看著陳凡臉上的表情，宋濂眼中的笑意更甚。
他站起身來(lái)，單手豎起放在身前，宋濂打了個(gè)道稽對(duì)著陳凡說(shuō)道：“貧道玄真子，見(jiàn)過(guò)陳凡小友。”
宋濂的動(dòng)作讓陳凡醒悟過(guò)來(lái)，他趕忙同樣的躬身?yè)Q了一禮，口中說(shuō)道：“晚輩陳凡，見(jiàn)過(guò)前輩。”
“坐?！边@玄真子的臉上依然帶著平淡的笑容，他坐下了隨意的招呼了陳凡一聲。
雖然心中還是有些揣測(cè)，但是面對(duì)玄真子的善意陳凡還是依言在其對(duì)面坐了下來(lái)。
坐下來(lái)之后陳凡這才發(fā)現(xiàn)，這桌子的中間竟然放著一張紙，這張紙上面寫(xiě)著“問(wèn)道”二字，這兩個(gè)字雖然稱不上大氣，卻還算得上工整。
對(duì)于這二字陳凡十分的熟悉，因?yàn)檫@兩個(gè)字正是自己所寫(xiě)，這也就是這次宋濂收徒陳凡所給出來(lái)的答卷！
那玄真子同樣的也看了一眼這張紙，隨即抬起頭看著陳凡，問(wèn)道：“你所想問(wèn)的，是何道？”
陳凡和玄真子對(duì)視著，不知為何，陳凡從踏入這房間開(kāi)始心中總是不由自主的生出一絲緊張感。宋濂的打扮和自稱讓陳凡驚奇之余卻也有些手足無(wú)措的感覺(jué)。
不過(guò)此時(shí)，和宋濂對(duì)視了一陣之后，陳凡的心情卻逐漸的恢復(fù)了冷靜。
靜下心來(lái)，陳凡的腦袋也清晰了許多。
緊張和不安的情緒逐漸的退去，陳凡和自稱玄真子的宋濂對(duì)視著，最后緩緩地道出自己的來(lái)意。
“晚輩特意到此，是想要詢問(wèn)前輩人道，希望前輩為晚輩解惑?！?br/>
宋濂聞言沉默了一陣，隨即看著陳凡，道：“人道即是天道，天道無(wú)窮盡，不知小友所聞的道又是人道之中的何道？”
陳凡的眼中異芒閃爍，他的內(nèi)心此時(shí)不由得生出一絲波動(dòng)。畢竟，這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)困擾了陳凡許久，此時(shí)終于見(jiàn)到一個(gè)可能回答他的疑問(wèn)的人，此時(shí)陳凡又怎能不激動(dòng)？
不過(guò)，陳凡還是強(qiáng)行的將這種波動(dòng)壓了下來(lái)，他深深地吸了一口氣，然后看著宋濂吐出了自己心中強(qiáng)烈的疑問(wèn)。
“晚輩想問(wèn)前輩，何為‘五德’？”
“五德？”宋濂聞言卻是眉頭微微一鎖，接著卻是看著陳凡反問(wèn)道，“小友想問(wèn)的，到底是五德亦或是儒家的五常？”
“五常？”猛然間聽(tīng)到這個(gè)自己并未聽(tīng)聞過(guò)的詞語(yǔ)，陳凡的眉頭微微的鎖了起來(lái)。
見(jiàn)陳凡的臉上露出如此的神sè宋濂的眼中流露出一絲笑意，說(shuō)道：“尋常人所知道的所謂五德指的是‘仁義禮智信’這五個(gè)品德，但是，在儒家看來(lái)，這僅僅是一個(gè)‘人’所要具備的最基本的品質(zhì)而已?！?br/>
陳凡聞言臉上露出恍然之sè，隨即卻又苦惱的鎖起了眉頭，又問(wèn)道：“那么請(qǐng)問(wèn)前輩，所謂的‘五德’到底是指哪五種品德呢？”
宋濂沉吟了一陣，似乎在思索著什么。隨即他緩緩地點(diǎn)了點(diǎn)頭，這才接著說(shuō)道：“‘五德’這個(gè)詞是先秦時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的年代由yīn陽(yáng)家的一位大家所提出來(lái)的，而五行相生相克的理念在yīn陽(yáng)家當(dāng)中也占有相當(dāng)大的一部分?！?br/>
“yīn陽(yáng)家認(rèn)為，天地萬(wàn)物從chūn去秋來(lái)到一個(gè)個(gè)皇朝的接替和興衰都可以用五行相生相克的理念來(lái)解釋，而人本身的道德品質(zhì)，yīn陽(yáng)家也用五種品德來(lái)定義?！?br/>
“這五種品質(zhì)分別為忠、仁、誠(chéng)、節(jié)、勇五種品德，對(duì)應(yīng)于金、木、水、火、土這五種組成天地萬(wàn)物的基本元素?！?br/>
“忠、仁、誠(chéng)、節(jié)、勇？”陳凡低聲重復(fù)了一陣，臉上露出思索之sè，心中逐漸的生出一絲明悟。
從北到南的這段時(shí)間陳凡基本上都將心緒放在了參悟“五德”之上，加上其本身已經(jīng)先后成就了土德和木德之身，因此感悟的東西自然更加深刻。
有了之前的基礎(chǔ)，陳凡聽(tīng)到宋濂口中提出的這最初的“五德”也不是一頭霧水，僅僅是這五個(gè)字，陳凡就領(lǐng)悟到了許多的東西。
看著陳凡的樣子宋濂的眼中流露出一絲欣賞，接著他看著陳凡再次問(wèn)道：“那么小友，現(xiàn)在你知道了自己想要問(wèn)的是‘五德’還是‘五?！藛幔俊?br/>
陳凡沉默了一陣，眼中流露出一絲苦惱。
說(shuō)實(shí)話，對(duì)于宋濂口中所說(shuō)的那最初yīn陽(yáng)家所提出的“五德”陳凡十分的好奇，但是陳凡卻又十分的清楚那“五德”并非自己現(xiàn)在所迫切要知道的東西。
前世今生為止陳凡對(duì)于道的感悟并不是十分深刻，但是他卻十分的清楚，這個(gè)世界上的每個(gè)人所感悟到的“道”都是不同的。
那yīn陽(yáng)家雖然提出了“五德”，但是后人在體悟之后卻又自己提出了一些感想，或許再過(guò)百年，這“五德”的理念又會(huì)被新的觀點(diǎn)所取代。
不過(guò)，這一切卻又都不是陳凡所感悟的“五德”，陳凡所感悟的“五德”就是仁義禮智信這五種品德。
雖然這五德是陳凡見(jiàn)識(shí)淺薄時(shí)候受到誤導(dǎo)錯(cuò)將儒家的“五常”當(dāng)做了“五德”，但是這些已經(jīng)成為了陳凡的感悟，成為了他所體悟的“道”。
或許在多年以后陳凡感悟了許多，體悟明白了更多的東西這“五德”會(huì)有所改變。但是眼下陳凡卻十分的清楚，他所要做的事情是先完善自己的體悟，而非好高騖遠(yuǎn)的去探究他人的理念從而影響了自身的感悟。
想通了之后陳凡的臉上微微的露出一絲笑容，他緩緩地起身，恭敬的對(duì)著對(duì)面的宋濂彎下了腰，請(qǐng)教道：“請(qǐng)前輩賜教，‘仁義禮智信’這五種品德為何物？”
一身道袍的宋濂點(diǎn)了點(diǎn)頭，他看著陳凡的眼神當(dāng)中帶著贊賞之意。
隨即，宋濂也不再?gòu)U話，他徑直道出了陳凡所想要的答案。
“仁，多作為仁慈之心的意思，盡己所能扶持弱者，這是仁者之心亦是惻隱之心。然，儒家提出的‘仁’卻并非單純的指仁慈而已?！?br/>
“仁者，雙人也。以己之心度人之腹，此乃真正的仁者之道，而惻隱之心，僅僅是面對(duì)弱者的時(shí)候強(qiáng)勢(shì)的人自然而然的表現(xiàn)出的一種態(tài)度罷了，與真正的仁者之心卻是有些偏差了?！?br/>
“義，則是指十分對(duì)錯(cuò)的判斷，無(wú)論是國(guó)家大義亦或是私人恩怨的判斷都能以‘義’字概括。義無(wú)對(duì)錯(cuò)，因?yàn)槊總€(gè)人都覺(jué)得自己是對(duì)的，認(rèn)為自己站在了義理的正確一方，因此這個(gè)世界才會(huì)有如此多的爭(zhēng)端?！?br/>
說(shuō)到這，宋濂的話語(yǔ)微微一頓，隨即無(wú)奈的嘆息了一聲，看著陳凡說(shuō)道：“這‘仁義’二字雖然看上去十分的簡(jiǎn)單，做到也似乎不難，卻有因?yàn)槊總€(gè)人的觀點(diǎn)不同會(huì)得出不同的結(jié)論，我所能夠說(shuō)的也只有這么多了?！?br/>
“至于剩下的三種品德，我雖然自問(wèn)還算有些學(xué)識(shí)，卻也僅僅領(lǐng)會(huì)了皮毛而已。”
陳凡沉默了半晌，宋濂對(duì)于仁義二字的解釋讓陳凡感覺(jué)到眼前豁然開(kāi)朗，他猛然間發(fā)現(xiàn)自己之前的簡(jiǎn)介是多么的狹隘。此時(shí)的他仿佛一下子站在了更高的地方，所看到的東西是之前從未見(jiàn)過(guò)的開(kāi)闊。
緊接著，陳凡聽(tīng)著宋濂的話語(yǔ)，臉上卻是露出了一絲笑容。
隨即陳凡再次彎下了腰，對(duì)著宋濂持了弟子之禮，口中說(shuō)道：“請(qǐng)先生賜教！”