石渠閣會(huì)議也步入了最后的尾聲。
在經(jīng)過(guò)了兩天的緊張刺激和激烈的內(nèi)訌后。
諸子百家的巨頭，將品嘗到他們期待已久的勞動(dòng)成果參政議政！
這也是文人士大夫們渴望和盼望的事情。
指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，不就是為了最終可以站到金字塔的頂尖，來(lái)指揮國(guó)政嗎？
特別是儒家，幾乎所有派系的人，從巨頭到徒子徒孫，昨天晚上，都是激動(dòng)的一宿沒(méi)睡。
儒家等待沾染權(quán)柄的時(shí)間太久太久了。
從孔子開(kāi)始，每一個(gè)儒生，都在憧憬著自己與君王、大臣，議論政治，指點(diǎn)得失的時(shí)刻。
但可惜的是，在過(guò)去的數(shù)百年，他們從未得到過(guò)機(jī)會(huì)。
孔子曾經(jīng)周游列國(guó)，與各國(guó)君王把酒言歡。
但，每一個(gè)國(guó)家的國(guó)君，都只是尊敬他，但未將權(quán)力授予給他，讓他大展拳腳。
只有在魯國(guó)，他才稍稍一展抱負(fù)。
主持和完成了齊魯?shù)拿藭?huì)。
但這其實(shí)并沒(méi)有卵用……
孟子時(shí)期，新時(shí)代的儒家，在孟子的領(lǐng)導(dǎo)下，再次向著權(quán)力發(fā)起沖擊。
但是……
盡管孟子對(duì)儒家進(jìn)行了改革，進(jìn)一步完善了整個(gè)理論體系。
然而……
孟子生不逢時(shí)……
當(dāng)他游走天下時(shí)，正是中國(guó)古典時(shí)代的黃金時(shí)代。
當(dāng)是時(shí)，諸子百家，相交輝映。
墨家與楊朱學(xué)派，正是如日中天。天下學(xué)者，非楊朱，既墨家。
稷下學(xué)宮之中的黃老學(xué)派，也開(kāi)始展露頭角。
而當(dāng)時(shí)的天下，更是處于一種無(wú)比緊張刺激的軍備競(jìng)賽和變法競(jìng)賽之中。
精干歷練而冷酷無(wú)情的法家官僚，主導(dǎo)著世界的戰(zhàn)和。
孟子提倡的學(xué)說(shuō)與思想，沒(méi)有任何市場(chǎng)。
與孔子一樣，孟子依然可以面見(jiàn)齊趙魏等強(qiáng)國(guó)的君王。
但，依然然并卵。
法家，在秦、魏、趙、韓，掌握大權(quán)。
黃老派死死把住了齊、楚之地。
在民間，墨家和楊朱學(xué)派，才是真正的霸主。
所以，那一次，儒家不僅僅沒(méi)有實(shí)現(xiàn)理想，甚至可以說(shuō)敗的很慘很慘！
就連名不經(jīng)傳的告子，都可以成為孟子的對(duì)手。
至于農(nóng)家的許行，更是讓孟子感受到了絕大壓力。
孟子之后的儒家，再次陷入了沉寂。
直到荀子崛起。
荀子創(chuàng)造性的開(kāi)始推動(dòng)儒法合流，甚至不惜親自入秦，與秦國(guó)的主政者談判。
但是，法家表示哥有墨家和農(nóng)家這兩個(gè)小弟就夠，儒家最多當(dāng)個(gè)小妾。
所以，荀子的努力失敗了。
儒法合流，至今都只是一個(gè)構(gòu)想，而從未變成現(xiàn)實(shí)。
正所謂越得不到，所以越想要。
在歷經(jīng)了數(shù)百年的等待后，今天，儒家終于可以一嘗權(quán)力的滋味，一享參政議政的樂(lè)趣。
人人都是興致勃勃，精神抖索。
雜家和墨家也同樣摩拳擦掌。
唯有黃老派和法家，一副淡然的模樣。
他們當(dāng)然有理由淡然了。
幾百年來(lái)，在政治上，他們都是贏家。
特別是法家，自商君開(kāi)始，就風(fēng)光至今。
萬(wàn)里長(zhǎng)城，是他們修建的，貫通天下的直道與馳道交通，也是他們締造的，甚至，天下的法律和秩序，也是他們打下的基礎(chǔ)。
當(dāng)朝大臣，超過(guò)三分之一，是法家的人。
重要職位上，法家更是傲視群雄。
而黃老學(xué)也不賴(lài)，在漫長(zhǎng)的數(shù)百年時(shí)光中，他們一直是齊國(guó)的當(dāng)政者。
到了漢室，更是得到了天下。
國(guó)家制度和社稷法度，全是他們?cè)O(shè)計(jì)的當(dāng)然，稍微抄襲了一下法家的東西，但這不是事！
或許，儒家和其他學(xué)派，會(huì)特別有興趣在石渠閣上，討論國(guó)政。
但法家和黃老派，卻都是興趣缺缺。
原因很簡(jiǎn)單石渠閣上拋出來(lái)的議題，肯定是些無(wú)傷大雅的東西，很可能是屬于那種在廷議上常常被拿來(lái)當(dāng)墊腳和暖場(chǎng)的議題。
劉徹捏著丞相周亞夫報(bào)上來(lái)的數(shù)個(gè)議題，抬眼看了看，然后想了想，他需要從中選擇出三個(gè)，作為給天下人的交代。
而怎么選，就有講究了。
好在周亞夫的眼光，非常毒辣。
挑選的議題，也很符合石渠閣的需要。
石渠閣是什么地方？
漢室版的政協(xié)！
政協(xié)應(yīng)該討論什么？
當(dāng)然是當(dāng)政者早就已經(jīng)做好決定，或者是屬于邊邊角角的議題。
拿出來(lái)，就是為了世人鼓掌的。
不過(guò)呢，這種東西，心知肚明就可以了。
嘴上，當(dāng)然要用詞委婉一些，提綱要高大一些，至少，在表面上要讓人知道，他們確實(shí)在參政議政，也確實(shí)在指導(dǎo)國(guó)家層面的經(jīng)濟(jì)政治和文化事業(yè)。
不然的話，誰(shuí)跟你玩啊！
想到這里，劉徹就想起了歷史上，昭宣時(shí)期的石渠閣會(huì)議。
那個(gè)石渠閣之會(huì)，可謂是真正的全國(guó)政治會(huì)議！
不僅僅商討學(xué)術(shù)問(wèn)題和戰(zhàn)和之事，更直接討論涉及了國(guó)家經(jīng)濟(jì)和政治層面的重要議題，其中就包括鹽鐵與酒類(lèi)的官營(yíng)是否正確這樣的大事！
是以，石渠閣之會(huì)，又被稱(chēng)為鹽鐵會(huì)議！
而且，那個(gè)石渠閣之會(huì)，還是成功的！
地方上的士紳對(duì)著執(zhí)政者發(fā)起猛烈抨擊和攻擊，取得了許多成效，廢除了許多制度和法律。
其中酒類(lèi)和鐵器的官營(yíng)制度被廢除！
與石渠閣會(huì)議相比，后世歐米狂吹的所謂英國(guó)大憲章會(huì)議，晚了至少兩千年！
但……
劉徹很清楚，石渠閣之會(huì)最后的下場(chǎng)統(tǒng)治階級(jí)，被它嚇壞了。
所以，昭宣之后，再無(wú)石渠閣之會(huì)。
這個(gè)本可以作為中國(guó)式的利益集團(tuán)的談判和妥協(xié)的協(xié)商機(jī)制，從此不復(fù)存在，成為千古絕唱。
正是因?yàn)閯刂罋v史上的那個(gè)石渠閣之會(huì)最終的結(jié)果。
所以，劉徹知道，想要讓石渠閣之會(huì)的模式成功。
那么，就必須從一個(gè)可有可無(wú)的趴體開(kāi)始。
而且，中國(guó)與西方的社會(huì)、人文、地理和環(huán)境完全不同。
在中國(guó)，永遠(yuǎn)不可能出現(xiàn)類(lèi)似西方那種所謂，實(shí)則是真的政治模式。
原因很簡(jiǎn)單。
西方人過(guò)的不開(kāi)心了，就可以分裂，可以獨(dú)立。
但在中國(guó)……
秦始皇、漢高帝、隋文帝、明太祖以及天朝太祖在看著你。
分裂？
隋文帝說(shuō)的好：朕受命于天，作百姓民父母，豈因一衣帶水而不拯之乎？
隨后，百萬(wàn)隋軍過(guò)大江，南方的陳王朝灰飛煙滅。
對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，統(tǒng)一和解救在暴政統(tǒng)治下水深火熱的人民，就是上天賦予的使命！
所以，中國(guó)永世不會(huì)分離！
即使暫時(shí)分離。
一百年，兩百年，乃至于更久，也必會(huì)有王者打起‘拯民于水火’的大旗，重新統(tǒng)一！
在這樣的環(huán)境下，必然拳頭最大的掌握真理。
而掌握真理的人會(huì)跟你啰嗦？
秦始皇能坑儒，漢高帝可以在儒生帽子里撒尿，明太祖可以揮手就讓數(shù)萬(wàn)人頭落地。
誰(shuí)他媽跟你溫文爾雅的商量？
不服就干！
脾氣好的君王，如漢太宗，唐太宗，大概會(huì)跟各方山頭有話好好說(shuō)話。
但脾氣暴躁的秦始皇漢高帝和明太祖，則肯定會(huì)懶得與你廢話！
最最重要的是，社會(huì)的民意，甚至包括哪些倒霉蛋，都會(huì)覺(jué)得，這是理所應(yīng)當(dāng)，天經(jīng)地義的事情。
天子，不掌握一切，主宰一切，那還是天子嗎？
所以，劉徹清楚，在中國(guó)這片土壤上，不存在西方的代議制的基礎(chǔ)。
因?yàn)轶w制不同，文化不同，所面對(duì)的社會(huì)和民眾也完全不同。
向西方那樣玩共和，貴族共和。
讓一幫子所謂議員和元老凌駕于皇帝腦袋上。
你信不信，第二天，就有邊疆的軍隊(duì)和貴族，打起勤王的旗號(hào)，然后四方勤王之士，紛至沓來(lái)，天下所有階級(jí)和派系都團(tuán)結(jié)起來(lái)，打進(jìn)長(zhǎng)安，解救被欺凌的天子，歸政于皇帝！
不用看其他的，霓虹后世就玩了一出尊王攘夷，打倒幕府的戲碼。
即使是到了新世紀(jì)，泰國(guó)國(guó)王，也可以指揮軍隊(duì)，隨時(shí)讓民選政府滾蛋！
歸根結(jié)底，這是東西方文化和制度的差異。
就像南方可以種水稻，但北方只能在小麥、粟米之中選擇。
你把南方的水稻，種到北方，就算能種活，能打多少米？
中國(guó)的政治，自古以來(lái)就是有圣王出，則群臣俯首，天下景從，號(hào)令之下，帶甲百萬(wàn)，流血漂櫓。
而皇帝能力不行，那就垂拱而治，將大權(quán)讓渡給大臣和貴族，自己當(dāng)個(gè)泥塑的雕塑。
但是，君王的威權(quán)和權(quán)柄依然在。
除非是王朝末路，號(hào)令不出宮闈。
不然，不管外面的權(quán)臣有多厲害，一條衣帶血詔出，則八方勤王大軍到！
不用看別人，就看劉徹的祖父，漢太宗就知道了。
想當(dāng)年，太宗剛剛即位的時(shí)候，手里頭，僅有從代國(guó)帶來(lái)的數(shù)百隨從而已。
與之相比，灌嬰、陳平、周勃，以及天下列侯諸侯諸侯王手里，掌握著數(shù)以十萬(wàn)的軍隊(duì)，控制著一切權(quán)力。
所謂天子，就是一個(gè)雕塑。
然而，不過(guò)兩年，一切功勛元老，風(fēng)吹雨打去。
南北兩軍全部宣誓效忠天子，天下諸侯王紛紛朝貢，表示忠心。
從大河到長(zhǎng)江，天下俯首，萬(wàn)民恭謹(jǐn)！
曾經(jīng)手握大權(quán)的元老勛臣，全部被趕回家種田。
曾經(jīng)握有雄兵數(shù)十萬(wàn)的絳候周勃，甚至被丟進(jìn)了大牢，幾乎沒(méi)命出來(lái)！
你可以說(shuō)太宗是漢室難得一出的手腕和心性都獨(dú)一無(wú)二的君王。
那惠帝呢？
惠帝可是曾經(jīng)被曹參拿著口水洗臉，出了名的儒雅君王。
看上去，他只是一個(gè)雕塑和泥偶。
但實(shí)際上，當(dāng)年，惠帝發(fā)怒的時(shí)候，連呂后都要靠邊站！
而西方的君王則完全沒(méi)有這種權(quán)力和威勢(shì)。
他們甚至還要受制于教廷。
而且，其社會(huì)和國(guó)家，也是完完全全的封建制度。
領(lǐng)主和貴族，將國(guó)家瓜分殆盡。
國(guó)王打仗，甚至需要跟貴族借錢(qián)借兵。
所以，未來(lái)的石渠閣制度，哪怕發(fā)展的再先進(jìn)，也充其量，只是從政協(xié)變成人大。
嗯，多了一個(gè)可以提交議案的權(quán)力，但實(shí)際上，依然是只能鼓掌。
再往后繼續(xù)發(fā)展，那就不是劉徹所能知道和預(yù)測(cè)的事情了。
但他知道，他現(xiàn)在要做好和維護(hù)好，石渠閣會(huì)議的制度和規(guī)則這樣一個(gè)事情。
原因很簡(jiǎn)單。
假如有一個(gè)石渠閣會(huì)議的機(jī)制存在，那么，皇帝、大臣、貴族以及地方上的山頭，就有了一個(gè)協(xié)商和妥協(xié)的地方。
會(huì)減少很多很多不必要的麻煩和不必要的問(wèn)題。
更可以清清楚楚的將來(lái)自民間，至少是地方上的利益集團(tuán)的訴求，告訴國(guó)家的頂層和當(dāng)政者你們這么玩，我們很不滿(mǎn)！
而當(dāng)一方表達(dá)了不滿(mǎn)，另一方，自然只能在妥協(xié)、協(xié)商和之中二選一。
這樣發(fā)展下去，或許過(guò)個(gè)一百年，兩百年，持續(xù)穩(wěn)固發(fā)展，這石渠閣會(huì)議將成為除了朝議外的第二個(gè)政治舞臺(tái)。
而且，還可以在未來(lái)，成為聯(lián)系和鞏固那些在身毒啊大夏啊西域的諸侯王國(guó)與中央政府談判和交流的舞臺(tái)。
這可比某位或者某幾位諸侯王不爽了，把旗一扯，或者清君側(cè)，或者干脆挑明就是要干強(qiáng)的太多！
而要想做到這一點(diǎn)，第一步怎么邁出去，邁的好不好，就至關(guān)重要了。
歷史上的石渠閣會(huì)議最終之所以消失無(wú)蹤，就跟第一步邁錯(cuò)了有關(guān)！
尼瑪，下面的山頭一上來(lái)，就要懟我們？
大臣和貴族，肯定不樂(lè)意！
皇帝更加不樂(lè)意！
下面的山頭，更是嚇得半死，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，幾乎都要尿褲子誰(shuí)不害怕惹毛了權(quán)貴，然后殺全家呢？
一念及此，劉徹將周亞夫送來(lái)的議題，重新審視了一下，然后，他從其中挑選出來(lái)三個(gè)，再將之封住，遞給旁邊的汲黯，吩咐道：“將此傳給丞相，請(qǐng)丞相代朕宣告諸卿！”
“諾！”汲黯跪著接過(guò)那個(gè)被封裝起來(lái)的三個(gè)議題，然后，恭身緩步后退，慢慢的走到臺(tái)下的周亞夫身邊，將這些封裝好的帛書(shū)交給他。
而周亞夫則立刻恭身接過(guò)托盤(pán)，再將之轉(zhuǎn)交給丞相內(nèi)史番訓(xùn)。
后者完全跪在地上，雙手恭敬托舉托盤(pán)，將之呈遞在周亞夫身前。
周亞夫則首先向劉徹恭身一拜，道：“臣丞相亞父，謹(jǐn)奉圣命，宣讀詔書(shū)！”
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可能是昨天晚上感冒了的緣故，今天有些腦子亂，但不要緊，今天還是三更！
下一章會(huì)晚一點(diǎn)~(未完待續(xù)。)