的“違章建筑”上。絲毫沒有注意到自己身后有一道詭異的神識(shí)波動(dòng)。

    到了桃花源中，蘇棣放任自己的部分神識(shí)尋找一個(gè)偏僻的地方，接著模擬“情緒波動(dòng)”主要的神識(shí)卻緊緊的跟著蘇白的神識(shí)。

    此時(shí)的蘇棣，情緒波動(dòng)極為淺淡，倒不是他不欣喜，而是他現(xiàn)在能夠模擬的最穩(wěn)妥的情緒波動(dòng)就是“平淡”。為了不讓蘇白姐姐發(fā)現(xiàn)她的情緒已經(jīng)被自己察覺。不能表現(xiàn)的欣喜，就不表現(xiàn)了。

    看著自家弟弟如此“大將風(fēng)度”，蘇白的尷尬斂去，只剩下得意洋洋。

    接下來直接向著自家弟弟解起如何認(rèn)知自己、探尋識(shí)海，以及識(shí)海的用處。

    最后一點(diǎn)解的不多，那是害怕已經(jīng)覺醒神識(shí)應(yīng)用的蘇棣，跨步太大好高屋檐，基礎(chǔ)不扎實(shí)。

    但是蘇白講述的這些，對毫無經(jīng)驗(yàn)的蘇棣來已經(jīng)足夠了。當(dāng)蘇白的神識(shí)帶著蘇棣的神識(shí)從自己的識(shí)海回歸之后，蘇棣睜開眼睛深深的看了還沒清醒的蘇白一眼，開始探自己的識(shí)海。

    開辟識(shí)海最重要的是要有自我認(rèn)知。而記憶中一片空白的蘇棣，最為堅(jiān)定的認(rèn)知，大概就是認(rèn)定的蘇白。不知道這樣的他開辟出的神識(shí)，到底能夠成為什么樣子。

    等到蘇白睜開眼睛，就看到蘇棣已經(jīng)打坐冥想，心頭不由的浮起了既欣喜又心酸還微微嫉妒的情緒。

    發(fā)出諸如；“不愧是我弟弟，就是這么厲害”；“或者，弟弟要開辟識(shí)海，很快就會(huì)強(qiáng)大起來，不在需要我了”；“還有這個(gè)臭子，天賦怎么這么強(qiáng)大還有沒有炮灰女的活路了”之類的牢騷。

    不過到底是自家弟弟，蘇白端坐一旁為其護(hù)法，幸好接下來的路途并沒有遇見十分厲害的喪尸，不過一天一夜，蘇棣緩緩地睜開了眼睛。未完待續(xù)?？靵砜?nbsp;”xinwu” 微鑫公眾號(hào)，看更多好看的！