這個(gè)門派，年輕一輩的高手肯定不僅僅就這慧靜一個(gè)，肯定是少林寺是藏私了，而且李安估計(jì)，如果把少林寺年輕一輩的高手全部叫出來(lái)，估計(jì)這個(gè)武林大會(huì)也是不用比了，直接就宣布少林寺武林泰斗得了。
不過(guò)，少林寺深深陷入武林糾葛，還與它松散的管理有關(guān)。早在明朝時(shí)，“中州僧眾不納度牒，今日削發(fā)為僧，明日長(zhǎng)發(fā)為民，任自為之”。白蓮教興起后，少林寺眾多俗家弟子踴躍加入，受挫時(shí)又回寺避難。社會(huì)上一些“長(zhǎng)槍大矢、其技最悍”的強(qiáng)人“亦每削發(fā)變形入比丘中”。而少林僧人中一些武功高手也經(jīng)常借募化之機(jī)云游四海，到處比武獻(xiàn)技。少林寺與江湖武人的雙向交流，既豐富了少林武功，又傳布了少林的聲望。
李安看那些來(lái)自中原少林寺的人，果然是和西域少林寺大大咧咧的作風(fēng)不同，心下也是明白，中原少林寺實(shí)力十分強(qiáng)大，從來(lái)不恃強(qiáng)凌弱，當(dāng)然，如果有人欺負(fù)到少林寺的頭上，那可就要小心了，所以，李安看向少林寺的人，心里也是暗自警惕，比起其他門派的人都要警惕。
趙德珠介紹完少林寺之后，則是向李安繼續(xù)介紹其他門派的，不過(guò)這些門派則是亦正亦邪的門派。
怎么說(shuō)呢？江湖上對(duì)他們的聲譽(yù)，有的說(shuō)好♀長(zhǎng)♀風(fēng)♀文♀學(xué)，≯.≥x.ne∞t，有的說(shuō)不好，不過(guò)這其實(shí)也不是什么大不了的事情，世界上沒(méi)有完美無(wú)缺的人，自然也沒(méi)有完美無(wú)缺的門派，有人罵的門派反而更加的真實(shí)，就好像郭小四，他不被人罵，能夠賺到那么多錢錢嗎？
趙德珠趁熱打鐵，道：“峨眉派的金蟾。是一個(gè)女尼，不僅僅人長(zhǎng)得漂亮，武功也是”
趙德珠露出男人都懂的表情。
李安自然也是懂的，不懂的話，那豈不是男人了？不過(guò)，李安就是從背面看了對(duì)方一眼，就知道趙德珠的眼光當(dāng)真不賴，果然看上去的都是美女。
當(dāng)然，懂是懂，李安可沒(méi)有打算玩真的。最近喜歡上自己的美女真的是越來(lái)越多了，李安自己其實(shí)也是很煩的。
天朝峨眉派是武術(shù)流派之一，以四川峨眉山為發(fā)祥地。峨眉武術(shù)的淵源，尚未考查清楚，據(jù)明代一些記載來(lái)看，大約是在少林拳術(shù)的基礎(chǔ)上，結(jié)合四川地方自然風(fēng)物的特點(diǎn)而形成的。
在明代，峨眉派武術(shù)肯定已經(jīng)形成了自己的技法和風(fēng)格。明未有峨眉山僧普恩禪師所傳的“峨眉槍法”，后有白眉道人所傳的白眉拳、綠鴨道人所傳的鴨開(kāi)拳等。對(duì)于峨眉派的源流和技術(shù)體系?，F(xiàn)代武學(xué)界說(shuō)法不一：有人將四川境內(nèi)流傳的黃林派、余門拳、白眉拳等土生土長(zhǎng)的拳術(shù)作為峨眉拳的基本內(nèi)容；另有人將近代以來(lái)四川流傳的僧、岳、杜、趙、洪、化、字、會(huì)等八門，黃林、點(diǎn)易、鐵佛、青城、青牛等五派，統(tǒng)歸為峨眉派。
武俠小說(shuō)中所描述的峨眉派，早期主要受還珠樓主的影響?；炯{入能吞吐飛劍、上天入地的劍仙系列，后為簡(jiǎn)略，在一定程度上參閱了今峨眉武功的特點(diǎn)，創(chuàng)造出峨眉劍派、青城劍派等以清秀靈巧或詭異奇崛為特點(diǎn)的武功。
當(dāng)然?，F(xiàn)在這里也不是什么武俠小說(shuō)，流傳到現(xiàn)在的峨眉派，派中多為女子。能夠加入峨眉派的男子，幾乎是不可能了。
如果能夠收了峨眉派，那肯定是做夢(mèng)都要笑醒了?！?br/>
然而，還沒(méi)有等李安yy完畢，趙德珠卻是又說(shuō)了一個(gè)全是女子的門派。
“百花宮弟子夏涼，修為高絕，同樣不是一個(gè)好相與的對(duì)手，曾經(jīng)和峨眉派的金蟾斗了個(gè)不相上下?！?br/>
百花宮是江湖幫派。位于百花山中，創(chuàng)始人為百花仙婆戴瓊英。戴瓊英年輕時(shí)貌美聰慧，但際遇坎坷，曾一度墮入風(fēng)塵，后遇異人救出傳授一身武功，乃僻居百花山中，并四出拯救身世可憐的弱女子帶回山去，領(lǐng)著她們自耕為活。后來(lái)那些紅顏薄命憎恨男人的女子紛紛前往投靠，戴瓊英便將她們分品級(jí)而冠以花名，有“一品十二命”牡丹、蘭花、梅花、菊花、桂花、蓮花、芍藥、海棠、水仙、蠟梅、杜鵑、玉蘭十二仙子；“二品十二命”珠蘭、茉莉、瑞香、紫薇、山茶、玫瑰、丁香、桃花、杏花、石榴、月季十二姑娘；再下又有“三品十二命”及許多花婢花媽等等。所有女子衣服的左前胸皆繡有與自己花名相符的花卉，極易辨認(rèn)。
百花谷前是一片森林，谷口是一個(gè)地洞，走出地洞，進(jìn)入谷中，一片綠竹林中布有奇門陣法。穿過(guò)竹林，羊豁然開(kāi)朗，但見(jiàn)四面皆山，中有平地約數(shù)千畝，樓閣儼然，良田花圃，一派世外桃源之景象。走進(jìn)房舍區(qū)，依次可見(jiàn)“婢屋”、“三品舍”、“二品院”、“一品宮”等等?！耙黄穼m”樓閣仿宮廷而建，回廊闌干，花木扶疏，優(yōu)美如畫。越過(guò)“一品宮”，眼前出現(xiàn)一幢殿宇，名曰“黌宮”，雄偉壯觀。過(guò)黌宮是一片曠場(chǎng)，細(xì)草如茵，曠場(chǎng)前面是一座瑰麗巍峨的大殿，紅磚碧瓦，殿門上橫掛一匾，其上雕著“花王殿”三個(gè)金字，氣派不凡。
當(dāng)然，這是過(guò)往的事情了，現(xiàn)在的百花宮，隱藏的很深，極少有人知道百花宮的所在。
百花谷禁止男人入內(nèi)，違者處死，亦嚴(yán)禁欲谷中女子與外面男人交往，否則逐出百花谷永不收留。但戴瓊英之后的“百花仙子”盧亞仙卻破了這兩條戒律，收進(jìn)許多男人作為花客，又強(qiáng)行擄掠年輕女子入谷，且派谷中女子頻繁出現(xiàn)于江湖，以期達(dá)到統(tǒng)治男人，統(tǒng)治武林的目的，完全違背了戴瓊英創(chuàng)谷初衷，最后使百花谷名存實(shí)亡。
現(xiàn)在的百花宮，肯定是換了掌門人了，不過(guò)顯然不會(huì)像以前盧亞仙一樣人盡可夫，而是潔身自好，不過(guò)當(dāng)年盧亞仙的壞名聲，現(xiàn)在卻還沒(méi)有洗凈，李安經(jīng)?？梢月?tīng)到有人在暗地里罵婊子
其實(shí)百花宮這樣的女子幫派已經(jīng)算是不錯(cuò)的，女子習(xí)武本來(lái)就少，純女子幫派，事實(shí)上比男子幫派更難發(fā)展的起來(lái)，而且女性當(dāng)掌門人，往往是不如男子果斷的，看天朝幾千年歷史就知道了，也就一個(gè)武則天可以當(dāng)皇上，還有幾個(gè)人能夠當(dāng)皇上？
現(xiàn)在還存在的女子幫派真心不多，百花宮算一個(gè)，峨眉派算一個(gè)，當(dāng)年只招收女弟子的雪山劍派，現(xiàn)在也是茍延殘喘，打算招收更多的男弟子了
李安問(wèn)道：“你怎么老是介紹這種女性幫派，有沒(méi)有別的？”
趙德珠聽(tīng)了頓時(shí)驚恐：“兄弟，你不要嚇我，你該不會(huì)有龍陽(yáng)”
李安聽(tīng)了，恨不得一巴掌把這個(gè)家伙拍死，龍陽(yáng)，龍陽(yáng)你妹??！你以為全世界的人就都和你一樣的猥瑣??？
李安道：“趙兄弟，你不要亂說(shuō)，算了，我不打岔了，你再仔細(xì)說(shuō)后面的”…
趙德珠這才滿意地點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“接下來(lái)自然就是當(dāng)年的明教了，這個(gè)組織可是了不得啊，第三十四任教主張無(wú)忌之后人張?zhí)烀?，?xí)的九陽(yáng)神功，威力無(wú)窮”
九陽(yáng)神功，大家想必都是知道的，李安本來(lái)還以為這個(gè)是傳說(shuō)之中的武功，沒(méi)有想到居然還真的有，不過(guò)明教的絕學(xué)，不是應(yīng)該是乾坤大挪移嗎？怎么變成九陽(yáng)神功了？
看來(lái)，九陽(yáng)神功是張家的傳家武功，而乾坤大挪移卻是教主才可以練的，現(xiàn)在的明教，估計(jì)也是很亂。
明教是由摩尼教發(fā)展而成的秘密民間組織。據(jù)古籍載，古波斯人摩尼創(chuàng)立摩尼教，于7世紀(jì)末傳入中國(guó)。入華后吸收佛道兩教的部分教義，在民間傳布，發(fā)展為一種宗教組織，稱為明教。唐會(huì)昌三年禁斷，但仍在江、浙、閩一帶秘密流傳。自唐以來(lái)，農(nóng)民起義往往借此教為組織工具，宣傳民眾。該教酋張角為教祖。唐末五代時(shí)流行于陳州一帶，后梁末母乙以此發(fā)動(dòng)起義。
北宋、南宋間流行于淮南、兩浙、江東、江西、福建等地，不斷組織農(nóng)民起義等。摩尼原始教義以光明與黑暗為善惡的本源，光明最終必將戰(zhàn)勝黑暗。教徒奉摩尼為光明之神，并崇拜日月。服色尚白，提倡素食、戒酒、裸葬，務(wù)節(jié)儉，相親互助，謂為一家，宋代官書或私家著作往往蔑稱其為“吃菜事魔”或“事魔食菜”。
武俠小說(shuō)依據(jù)此段史實(shí)，加以渲染，鋪陳出許多有關(guān)明教的轟轟烈烈的幫事。如敘述元朝時(shí)為江湖俠義道所鄙夷仇視的明教于險(xiǎn)遭滅教大禍之時(shí)，張無(wú)忌倚伏九陽(yáng)神功，見(jiàn)義勇為，挽狂瀾于既倒，出任明教第三十四任教主，并習(xí)得明教護(hù)教神功“乾坤大挪移”。他率領(lǐng)群雄，東征西殺，反抗朝廷，共襄義舉，使被蔑稱為“魔教”的明教在江湖上揚(yáng)眉吐氣。明教組織嚴(yán)密，教主之下設(shè)左右光明使者、四大護(hù)法王、五散人，以及金、木、水、火、土五旗掌旗使。(未完待續(xù)……)