按正常理解，骨氣是一種氣質(zhì)，表示這個(gè)人寧折不彎，不為五斗米折腰之類(lèi)的高貴品質(zhì)。

    在正心鍛靈術(shù)中，骨氣卻是一種真實(shí)存在的氣。

    其實(shí)，修到正心境的時(shí)候有一條捷徑，蕭玉衡在心得上有載。

    可奪人骨氣以資自身！

    凝浩然正氣于命魂位，鍛出命骨之后，就可以施行奪人骨氣之法。具體操作是找到身懷骨氣之人，這個(gè)骨氣，則正兒八經(jīng)指的就是人的高貴品質(zhì)。

    然后用各種陰邪下作的辦法去摧毀這個(gè)人的道德、信念，最終依附于自己，變成阿諛?lè)畛?，全無(wú)氣節(jié)的人物，此時(shí)，這人的骨氣就被奪走了，納入自身。

    這是一條不比借助極陰之地鍛出少陽(yáng)體的方法來(lái)得慢的捷徑。

    人的心靈深處擁有極其強(qiáng)大的力量，尤其是那類(lèi)擁有骨氣的人物，他們心靈層面的力量有時(shí)候強(qiáng)大到連修行頂峰高手都有不如。汲取這類(lèi)人的骨氣，正心境的修行一日千里都不為過(guò)。

    但是……

    凡事就怕個(gè)但是。

    有得則必有失，得到多少，肯定在另一個(gè)角度會(huì)失去許多，尤其是以下作手段獲取的短暫利益。盡管這種失去的東西不會(huì)馬上流于表面，卻會(huì)在暗中潛移默化，等到爆發(fā)出來(lái)，便是萬(wàn)事皆休。

    所謂的人在做，天在看，說(shuō)的就是這個(gè)道理。

    蕭玉衡昔年因?yàn)闊o(wú)法忍受正心境進(jìn)境之慢，曾經(jīng)試過(guò)一次奪骨氣之法，最后，如愿以?xún)數(shù)卮輾Я艘粋€(gè)人的信念與道德，成功將其骨氣納為已有。

    是的，他成功了。

    一人骨氣堪比數(shù)載之功！

    就在他沾沾自喜的時(shí)候，他突然發(fā)現(xiàn)，奈河玉心以及浩然正意掩蓋天道的功能不知何時(shí)竟然悄悄消失了！

    天道立時(shí)就盯上了他，在短短一年時(shí)間里，他接連遭受到二百八十一次險(xiǎn)境，每一次險(xiǎn)境都足夠讓他身死道消，借著奈河玉心中蘊(yùn)著的那一絲陰陽(yáng)道意，他百劫余生，最終領(lǐng)悟到一件事。

    這奈河玉心他娘的有潔癖，絕不容許持有者胡作非為。

    最終，抱著死馬當(dāng)活馬醫(yī)的想法，他回到被他害得骨氣盡失的那人家里，盡心盡力照顧那人的妻女，這期間，又遭受了七十二次劫難，最終，他保得那位婦人重嫁了一戶(hù)好人家，保著那位女孩出閣嫁人生子……

    直到這時(shí)，浩然正意方才重現(xiàn)掩蓋天道的功能。

    而此時(shí)，已過(guò)了七年！

    這七年，除了奪取那人骨氣之外，修行毫無(wú)寸進(jìn)，甚至在層層劫難之下，險(xiǎn)些連命骨都搭了進(jìn)去。

    這已不是偷雞不成蝕把米了。

    這是偷雞之時(shí)，陡然發(fā)現(xiàn)那雞舍里盤(pán)著的是一頭兇獸，差點(diǎn)兒連皮帶骨把他給吞了。

    正因此事，蕭玉衡在完整正心鍛靈術(shù)的過(guò)程中，從來(lái)都是循規(guī)蹈矩，并且由此在跨入陰陽(yáng)藏墟境時(shí)，發(fā)現(xiàn)了冥冥中天道對(duì)于天下眾生的注視。

    舉頭三尺有神明，從來(lái)都不是虛言，只不過(guò)，這個(gè)神明，指的是天，天道！

    對(duì)于修行中人動(dòng)不動(dòng)就大喊逆天而行的口號(hào)，蕭玉衡向來(lái)是嗤之以鼻的。這口號(hào)也就喊喊罷了，天道，可從來(lái)不是人力可以揣度的，就算當(dāng)真能夠揣度，那時(shí)的人，已不能稱(chēng)之為人。

    當(dāng)為另一天道！

    同為天道，更明天義，則不可能說(shuō)出逆天而行的話(huà)來(lái)。

    所謂修行中人后天之前，以命元為引，拿命修行，跨入先天，自天道悟道，再到借道、取道等等，這一切看似確實(shí)是逆天而行，逆流而上。

    然而，天道蒼茫，既天道之下衍生出修行之法，那便意味著這條通天之道本身就是天道準(zhǔn)許，何來(lái)逆天而行？若是天道不許，就如那萬(wàn)千邪鬼，任你鬼元浩渺，終究也是無(wú)法跨入那近天之境。

    至于這過(guò)程中九死一生，雖千萬(wàn)人難有一人得以踏上通天坦途，豈不知天將降大任于斯人也，必先苦其心志勞其筋骨？倒是將如此種種看作逆天而行，必逆人道，亦逆天道，最終結(jié)果不外乎身死道消，不得善終。

    所以，真正的修行正法，應(yīng)該是借順天之勢(shì)行逆命之事！

    蕭玉衡在身具陰陽(yáng)之道后，看得就更加透徹，留在正心鍛靈術(shù)中的種種記載，可謂字字珠磯，容不得陳小天心痛其有可能被未知的大能將之暗中修改這件事。

    當(dāng)然，此時(shí)的陳小天已來(lái)不及想其它，機(jī)遇，就是上天的賜予，天予不取，反受其咎。當(dāng)下，隨著正心魂氣溶入命魂心脈核心位的瞬間，沿著陳小天的整個(gè)鬼身瞬間就爆發(fā)出一股近似浩然正氣的氣場(chǎng)。

    按正心鍛靈術(shù)上所說(shuō)，浩然正氣雖然蘊(yùn)藏在天下萬(wàn)物之間，不論花草樹(shù)石，都蘊(yùn)著這一口氣，但是，一旦浩然正氣脫離載體，它會(huì)在極短暫的時(shí)間內(nèi)消失，重歸天道，所以，浩然正氣與命元修出來(lái)的內(nèi)元一般，都需要一個(gè)載體才不至于消失，正因?yàn)檫@個(gè)本性，浩然正氣在出形的那一瞬，本能就會(huì)對(duì)能夠容納浩然正氣的載體高度渴求，一旦附近出現(xiàn)這樣的載體，并且適合其停駐，就如滔滔溪流盡歸大海一般，紛紛而來(lái)。

    人，就是浩然正氣最佳載體！

    這是天道之下于人的鐘愛(ài)！

    換句話(huà)說(shuō)，天道認(rèn)為人這種知性生命，算是它的親子！

    或者用另一種玄之又玄的角度來(lái)說(shuō)，人類(lèi)，便是天道之下的氣運(yùn)之子。

    這也是蕭玉衡說(shuō)的，至于為何天道會(huì)鐘愛(ài)人，他也說(shuō)不清楚，只是憑著陰陽(yáng)道意隱約查覺(jué)天道對(duì)于人類(lèi)的鐘愛(ài)。

    否則，按人類(lèi)的生存法則來(lái)說(shuō)，于自然，其實(shí)是非常不利的。

    天下萬(wàn)物循環(huán)往復(fù)，自有其規(guī)則，然而，人類(lèi)卻獨(dú)立于規(guī)則之外，傲立于規(guī)則頂端，卻始終沒(méi)有引發(fā)天道于人類(lèi)的惡意。

    這是蕭玉衡踏入藏墟境后，最大的不解之事，最終，也只能以人類(lèi)為天道之下的親子這話(huà)來(lái)解釋了。

    當(dāng)奈河玉心中的正心魂氣爆發(fā)開(kāi)來(lái)的時(shí)候，正心魂氣包裹著這具鬼身，將之改變?yōu)楹迫徽龤馑J(rèn)為的，人類(lèi)中身具超然骨氣之人，所以，無(wú)數(shù)原本繞著‘軍勢(shì)’旋成巨大漩渦的浩然正氣瞬間就席卷而來(lái)，沿著周身涌入體內(nèi)。

    盡管早已做好心理準(zhǔn)備的陳小天仍是被這險(xiǎn)些將自己撐爆的無(wú)數(shù)浩然正氣嚇得魂不附體。

    擱這吃炸D呢，能不害怕嗎？

    一旦爆發(fā)，連飛灰都不一定能留下。

    還好，寄予厚望的正心魂氣果然極為神異，由點(diǎn)到面地覆蓋周身上下，再加上少陽(yáng)體中的陰邪之氣本就極少，而仍舊潛藏著不少鬼氣的命魂位，已被正心魂氣牢牢覆蓋，以至于無(wú)數(shù)浩然正氣涌入鬼體，竟然沒(méi)有半分動(dòng)靜，仿佛找到了新家一般，悠然自得地在鬼體中游動(dòng)。

    按著正心鍛靈術(shù)之法，陳小天再度引動(dòng)正心魂氣，在命魂核心那枚‘心臟’處凝出一枚正心珠，正心珠一現(xiàn)，無(wú)數(shù)納入體內(nèi)的浩然正氣紛紛聚集而來(lái)。

    與之前煉化少陽(yáng)體大致相似，無(wú)數(shù)浩然正氣在正心魂氣的引領(lǐng)下，構(gòu)成一個(gè)巨大的漩渦，正心魂氣與浩然正氣在這種‘?dāng)嚢琛姆绞较拢瑵u漸溶成了另一種特殊的氣。

    這……便是骨氣！

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